43，人生如月 月映人生（下）

    在利益面前，善者见好就收，恶者贪得无厌；在危机面前，善者深明大义，恶者自私自利；在强势面前，善者独立自主，恶者奴颜媚骨；在承诺面前，善者守诺如金，恶者背信弃义；在成功者面前，善者敬而学之，恶者嫉而厌之；在老弱面前，善者恻隐同情，恶者冷酷无情；在挫折面前，善者自我拯救，恶者怨天尤人；在恩惠面前，善者以德报怨，恶者忘恩负义；在为人面前，善者心胸豁达，恶者心胸狭隘；在交际面前，善者真诚牵手，恶者口蜜腹剑；在事业面前，善者脚踏实地，恶者投机取巧；在成就面前，善者谦虚继进，恶者自命不凡；在学问面前，善者尊师重道，恶者亵师昧理……这其中的善与恶，辨出了一个人的高下，决定了一个人未来的走向。

    《道德经》曰“古之善为上者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊：孰能浊以静之？”豫兽在冬日水浅的时候渡河，欲进又退，心中疑惑不定；犹在山中行走的时候，常常回头四顾，只怕四面有凶恶的野兽来欺侮他。所以老子教人研究真理的方法，要用纯客观的态度，时时虚心怀疑，不可用主观的态度，一味自信，一往直前，绝不回头；因自信力太强，往往见不到真理。做学问研究真理，第一不可自夸，要虚心谦让好似见了宾客一般，所以说俨兮其若客。待到一步一步研究进去，愈研究愈明白。好似那冰块快要融化的时候一般，所以说涣兮若冰之将释。但天地间的真理无穷，学问无穷，即便是得到了一点知识，也须容纳在肚子里，不可夸张轻浮；做人要厚重谦退，度量放大，各方面的情状事理，都要容纳在胸中，

    生活总是起伏跌宕，不要抱怨什么，以出世的心态做人，以入世的心态做事。“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”这才是随缘人生的最高境界。

    苏轼就是这样的精神不倒者，一生起起落落，六十多岁还被贬到海南，但每到一处吃喝不误乐观作词，正常睡眠，留下千古传唱，在杭州，有苏堤，在黄州，有东坡饼，在汴州，吃河豚，有“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，在惠州，“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”。遭遇坎坷，经历不平，都要顺其自然。“一蓑烟雨任平生”，才是宽心之路。

    历史长河，浮世清欢，时间的渡口，我们皆是过客。人的一生也许不如一次鸿雁的旅行长远，雁过留声，人过留名，但光阴似箭，白驹过隙，任何人的名字都会被光阴擦去而消失，不让自己惊扰世界，也不让世界惊扰自己。

    岁月无情，红尘陌路，世道无情，我们要学会释然，回收，留不住岁月；凝眸，光阴弹指而过，得失成败都是过眼云烟，牵不住时光，我们要学会释然，人生本来苦短，不必人人成功，事事旺盛，但求问心无愧就好。

    世界很大，林子很小，但什么鸟都有，当受到对手伤害，权当是佛教因果，是你无始劫的冤亲，债主坦然面对，会让你更坚强。当朋友背叛你出卖你，当你难以承受失恋带给你的锥心之痛，不要仰望别人的欢乐，咀嚼自己的痛苦，舔舐自己的伤口，郁积自己的灰暗，你该意识到何为君子，何为小人，更懂得处世待人之道，失恋意味着你被爱过一次，姻缘相报，有着真挚的爱情体验和未来的期盼。

    花开一春，人活一世，笑看花开，静待花落，抱怨无用，只会增加烦恼，只能向别人显示你的无能，心常怨，嗔、恨则暗无天日，似黛玉葬花，艾艾怨怨，忧郁而去。经历的陷阱，你若有勇气爬起来，还会觉悟到这世界上没有绝对的公平，完美的真善，通坦的大道；你经历着病痛的折磨，当悟人之生老病死，悟道悟禅，如何脱苦海，修行超脱；当你在镜前注意到皱纹，几缕脱发，已不再年轻时，应想到有些朋友已英年早逝，应活在当下，不愧余生。

    时光若水，无言大美，日子如莲，平凡即致雅，状元及第，洞房花烛，万绿丛中一点红，中国几千年有多少个？生活的真谛在于适应自我，适应环境，刻意的追求卓越，拼命地追赶成功，就会陷入庸人自扰式的苦海，艰难跋涉，殚精竭虑，鞠躬尽瘁，甚至英年早逝，没有鲜花和掌声，克制欲望，摈弃纷扰，少些包袱，卸下行囊，轻松自在，不是悲观，不是逃避，消除我执，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，简约的人清和，人生删繁留简，任世事摇曳，红尘喧嚣，闹市车水马龙，戏台精彩纷呈，我自春风过耳，秋日看月，夏日乘凉，冬至踏雪，在浅淡的生活中，过着自我的生活。无意苦争春，不与流光争输赢，也是高人。

