第九章 春种
“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。
惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。
此时春雷萌动，风雨飘摇，惊蛰已经到来，宇宙就像天地初开的时候，别有一番新的气象。
波光粼粼的江水上淹没了黑色的礁石，嫩黄柔软的柳丝摇摆，色淡如黄尘。
冬眠的动物纷纷惊醒，草木被雨水润泽得舒展开来。
轻快的燕子，双双飞到各个人的的家中，燕子之前织就的巢还在，两只燕子相伴相随从过冬的地方重新飞回家里来。燕子归来了，它们叽叽喳喳仿佛在欢快地说着话，马啼踏着青青的草地，东风吹拂，此时风光正好。
惊蛰之后春天就真的来了，天地之间美成了一幅画。
那惊蛰的隆隆雷声，仿佛是天地在宣告春天的到来。
一声轻雷来了，惊蛰来了，微雨落梅时节。那窗外，可人的新绿，只等着杜鹃来啼叫。微雨、落梅、新绿，春天的思念，多了一丝清新，少了一丝伤感。
惊蛰来了，田园才是最绚丽多彩的。
惊蛰来了，田园里的荠菜花开了，春天正慢慢的走向繁盛。
相思河畔的草儿青青，在溪边发着嫩嫩的绿芽。
春天最适合郊游，心情闲适的人，带上饭菜，在野外食用，真是美味。
这种美味的滋味，与高门大户的子弟有的一夸。
惊蛰时分，雷声隐隐，绿杨随风，浓杏拂墙，燕支重色，好一派春日美景。
对于农村来说惊蛰也是重要的节气，它象征着万物复苏，一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。
种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。
年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。
从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。
挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。
俗话说一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田。
春季大忙季节就要开始了，春管、春耕、春种即将进入繁忙阶段。
赏过立春的花，感受过雨水的雨，听过惊蛰的雷，时光荏苒，终于来到了春分。
春分了，下雨了，雨水落下，声音细微，恍若不闻，是那么温柔。杨柳岸边，轻风吹拂着归客缓缓归来。
春分后，人们纷纷开始踏青出行，户外活动中，放风筝是一个重要项目。在古代，春分时还有簪花喝酒习俗，这一天，无论男女老少都会簪花。
风筝，风筝的形状各异，春天放的多半为燕子风筝。
立春阳气转，雨水雁河边；惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
春分时节，在大自然中阴阳各占一半，因此日常饮食方面要遵循阴阳平衡原则，保持机体功能的平衡协调稳定。
此外，春分时节气候十分适宜各种病菌的繁殖和传播，要注意经常打开门窗给房屋通风，在屋内种一些花草，提高空气质量和清新的空气，对人体的健康和心理调适非常有利。
春分饮食讲究“调其阴阳，不足则补，有余则泻”。此时多食用蔬菜水果，可以补充冬季体内维生素和矿物质的消耗，对养生大有裨益。
没有人不爱春分，气候温和，不太冷，也不太热，是一年中最舒服的时节。
海棠花落了，落入泥土中，枝头上的梅子，已经带上酸味了。很多老人或者成年人看到那落花不禁驻足观看，那落下的花儿仿佛逝去的美丽的，骄傲的，明艳不羁的青春，在这一刻他们还想去寻找年少时的感觉。
或许在某个闲暇时节，没有客人来，太阳西斜，可以在庭院里倚着阑干。
听春风拂动叶子的声音，看外面小孩的奔跑，看天上飞舞着的风筝，或许像抓不住的命运的线一般，随风飘荡。
春雨过后，风光大好，百花盛开，明媚争光。
薜荔香草爬上了墙，苔藓铺了满地。
春分过后，越冬作物进入生长阶段，要加强田间管理。
由于气温回升快，需水量相对较大，农民会加强蓄水，保住作物基本消耗。
在田园里，到处是忙碌的人。
野外的田地中，黄雀鸟一群群，自在玩耍。
山间老农们，碰到了，说一说旧闻。
