第二十五章 廉波老矣
政事堂后殿赵煦召见了刚刚进京的章惇，派人奉茶后说道：“章卿，上次相见还是朕初登大宝的时候，依稀记得当初的卿家可是意气风发，如今已经稍显老态了。”
“臣已经五十有八，自然尽显老态。”
“廉颇老矣，尚能饭否。这句话朕今日也问问子厚（章惇字）你与王相公当初雄心壮志的想要改变这个腐朽的朝堂，可是失败了。今天我将卿召回。能否随朕走出新的一条大路。”
“吾虽年迈，箭矢犹锋。”说完章惇直接俯身行礼。
“好，今日朕送卿一句话，失败是成功之母，失败不可怕，可怕的是不能从中吸取教训，你们的失败不只是党争内耗，新法存在缺陷，识人不明等都是你们失败的重点。首先需要做的就是改掉自身缺陷。然后再一往无前。子厚先说说差役法跟免疫法。”
“臣借用苏子瞻的一句话，“差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘奸。”
因为徭役过重，从而导致一些官员以及地主乡绅想方设法的逃避徭役，将繁重的徭役悉数转嫁到了“百姓”的身上，使得百姓服徭役的时间变得极为漫长，甚至连种地的时间都没有。”
“子厚说的很对，苏子瞻的评价也是一针见血，毕竟“徭役”本身就属于一种“无偿”的劳务活动，这也就意味着朝廷是不会给百姓发放工酬的，但百姓终归还是要吃饭的，如此一来，百姓没了任何的经济来源，又怎么可能不穷困潦倒呢？又怎么可能不去想办法“搞钱”呢？这样一来朝廷的安定又如何保证呢？
但是为何如此显而易见的事情，除了王相公跟你想要改变其他大臣却视而不见呢？”
“一群尸位素餐的国之蛀虫，臣羞与之为伍。”
“子厚所想过于偏激了，不是诸位大臣看不到，而是整个士大夫跟地主乡绅全部是既得利益者，损害的不过是一些不能发声的平头百姓。你跟王相公是将自己跟他们放在了对立面，既然如此肯定得有一方头破血流才能罢休。
太祖曾经说过：州县不得役道路居民为递夫，后又诏诸州职官不得私占役户供课。结果呢？并未解决，只是稍微缓解一些。
毕竟这押送“官物”动辄几百上千里，一次行程怎么还不得十天半个月？这还只是一次，如若多来几次，又有谁能受到了呢？而且押运期间地里的田地就无人看管，如此一来百姓们岂不是“坐吃山空？”
然后王相公就提出“以农事为急，农以去疾苦、抑兼并、便趣农为急”如此算是极大地缓解了这种情况。
王相公的“募役法”本身没有太大的疏漏，牺牲那些地主乡绅阶级的利益来填补百姓的亏空。虽然补贴那些百姓的钱粮太少，但是终究让贫苦百姓避免了被奴役，而且也让国家财政得到很大的缓解。但是本质上还是掠夺财富贴补国家财政，顶多就是以往只剥削百姓，如今将那些乡绅地主一同剥削了，这样百姓受到的剥削就少了。如此激进的行事方法又怎么会不失败？又怎么能怪那些人群起而攻之？”
“臣惭愧！”
“子厚不必如此，今日本来就是你我君臣之间的闲聊，下面说说保甲法：
“各地农村住户，不论主户或客户，每十家(后改为五家)组成一保，五保为一大保，十大保为一都保。凡家有两丁以上的，出一人为保丁。农闲时集合保丁，进行军训;夜间轮差巡查，维持治安。”
王相公设置保甲法本来的目的有三个：
第一是“除盗“
第二是“与募兵相参”部分恢复征兵制
第三是“省养兵财费”
但实际上呢？因为个地方情况不同，从而导致，各地并不会真的进行多少军事操练。
其中特别是教阅，给保丁们带来非常深重的苦难，不仅严重影响家庭的农业生产，还受尽保正、保长、巡检、巡检部属的指使和提举保甲司的指使、勾当公事的欺凌和勒索。有些保丁自毁肢体，以求免于教阅，逃亡的事件更是层出不穷。
实际上我朝从未将保甲当作正规军使用。保甲无非是担任“守城”，“辎重”等后勤辅助性的差使，但着本就是民夫徭役的本分。保甲一事，“徒足以困百姓，而实无益于军实。”