    草木长青，年月深长，季节往返，万物都有变化，见好就收，人生的世界是相对的，生活总是起伏跌宕，到处充满缺憾，面临无常无奈的选择，真善美、假恶丑，祸福相倚，如周易八卦，成功之时的高峰即是失败的开始，圆满的日子即是残缺的起始，落花之后，春天的新芽就要抽出，蜡烛燃尽之时，黎明的天光会喷薄而出，春蚕吐丝的过后是一只美丽的蝴蝶等等。在这种交替之中，尽显人生的挫折，日子的苦难，情感的痛苦。人生的悲喜剧交替，你能走出悲剧，最终往往是喜剧；你若沉湎喜剧，结果往往是悲剧，而悲剧又最震撼人心，记忆深刻，长久流传，苦笑交错，一天都会出现多次，快乐痛苦时刻交替，哭的时候，学会遗忘，笑的时刻，不可纵意。人在得意时，门前车水马龙，不要为此沾沾自喜，人在低处时门前冷清不要妄自浅薄糟践自己，调整心态，见好就收，在掌声和鲜花中想到谢幕，给自己留有余地，在讥笑和愤怒中明鉴自身，在事情离开你之前先离开事情，面对困厄不会怨天尤人。无论顺逆得失，平静地接受人生之无常，也是生命升华的一种途径。

    人生如月，月映人生，阴晴圆缺，悲欢离合。

    如果只有太阳和白昼，万物将不复存在，如果月无阴晴圆缺，那将没有诗人的想象，没有游子思乡之情，如果世界只有真善美，没有假恶丑，那将是佛教的西方极乐世界。如果人生只有幸福、快乐、平安、吉祥、美满、顺意，那是乌托邦的空想社会主义，人生、生命就不会有哲理和深度。如果生命里只有残月、悲伤、痛苦、不如意，没有奋进、拼搏、改变、发展，生命将完全没有意义。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，生活酸甜苦辣，有许多无常、无知、无奈、无明、无局，人才会有心去探究，有行动去探索，人是因为询问着、体察着、感受着、质疑着、奋斗着、拼搏着、参禅悟道着，才享受了生活的滋味，体察了生命的过程。不知、不尽知，有期盼，有失意，人生才迷人。

    多年前，《纽约太阳报》一位年轻记者采访爱迪生问道：“爱迪生先生，您目前的发明曾经失败过一万次，您对这些有什么看法？”爱迪生对失败一词很不接受，他以科学家的严谨对记者说：“年轻人，你的人生旅程才刚刚开始，所以我告诉你，一个对你未来很有帮助的启示，我没有失败一万次，我只是发现了一万种行不通的方法。”人类对未知的探索就是这样执着，才推动了人的发展和社会的进步。

    看破妄念，放下执着，自在人生，学会释怀，坦然心境。佛道二教认为，苦非苦，乐非乐，苦与乐只是一时的执着而已，有些人，有些事，不能强求和执着。生活的法则，人生的实质是苦，人生有七苦，众生轮回人间，是为了将诸苦尝尽，才能换来一味甘甜，因此不如意事十之八九，生活常和我们开着玩笑，你热恋期待谁，谁就会离你越远；你爱谁过于执着，谁就会伤你最深；你拼命于一份事业，会竹篮打水一场空，正所谓死于溺水的多是会游泳的人。我们感恩过去，活好当下，展望未来，对过去的苦难，红尘的挫折，人生的悲伤彻底看破，对目前的执着轻松放下，将那些已经失去的或得不到的东西放逐出心中，给自己的心留出空白，给自己的身体松绑，给自己一片宁静的空间，还自己一份悠然的心境，把握好当下和未来，微笑生活。

    半夜无眠，看月写作，夜已深，月在当空，群星黯然，淹没在苍宇深处，云影浓淡相宜，片片絮絮地掠过空中。看，清辉里漫着朦胧；听，树叶哗哗合着虫鸣及风声，似琴瑟弦管，江南丝竹鸣奏之音，时断时续；闻，夜月下静待开放的花苞积聚的丝丝清香飘然而来；思，想起“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；写，低头阑珊处，人生哲理娓娓而来，参禅悟道忆纤尘，凉月凄美人未眠。

    这种虚空，清凉，人心静谧，我心感悟，不再伤感、彷徨。这些语言，哲思，需要岁月的沉淀，生活的坎坷，岁月的磨砺，思想的成熟，人生的回眸，正如八百年来文学的轴心围绕着爱恨情仇展开，而悲剧是最永恒的主题，一如只有真正的悲剧才能塑造崇高伟大。人若能从此文中悟到浮躁、清欢、争夺、掠抢、阴谋等颠倒众生的红尘中出离，追求真、善、美，甘愿寂寞，顺从命运，活好当下。

    此时，晨曦微露，光芒已从东方升起。