一个时节有一个时节的劳动，唯有如此，方有田园的稻香麦美，方有人间的生生不息。
种瓜得瓜，种豆得豆。春天你播种下什么，秋天，就会收获什么。
每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。
在这样的社会形态下，人们对土地有着极其深厚的感情。
爱重之，必然神化之，因此土地很早就是人们的祭祀对象，称作“社“；而重点祭祀的那个日子，就是“社日“。
社字从示从土，“土“是土地，“示“表示祭祀，那么，社就是祭土地。
早先的土地神只是神灵，后来逐渐人格化，叫社，俗称土地爷，而且有配偶神叫社母有些人也称为“地母奶奶”。
有时，土地神与谷神合祀，这就是古代所谓的社稷了。
社日的习俗多种多样，但基本上都是以祭祀社，还有踏青以及食用新鲜的时令野菜做成的食物等等。
有些地方社日还有各种各样的庆祝活动，因为社日与农业的高度绑定，农村对于社日也是十分的重视，春节的唱戏，庙会，祭祀土地等等都有活动。
对于普通的农村人，就是在这时在这时开始一年的劳作。
社日经常离春分很近，春分的部分习俗也被用到社日的庆祝之中。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
清明作为一个节气，代表万象清明，种植的谷物如水稻等等，开始抽芽。
在谷雨前进行稻苗的分种，这也是重要的一个环节。
但更多时清明是春天里最感伤的时节，这时人们会选择去进行对先人的祭奠。
街上，路边空荡荡，而且清明总是伴随着连绵的雨水，仿佛天地也在诉说着哀思，不断留下眼泪。
扫墓，这时农耕文化最重要的记忆之一，先人在土地上劳作，最后身躯也埋于这一抔黄土。
有人问，为什么要去扫墓，为什么人已经走了还要这般打扰他。
在这里的人来说，人肉体的死亡并不是真正的消散，而是当没人记得你时，你的灵魂才真正消散。
记忆承载着感情，那一丝一缕的情绪被编织在一段一段故事里，有儿时嬉戏的快乐，长大后的叛逆不解，再到最后自己身为父母时的理解。
记忆在这里承载着这个人的过往，哪怕他已然逝去，哪怕他早已远去。
年轻时，我们曾抗拒扫墓，因为在这个阴雨的天气下，草木经过雨水洗涤变得过分湿润，轻轻一过便粘的满身是水。
而那道路更是如此，泥泞不堪，稍微不注意就变得浑身是水，满鞋是泥。
而且由于这些先人的墓地常常分的比较开，常常在这长满低矮的灌木以及树林里穿梭寻找。
但是当到达后就马上进行处理，看着那冰冷冷的长条石，杂草丛生的墓地，不禁感慨斯人已逝。
这份情感种植在这一辈辈的心中，就像那田里的庄稼一样，细心呵护它的成长，最后化作永恒不变的信仰。
叶布衣跟着父亲在这山间地头，不断盘桓，找寻这那遗失在山间的回忆。
父亲讲起他曾经的经历，哪里是奶奶的墓地，哪里是曾祖父，哪里是曾祖母。
奶奶在叶布衣的脑海里的印象不深，她在叶布衣四五岁之时就因为一次意外从高高的田头摔下去，一病不起，过了一年就去了。
那个勤奋的女人，终其一生都在这个土地上劳作，生于斯长于斯，最后也在葬在这片山间。
叶布衣爷爷隔一段时间都会来此，有时事伤心事的消解，有时是分享开心，每到结束爷爷准会留下一块姜糖，他说这时奶奶最爱的食物，她走的时候没有过上好日子。
叶家爷爷常常自责，自己没有给予她美好的事情，反而在她存在时还常常惹她生气。
奶奶的墓地因为叶布衣爷爷常常在这走动，无疑是这些扫的墓地里最干净，杂草很少。
死亡不是一个人的终止符，它只代表着一个人从肉体上死亡；而记忆会延长他们的存在，很多时候一件小事，一件习以为常的小事，会在那个瞬间，让我们想起那个曾经无处不在的，深深嵌入过往记忆的人。
只要有人还记得他们，他们就未曾离去，也没有真正的死去。
肉体会被时间腐败，最后化为一架枯骨，随着岁月消失于时间长河中；但灵魂会在活着的那些爱着的人，永远存在，以记忆，爱意还梦境有无尽存在。
情感将这一切化为一条条明确的脉络，一代接着一代将这一切传承下去。
这时属于这片土地的感情脉络，也是对于那基于血脉的感情的纽带。
春天，是希望的季节，它象征未来，象征梦想。
而作为前辈与先人对后人的传承，也向是在春天种下的一颗颗种子，期待着将来生根发芽，最后成长，成熟。
然后，这些长大的后代自己可以通过情感的纽带，再次将种子传到天涯海角，将这脉络传到四方。
这是真正的脉络，这真是：
春种一颗粟，秋收万颗籽。
惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。
此时春雷萌动，风雨飘摇，惊蛰已经到来，宇宙就像天地初开的时候，别有一番新的气象。
波光粼粼的江水上淹没了黑色的礁石，嫩黄柔软的柳丝摇摆，色淡如黄尘。
冬眠的动物纷纷惊醒，草木被雨水润泽得舒展开来。
轻快的燕子，双双飞到各个人的的家中，燕子之前织就的巢还在，两只燕子相伴相随从过冬的地方重新飞回家里来。燕子归来了，它们叽叽喳喳仿佛在欢快地说着话，马啼踏着青青的草地，东风吹拂，此时风光正好。
惊蛰之后春天就真的来了，天地之间美成了一幅画。
那惊蛰的隆隆雷声，仿佛是天地在宣告春天的到来。
一声轻雷来了，惊蛰来了，微雨落梅时节。那窗外，可人的新绿，只等着杜鹃来啼叫。微雨、落梅、新绿，春天的思念，多了一丝清新，少了一丝伤感。
惊蛰来了，田园才是最绚丽多彩的。
惊蛰来了，田园里的荠菜花开了，春天正慢慢的走向繁盛。
相思河畔的草儿青青，在溪边发着嫩嫩的绿芽。
春天最适合郊游，心情闲适的人，带上饭菜，在野外食用，真是美味。
这种美味的滋味，与高门大户的子弟有的一夸。
惊蛰时分，雷声隐隐，绿杨随风，浓杏拂墙，燕支重色，好一派春日美景。
对于农村来说惊蛰也是重要的节气，它象征着万物复苏，一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。
种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。
年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。
从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。
挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。
俗话说一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田。
春季大忙季节就要开始了，春管、春耕、春种即将进入繁忙阶段。
赏过立春的花，感受过雨水的雨，听过惊蛰的雷，时光荏苒，终于来到了春分。
春分了，下雨了，雨水落下，声音细微，恍若不闻，是那么温柔。杨柳岸边，轻风吹拂着归客缓缓归来。
春分后，人们纷纷开始踏青出行，户外活动中，放风筝是一个重要项目。在古代，春分时还有簪花喝酒习俗，这一天，无论男女老少都会簪花。
风筝，风筝的形状各异，春天放的多半为燕子风筝。
立春阳气转，雨水雁河边；惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
春分时节，在大自然中阴阳各占一半，因此日常饮食方面要遵循阴阳平衡原则，保持机体功能的平衡协调稳定。
此外，春分时节气候十分适宜各种病菌的繁殖和传播，要注意经常打开门窗给房屋通风，在屋内种一些花草，提高空气质量和清新的空气，对人体的健康和心理调适非常有利。
春分饮食讲究“调其阴阳，不足则补，有余则泻”。此时多食用蔬菜水果，可以补充冬季体内维生素和矿物质的消耗，对养生大有裨益。
没有人不爱春分，气候温和，不太冷，也不太热，是一年中最舒服的时节。
海棠花落了，落入泥土中，枝头上的梅子，已经带上酸味了。很多老人或者成年人看到那落花不禁驻足观看，那落下的花儿仿佛逝去的美丽的，骄傲的，明艳不羁的青春，在这一刻他们还想去寻找年少时的感觉。
或许在某个闲暇时节，没有客人来，太阳西斜，可以在庭院里倚着阑干。
听春风拂动叶子的声音，看外面小孩的奔跑，看天上飞舞着的风筝，或许像抓不住的命运的线一般，随风飘荡。
春雨过后，风光大好，百花盛开，明媚争光。
薜荔香草爬上了墙，苔藓铺了满地。
春分过后，越冬作物进入生长阶段，要加强田间管理。
由于气温回升快，需水量相对较大，农民会加强蓄水，保住作物基本消耗。
在田园里，到处是忙碌的人。
野外的田地中，黄雀鸟一群群，自在玩耍。
山间老农们，碰到了，说一说旧闻。
一个时节有一个时节的劳动，唯有如此，方有田园的稻香麦美，方有人间的生生不息。
种瓜得瓜，种豆得豆。春天你播种下什么，秋天，就会收获什么。