相对应的保马法，我朝一开始鼓励西北边疆人民代养官马。凡是愿意养马的，由朝廷供给马匹，或朝廷出钱让人民购买，每户一匹，富户两匹。马有生病死亡的，就得负责赔偿，但遭遇到瘟疫流行，死了不少马匹，徒增民扰。”
章惇回复道：“保马法，确实害民，废除也就罢了。但是保甲法，虽然有稍许不妥，但是改良后必定是利国利民之良策。如今募兵制大多只是流民跟穷困潦倒的百姓才会相应招募。如此造成朝廷兵源一直良莠不齐。保甲法可以一定程度上进行征兵制度，为朝廷选取优秀兵源，军队的整体实力也会上升。”
“那好朕问子厚几个问题，如果你的解决，朕就大力推行保甲法。
第一权力滥用，就像朕刚刚说的欺凌和勒索保丁你当如何解决。
第二管理混乱及消息失真。没有一套完整的管理制度，再加上各地消息纷杂，如何将他们真正的分别管理？
臣下面细细思量，总会找到解决办法。
那就等子厚找到解决办法再来跟朕说此事。
“臣遵旨！”
看见章惇并不在意的神情，赵官家就知道他并未将自己的话放在心里。说的也是受限于时代的限制，他们又怎么会知道呢？
王安石变法中，所谓的“理财”，实际上就是夺商人，地主，农民的利益归于国家。导致变法过程中丧失了整个社会基础，损害了所有人的利益。
王安石变法，又急功近利，没有从实际出发，导致出现顾此失彼，忽略变法过程中出现的一些问题。
更是识人不明，没有培养变法需要的大量人才，更没有注意人员的构成，导致鱼龙混杂，将变法弄得乌烟瘴气。
有些意兴阑珊的赵官家对着章惇说道：“最后的青苗法朕就不说了，此事朕心中已经有了想法，只是关键技术还未成功，到时候在与子厚商议。”
赵煦说的是银行体系，还是沈老神仙弄出来的东西，《梦溪笔谈》中记载了油墨的技术。
我们的大佬沈括发现了石油，并且详细记载：“在鄜州和延州，有一种油，即高奴县脂水，而脂水就是石油。石油在水边产生，与沙子和泉水混合，断断续续地流出。当地居民用野鸡尾毛蘸了蘸，收集在瓦罐头里。这种油像清漆，像火炬一样燃烧。烟很大，帐幕都被油烟熏得发黑。”
并且做了一首歌《延州诗》“二二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。”
发现之后将墨跟石油结合在一起，弄出了油墨。本来只是想要制作出一种新式的笔墨。
沈括清楚地知道，只有道道工序严谨，才能制成烟清、胶匀、坚实的墨。而制墨的三道工序：烧结、用胶和柞捣，缺一不可。
沈括将收集来的石油用瓷碗悬挂在油灯的上面，利用点燃的油灯的温度使之燃烧分解，整个烧结的过程，沈括没有离开半步，随结随清扫，生怕烧老了影响色相。
随后是筛烟，他用筛子细细地过滤去杂，筛出颗粒均匀细腻的炭黑粒。
用胶的难点在如何确定胶和烟的比例，沈括先将筛好的炭黑粒分成几堆，分别配上不同量的胶，进行柞捣制作并观察墨的效果。几经实验终于掌握了最佳配比。经过三道工序的严格制作，石油烟墨终于被制成了，这就是后来的“延川石液”，并喜滋滋地宣称：我是开始做它的。又预言道：这种墨以后定会广泛流行。
不过具体的制作方法跟配比他并没有记录在《梦溪笔谈》中。导致沈括油墨的制造方法失传。但是对赵煦来说根本不成问题。
直接招来沈括详细的交谈一天之后，脑子一下子就清晰了，在现在的交子（宋朝时期的纸币）之上用油墨还有雕版，制作精美的纸币，虽然赵煦做不到变色油墨，但是油墨本身就是对这个时代纸币的降维打击。根本不怕仿制。
只要牢牢掌握核心科技，就能整合金融建立银行。当然现在技术上还存在难题，而且具体的实施还需要商榷，赵煦也不知道大概发行多少，才能保证国家的良性发展。
无非就是少发点。实在不行。等他将军事力量提升起来。周边的国家全都是他票子的买单国。就像后世的某个国家，不停地印钞，让别的国家买单。这条大路赵煦感觉比王安石半吊子的青苗法要好上数倍。这种规划也就不无为外人道了。
