闻旁观者

    随着近些年，网络技术的发展和手机的全面普及，每一位生活在现实社会的人又多了另一层身分——网民。籍由互联网平台，我们可以轻易表达自己的看法，抒发内心的情感，通过媒体报道的一件事情，我们可以全程参与，议论，评价或者伸出援手，这说明群众对自我意识的觉醒，每个人都在发挥着自己的话语权，这是教育以及法律普及的结果，但是这种积极参与的背后是一颗真心服务社会的心，还是只是作为看热闹者冷眼旁观的心态？

    每个人对于一件事总会有自己的看法，这种看法与这件事情本身并没有太大的关系，因为事件已经发生，除却在网络上发酵而被全程直播引至众多参与者参与其中，这是时候网友的话语便会形成舆论压力，这时候面对舆论政府，或者当事人必定会做出反应，以抵消舆论所带来的影响。然而大多数时候这种引起重视的事件只是极少数，这也意味着我们在微博热搜，娱乐事件，时事新闻下的评论只是在表达自己主观的看法，支持我的皆是朋友，反对我的都是对手，各种观点相互倾扎，反对者们举例论证说明，更有甚者互相谩骂以至成为水火不相容，这时候似乎所有参与者都以为自己与所评论的事情息息相关，看似脱离了旁观者，可是所做所为除了增添几条评论，点赞认同，对于事件本身并没有产生本质的影响。

    如同看见倒地不起的老人，一群人在讨论他是怎么摔倒的，有人说他是自己摔倒的，有人说他是被一名急匆匆的小伙子撞到的，两人为各自的观点争执不休，甚至大打出手，周围的人表达自己看法，各自归到自己所赞同的队伍，可是老人依旧躺在那无人扶起。我们乐意参与到一事件的前提必须对自己不会带来任何不好的后果，所以当下社会路人很多，网民很多，可是发自内心去服务社会的人却很少。

    古语有言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是每位读书人应当树立的目标，虽然宏大而又遥不可及，但是正因如此才要引得有志之士前仆后继为此奋斗，不可为而为之才能明确内心，坚定意志。时常听到有人说这个社会太过冷漠，物欲横流，每个人都脚步匆匆却又不知道在做什么，中国自从计划经济解体，确立了以市场经济为主体的经济体制，这种经济政策帮助了新中国在国际地位上立足，而且使得国民经济一直飞速增长，在这欣欣向荣的背后，从一开始的我为祖国奋斗，我会集体奋斗，到我为自己奋斗，自我意识的觉醒，人们必将争取所拥有的一切权利。

    正如西方社会，面对不公的集体游行，弱势群体的联合都会左右国家政策和领导人的决议，他们同样也关注自身的利益，只是把这种利益上升到以法律法规的确定以此达到稳定，作为纳税人他们明确知道国家是服务于人民的，因为我缴纳了钱就是为了保证我的生活安定，不然我为什么要出这份钱呢。西方人关注民主，自由就像是日常吃饭，呼吸一样正常，这种原因虽然与历史，地理，经济制度有关，但是更与自己有关，“天下兴亡，匹夫有责，”我们虽然知道这句话的意思，可是为此抛头颅洒热血的却很少。

    余时英曾在《中国情怀》里讲述了这样的一个故事“昔有鹦鹉飞集陀山，乃山中大火，鹦鹉遥见，入水濡羽，飞而洒之。天神言：尔虽有志意，何足云也？对曰：常侨居是山，不忍见耳！天神嘉感，即为灭火，”不忍见耳道出了多少有志之士期望国家改变，繁荣昌盛的心声，即便现在我们处于和平时代，为之努力的就是找个工作，担忧的也是自己的将来，似乎国家对于当下的我们太过遥远，可是当灾难发生，是谁守卫我们？儒家思想是修身，齐家，治国，平天下。反之，当我们遇到事情，先自己解决，解决不了求之父母，父母解决不了报之国家，倘若像是08年汶川大地震那样，除了国家的援助，国际上各个国家也是纷纷伸出援手，“一方有难，八方支援，”这是天下人的力量，可是不积小流，无以成江海，若是天下人尽是旁观者，五湖四海亦将枯竭；弱水三千一人取一瓢，三亿人共同饮之，余下的或许只能是各自的瓢。

    2016年6月3日，晚16点