第二章 巨鳌
巨鳌，与虚寂中背负洪荒，其名曰沧海，出身于洪荒。
—1—出生
话说，盘古开辟，有先天四灵应运而生，曰：地火风水。四灵巡天，道化天地。【先天土灵】化为大地山川。【先天火灵】化为火焰落于天南，藏于大地之渊。【先天风灵】化九天罡风，散于天穹。【先天水灵】化万千水脉，布于洪荒。
有水脉，名【大河】，发端于星宿海，蜿蜒九曲过【昆仑】。昆仑山，地灵山脉之首。此地是昆仑墟之东南，先天水灵与先天地灵于此处交合，每一万又八百年，孕育一头巨鳌。
巨鳌身万丈，寿无尽，修为可比天仙。然神识为【先天煞气】所迷，元神混乱，灵智不开。先天煞气，盖因先天火灵藏于地底，灼烧大地山川，各色浊气自地底翻腾而起，混成先天煞气。巨鳌孕育一万年，自不免受其害。
巨鳌虽不通修行，而每每食用灵物，巨鳌之身就可日积月累地长大。《列子·汤问》有载：昔者女娲氏练五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。这里说的是女娲补天、断鳌立极的故事。
注1：那只巨鳌被断了一足，替代倒塌的不周山，不是四足。那三足巨鳌是玄武的始祖。
巨鳌体型巨大，兼之神志不清，故而为众生所恶。或远走【混沌海】，或被杀，或被囚。
—2—负山
沧海道人灵智未开之时，与族众循着血脉记忆，找寻大河水眼。大河水眼是先天水灵所留秘境，传说可以为巨鳌洗去先天煞气，开启灵智。但是，巨鳌在迁徙途中为帝俊所俘获。
后来，帝俊将他们送给海外五仙山。这五仙山名为：岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。
“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。”——《列子·汤问》
五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。
传言说，五仙山是盘古的脚指头，此论大谬。五仙山原是虚寂中一巨石，落入洪荒，裂成五块，浮在东海之上。原是混沌之物，自有妙用，便有仙人在此居住修行。然而，洪荒天地排斥，仙山应沉入海底，流入【归墟】。
仙山上的仙人对此很忧惧，求告于帝俊。帝俊也担心仙山会向西极流去，群仙失去了居所，就命令妖族海神禺疆，驾驭十五头巨鳌，让巨鳌抬头托举仙山。分三批轮班，六万年轮班一次。如此，五座仙山才耸立不动。巨鳌沧海就在此列。
仙人们担心巨鳌进食过多，体型生长迅速而难以控制，所以每六万年轮班时，巨鳌才能进食一次。
某年某月某日，时间已不可考，巨鳌沧海的煞气散去，灵智大开。
其后数万年，日日听仙山的仙人讲法、演法，得悟本来，修为大增。
—3—脱困
龙伯氏，巫族，是夸父的支脉。某年，他们的氏族遇到了灾劫，他们想要龟甲来占卜。
龙伯国有个巨人，他来到五仙山前，投下钓钩，一钓就兼得了五只巨鳌，而一只脱钩而走。龙伯巨人将五只巨鳌一并负在肩上，跑回国占卜去了。
那只脱钩而走的巨鳌，便是沧海道人。
《列子·汤问》有载：龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使，侵小龙伯之民使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。
几万年间，岱舆、员峤二山沉入北海。是否是帝俊出手让二岛流向北极，而非西极？二岛是否最后落入归墟？这些都不得而知。而龙伯氏，几尽灭族。这些都与沧海道人无关，这是他藏匿在东海海底的几万年。
后来，沧海道人在金仙劫前，化形成功，终是摆脱了巨鳌的命运桎梏。
—4—经商
沧海道人，以【先天道体】重修锻体、练气直至金仙。著有《天龟练气诀》，适用于一切龟类，部分适用于上古巨兽。
此法门，入地仙时，将所有杂念、煞气残余，都分离、炼成仙国生灵，从而纯化自身。此法对于增长道行有极大帮助。
入金仙后，将【本我仙界】与自身相分离，归还于洪荒，减少与洪荒的承负，俗称向洪荒还债。如此一来，修为退至人仙。再重修至金仙，如此反复九次。这是，与洪荒的承负就减少到了一个极限，可以自然证道大罗。
这对于化形前与洪荒有大因果（欠下巨额欠款）的上古巨兽有极大帮助。三足巨鳌（玄武之祖），就是在金仙之前未能化形，金仙之后还不起债，只能献上一足。
沧海道人，有巨鳌之身，先天有卜算凶吉之能，足踩地火风水，背演八卦，著有《四象八卦论》。他利用此优势，在洪荒做起了生意，成为洪荒第一位行商。商人的祖先，玄鸟白圭，本相是一头猫头鹰，他就曾在沧海道人门下当学徒。
巫妖之争时，沧海道人作为商贾，与巫族、妖族等各方势力都关系良好，可谓是大发战争财，因此积累了海量的财富，所以人称【无量财主】。
—1—出生