“臣已经五十有八，自然尽显老态。”
“廉颇老矣，尚能饭否。这句话朕今日也问问子厚（章惇字）你与王相公当初雄心壮志的想要改变这个腐朽的朝堂，可是失败了。今天我将卿召回。能否随朕走出新的一条大路。”
“吾虽年迈，箭矢犹锋。”说完章惇直接俯身行礼。
“好，今日朕送卿一句话，失败是成功之母，失败不可怕，可怕的是不能从中吸取教训，你们的失败不只是党争内耗，新法存在缺陷，识人不明等都是你们失败的重点。首先需要做的就是改掉自身缺陷。然后再一往无前。子厚先说说差役法跟免疫法。”
“臣借用苏子瞻的一句话，“差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘奸。”
因为徭役过重，从而导致一些官员以及地主乡绅想方设法的逃避徭役，将繁重的徭役悉数转嫁到了“百姓”的身上，使得百姓服徭役的时间变得极为漫长，甚至连种地的时间都没有。”
“子厚说的很对，苏子瞻的评价也是一针见血，毕竟“徭役”本身就属于一种“无偿”的劳务活动，这也就意味着朝廷是不会给百姓发放工酬的，但百姓终归还是要吃饭的，如此一来，百姓没了任何的经济来源，又怎么可能不穷困潦倒呢？又怎么可能不去想办法“搞钱”呢？这样一来朝廷的安定又如何保证呢？
但是为何如此显而易见的事情，除了王相公跟你想要改变其他大臣却视而不见呢？”
“一群尸位素餐的国之蛀虫，臣羞与之为伍。”
“子厚所想过于偏激了，不是诸位大臣看不到，而是整个士大夫跟地主乡绅全部是既得利益者，损害的不过是一些不能发声的平头百姓。你跟王相公是将自己跟他们放在了对立面，既然如此肯定得有一方头破血流才能罢休。
太祖曾经说过：州县不得役道路居民为递夫，后又诏诸州职官不得私占役户供课。结果呢？并未解决，只是稍微缓解一些。
毕竟这押送“官物”动辄几百上千里，一次行程怎么还不得十天半个月？这还只是一次，如若多来几次，又有谁能受到了呢？而且押运期间地里的田地就无人看管，如此一来百姓们岂不是“坐吃山空？”
然后王相公就提出“以农事为急，农以去疾苦、抑兼并、便趣农为急”如此算是极大地缓解了这种情况。
王相公的“募役法”本身没有太大的疏漏，牺牲那些地主乡绅阶级的利益来填补百姓的亏空。虽然补贴那些百姓的钱粮太少，但是终究让贫苦百姓避免了被奴役，而且也让国家财政得到很大的缓解。但是本质上还是掠夺财富贴补国家财政，顶多就是以往只剥削百姓，如今将那些乡绅地主一同剥削了，这样百姓受到的剥削就少了。如此激进的行事方法又怎么会不失败？又怎么能怪那些人群起而攻之？”
“臣惭愧！”
“子厚不必如此，今日本来就是你我君臣之间的闲聊，下面说说保甲法：
“各地农村住户，不论主户或客户，每十家(后改为五家)组成一保，五保为一大保，十大保为一都保。凡家有两丁以上的，出一人为保丁。农闲时集合保丁，进行军训;夜间轮差巡查，维持治安。”
王相公设置保甲法本来的目的有三个：
第一是“除盗“
第二是“与募兵相参”部分恢复征兵制
第三是“省养兵财费”
但实际上呢？因为个地方情况不同，从而导致，各地并不会真的进行多少军事操练。
其中特别是教阅，给保丁们带来非常深重的苦难，不仅严重影响家庭的农业生产，还受尽保正、保长、巡检、巡检部属的指使和提举保甲司的指使、勾当公事的欺凌和勒索。有些保丁自毁肢体，以求免于教阅，逃亡的事件更是层出不穷。
实际上我朝从未将保甲当作正规军使用。保甲无非是担任“守城”，“辎重”等后勤辅助性的差使，但着本就是民夫徭役的本分。保甲一事，“徒足以困百姓，而实无益于军实。”
相对应的保马法，我朝一开始鼓励西北边疆人民代养官马。凡是愿意养马的，由朝廷供给马匹，或朝廷出钱让人民购买，每户一匹，富户两匹。马有生病死亡的，就得负责赔偿，但遭遇到瘟疫流行，死了不少马匹，徒增民扰。”