每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。
在这样的社会形态下，人们对土地有着极其深厚的感情。
爱重之，必然神化之，因此土地很早就是人们的祭祀对象，称作“社“；而重点祭祀的那个日子，就是“社日“。
社字从示从土，“土“是土地，“示“表示祭祀，那么，社就是祭土地。
早先的土地神只是神灵，后来逐渐人格化，叫社，俗称土地爷，而且有配偶神叫社母有些人也称为“地母奶奶”。
有时，土地神与谷神合祀，这就是古代所谓的社稷了。
社日的习俗多种多样，但基本上都是以祭祀社，还有踏青以及食用新鲜的时令野菜做成的食物等等。
有些地方社日还有各种各样的庆祝活动，因为社日与农业的高度绑定，农村对于社日也是十分的重视，春节的唱戏，庙会，祭祀土地等等都有活动。
对于普通的农村人，就是在这时在这时开始一年的劳作。
社日经常离春分很近，春分的部分习俗也被用到社日的庆祝之中。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
清明作为一个节气，代表万象清明，种植的谷物如水稻等等，开始抽芽。
在谷雨前进行稻苗的分种，这也是重要的一个环节。
但更多时清明是春天里最感伤的时节，这时人们会选择去进行对先人的祭奠。
街上，路边空荡荡，而且清明总是伴随着连绵的雨水，仿佛天地也在诉说着哀思，不断留下眼泪。
扫墓，这时农耕文化最重要的记忆之一，先人在土地上劳作，最后身躯也埋于这一抔黄土。
有人问，为什么要去扫墓，为什么人已经走了还要这般打扰他。
在这里的人来说，人肉体的死亡并不是真正的消散，而是当没人记得你时，你的灵魂才真正消散。
记忆承载着感情，那一丝一缕的情绪被编织在一段一段故事里，有儿时嬉戏的快乐，长大后的叛逆不解，再到最后自己身为父母时的理解。
记忆在这里承载着这个人的过往，哪怕他已然逝去，哪怕他早已远去。
年轻时，我们曾抗拒扫墓，因为在这个阴雨的天气下，草木经过雨水洗涤变得过分湿润，轻轻一过便粘的满身是水。
而那道路更是如此，泥泞不堪，稍微不注意就变得浑身是水，满鞋是泥。
而且由于这些先人的墓地常常分的比较开，常常在这长满低矮的灌木以及树林里穿梭寻找。
但是当到达后就马上进行处理，看着那冰冷冷的长条石，杂草丛生的墓地，不禁感慨斯人已逝。
这份情感种植在这一辈辈的心中，就像那田里的庄稼一样，细心呵护它的成长，最后化作永恒不变的信仰。
叶布衣跟着父亲在这山间地头，不断盘桓，找寻这那遗失在山间的回忆。
父亲讲起他曾经的经历，哪里是奶奶的墓地，哪里是曾祖父，哪里是曾祖母。
奶奶在叶布衣的脑海里的印象不深，她在叶布衣四五岁之时就因为一次意外从高高的田头摔下去，一病不起，过了一年就去了。
那个勤奋的女人，终其一生都在这个土地上劳作，生于斯长于斯，最后也在葬在这片山间。
叶布衣爷爷隔一段时间都会来此，有时事伤心事的消解，有时是分享开心，每到结束爷爷准会留下一块姜糖，他说这时奶奶最爱的食物，她走的时候没有过上好日子。
叶家爷爷常常自责，自己没有给予她美好的事情，反而在她存在时还常常惹她生气。
奶奶的墓地因为叶布衣爷爷常常在这走动，无疑是这些扫的墓地里最干净，杂草很少。
死亡不是一个人的终止符，它只代表着一个人从肉体上死亡；而记忆会延长他们的存在，很多时候一件小事，一件习以为常的小事，会在那个瞬间，让我们想起那个曾经无处不在的，深深嵌入过往记忆的人。
只要有人还记得他们，他们就未曾离去，也没有真正的死去。
肉体会被时间腐败，最后化为一架枯骨，随着岁月消失于时间长河中；但灵魂会在活着的那些爱着的人，永远存在，以记忆，爱意还梦境有无尽存在。
情感将这一切化为一条条明确的脉络，一代接着一代将这一切传承下去。
这时属于这片土地的感情脉络，也是对于那基于血脉的感情的纽带。
春天，是希望的季节，它象征未来，象征梦想。
而作为前辈与先人对后人的传承，也向是在春天种下的一颗颗种子，期待着将来生根发芽，最后成长，成熟。
然后，这些长大的后代自己可以通过情感的纽带，再次将种子传到天涯海角，将这脉络传到四方。
这是真正的脉络，这真是：
春种一颗粟，秋收万颗籽。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版