话说，盘古开辟，有先天四灵应运而生，曰：地火风水。四灵巡天，道化天地。【先天土灵】化为大地山川。【先天火灵】化为火焰落于天南，藏于大地之渊。【先天风灵】化九天罡风，散于天穹。【先天水灵】化万千水脉，布于洪荒。
有水脉，名【大河】，发端于星宿海，蜿蜒九曲过【昆仑】。昆仑山，地灵山脉之首。此地是昆仑墟之东南，先天水灵与先天地灵于此处交合，每一万又八百年，孕育一头巨鳌。
巨鳌身万丈，寿无尽，修为可比天仙。然神识为【先天煞气】所迷，元神混乱，灵智不开。先天煞气，盖因先天火灵藏于地底，灼烧大地山川，各色浊气自地底翻腾而起，混成先天煞气。巨鳌孕育一万年，自不免受其害。
巨鳌虽不通修行，而每每食用灵物，巨鳌之身就可日积月累地长大。《列子·汤问》有载：昔者女娲氏练五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。这里说的是女娲补天、断鳌立极的故事。
注1：那只巨鳌被断了一足，替代倒塌的不周山，不是四足。那三足巨鳌是玄武的始祖。
巨鳌体型巨大，兼之神志不清，故而为众生所恶。或远走【混沌海】，或被杀，或被囚。
—2—负山
沧海道人灵智未开之时，与族众循着血脉记忆，找寻大河水眼。大河水眼是先天水灵所留秘境，传说可以为巨鳌洗去先天煞气，开启灵智。但是，巨鳌在迁徙途中为帝俊所俘获。
后来，帝俊将他们送给海外五仙山。这五仙山名为：岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。
“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。”——《列子·汤问》
五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。
传言说，五仙山是盘古的脚指头，此论大谬。五仙山原是虚寂中一巨石，落入洪荒，裂成五块，浮在东海之上。原是混沌之物，自有妙用，便有仙人在此居住修行。然而，洪荒天地排斥，仙山应沉入海底，流入【归墟】。
仙山上的仙人对此很忧惧，求告于帝俊。帝俊也担心仙山会向西极流去，群仙失去了居所，就命令妖族海神禺疆，驾驭十五头巨鳌，让巨鳌抬头托举仙山。分三批轮班，六万年轮班一次。如此，五座仙山才耸立不动。巨鳌沧海就在此列。
仙人们担心巨鳌进食过多，体型生长迅速而难以控制，所以每六万年轮班时，巨鳌才能进食一次。
某年某月某日，时间已不可考，巨鳌沧海的煞气散去，灵智大开。
其后数万年，日日听仙山的仙人讲法、演法，得悟本来，修为大增。
—3—脱困
龙伯氏，巫族，是夸父的支脉。某年，他们的氏族遇到了灾劫，他们想要龟甲来占卜。
龙伯国有个巨人，他来到五仙山前，投下钓钩，一钓就兼得了五只巨鳌，而一只脱钩而走。龙伯巨人将五只巨鳌一并负在肩上，跑回国占卜去了。
那只脱钩而走的巨鳌，便是沧海道人。
《列子·汤问》有载：龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使，侵小龙伯之民使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。
几万年间，岱舆、员峤二山沉入北海。是否是帝俊出手让二岛流向北极，而非西极？二岛是否最后落入归墟？这些都不得而知。而龙伯氏，几尽灭族。这些都与沧海道人无关，这是他藏匿在东海海底的几万年。
后来，沧海道人在金仙劫前，化形成功，终是摆脱了巨鳌的命运桎梏。
—4—经商
沧海道人，以【先天道体】重修锻体、练气直至金仙。著有《天龟练气诀》，适用于一切龟类，部分适用于上古巨兽。
此法门，入地仙时，将所有杂念、煞气残余，都分离、炼成仙国生灵，从而纯化自身。此法对于增长道行有极大帮助。
入金仙后，将【本我仙界】与自身相分离，归还于洪荒，减少与洪荒的承负，俗称向洪荒还债。如此一来，修为退至人仙。再重修至金仙，如此反复九次。这是，与洪荒的承负就减少到了一个极限，可以自然证道大罗。
这对于化形前与洪荒有大因果（欠下巨额欠款）的上古巨兽有极大帮助。三足巨鳌（玄武之祖），就是在金仙之前未能化形，金仙之后还不起债，只能献上一足。
沧海道人，有巨鳌之身，先天有卜算凶吉之能，足踩地火风水，背演八卦，著有《四象八卦论》。他利用此优势，在洪荒做起了生意，成为洪荒第一位行商。商人的祖先，玄鸟白圭，本相是一头猫头鹰，他就曾在沧海道人门下当学徒。
巫妖之争时，沧海道人作为商贾，与巫族、妖族等各方势力都关系良好，可谓是大发战争财，因此积累了海量的财富，所以人称【无量财主】。
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