章惇回复道：“保马法，确实害民，废除也就罢了。但是保甲法，虽然有稍许不妥，但是改良后必定是利国利民之良策。如今募兵制大多只是流民跟穷困潦倒的百姓才会相应招募。如此造成朝廷兵源一直良莠不齐。保甲法可以一定程度上进行征兵制度，为朝廷选取优秀兵源，军队的整体实力也会上升。”
“那好朕问子厚几个问题，如果你的解决，朕就大力推行保甲法。
第一权力滥用，就像朕刚刚说的欺凌和勒索保丁你当如何解决。
第二管理混乱及消息失真。没有一套完整的管理制度，再加上各地消息纷杂，如何将他们真正的分别管理？
臣下面细细思量，总会找到解决办法。
那就等子厚找到解决办法再来跟朕说此事。
“臣遵旨！”
看见章惇并不在意的神情，赵官家就知道他并未将自己的话放在心里。说的也是受限于时代的限制，他们又怎么会知道呢？
王安石变法中，所谓的“理财”，实际上就是夺商人，地主，农民的利益归于国家。导致变法过程中丧失了整个社会基础，损害了所有人的利益。
王安石变法，又急功近利，没有从实际出发，导致出现顾此失彼，忽略变法过程中出现的一些问题。
更是识人不明，没有培养变法需要的大量人才，更没有注意人员的构成，导致鱼龙混杂，将变法弄得乌烟瘴气。
有些意兴阑珊的赵官家对着章惇说道：“最后的青苗法朕就不说了，此事朕心中已经有了想法，只是关键技术还未成功，到时候在与子厚商议。”
赵煦说的是银行体系，还是沈老神仙弄出来的东西，《梦溪笔谈》中记载了油墨的技术。
我们的大佬沈括发现了石油，并且详细记载：“在鄜州和延州，有一种油，即高奴县脂水，而脂水就是石油。石油在水边产生，与沙子和泉水混合，断断续续地流出。当地居民用野鸡尾毛蘸了蘸，收集在瓦罐头里。这种油像清漆，像火炬一样燃烧。烟很大，帐幕都被油烟熏得发黑。”
并且做了一首歌《延州诗》“二二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。”
发现之后将墨跟石油结合在一起，弄出了油墨。本来只是想要制作出一种新式的笔墨。
沈括清楚地知道，只有道道工序严谨，才能制成烟清、胶匀、坚实的墨。而制墨的三道工序：烧结、用胶和柞捣，缺一不可。
沈括将收集来的石油用瓷碗悬挂在油灯的上面，利用点燃的油灯的温度使之燃烧分解，整个烧结的过程，沈括没有离开半步，随结随清扫，生怕烧老了影响色相。
随后是筛烟，他用筛子细细地过滤去杂，筛出颗粒均匀细腻的炭黑粒。
用胶的难点在如何确定胶和烟的比例，沈括先将筛好的炭黑粒分成几堆，分别配上不同量的胶，进行柞捣制作并观察墨的效果。几经实验终于掌握了最佳配比。经过三道工序的严格制作，石油烟墨终于被制成了，这就是后来的“延川石液”，并喜滋滋地宣称：我是开始做它的。又预言道：这种墨以后定会广泛流行。
不过具体的制作方法跟配比他并没有记录在《梦溪笔谈》中。导致沈括油墨的制造方法失传。但是对赵煦来说根本不成问题。
直接招来沈括详细的交谈一天之后，脑子一下子就清晰了，在现在的交子（宋朝时期的纸币）之上用油墨还有雕版，制作精美的纸币，虽然赵煦做不到变色油墨，但是油墨本身就是对这个时代纸币的降维打击。根本不怕仿制。
只要牢牢掌握核心科技，就能整合金融建立银行。当然现在技术上还存在难题，而且具体的实施还需要商榷，赵煦也不知道大概发行多少，才能保证国家的良性发展。
无非就是少发点。实在不行。等他将军事力量提升起来。周边的国家全都是他票子的买单国。就像后世的某个国家，不停地印钞，让别的国家买单。这条大路赵煦感觉比王安石半吊子的青苗法要好上数倍。这种规划也就不无为外人道了。
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