第四章 天禧元年
由于女道士写的字没有断句，我翻译起来十分吃力，但是由于已经知道时间，我就百度了一下天禧元年都有哪些事发生。这一年有两件大事，一个事关国家政治一个事关百姓民生。
这一年，时任两朝的宰相王旦逝世，同年，南京路发生了饥荒。
这里声明一下，宋朝的南京和现在的南京不一样，宋朝定都河南开封，京都（东京）是开封，南京是指河南商丘。此外还有西京洛阳和BJ大名（河北大名县）。
相信大家已经意识到了，每个朝代的开国二到三任皇帝多建武功，随后两任必修文治。为什么？因为只有日子过不下了的人才会入伍打仗，要趁着开国时士气足，立足国威，不然人民过上了安足日子就不想入伍打仗了。打仗是要烧钱的，打了两任，再打下去就要亡国了，所以必须休养生息，发展民生。
无论国家政策怎么变，只要符合百姓的意愿，有一定不会出乱子。当民众想要建功立业开建国之功时，带领他们稳固边疆必有奇效；当百姓想要过安稳生活时，给他们划分土地，经济一定会快速发展。他们才是历史走向的指路人，这是亘古不变的道理。
言归正传，宋真宗赵恒这个皇帝，史学家对他的评价褒贬不一。
老赵家的总交椅轮到他赵恒手上，也到了与民休养生息的时候，他也确实完成了任务，即位初期开创了咸平之治。但是历史老人总是喜欢给人开玩笑，他给这个爱好和平不爱战争的皇帝强行安排上御驾亲征的剧本，这个剧本宋真宗赵恒没演好。
景德元年（1004年），宋帝御驾亲征，挫败辽军与河南澶州，与辽签订“澶渊之盟”。这里大家可能会觉得宋真宗赵恒又在功劳簿上舔了一笔。
其实不然，这场战争打了很多年，这也不是第一次宋真宗赵恒第一次起兵克辽。这场游击战打了多年，本应该以一场歼灭战而画上边境永安的句号，结果皇帝畏战，签下了澶渊之盟。
而澶渊之盟的定义是在取得军事优势下丧权辱国的城下之盟。历史上具体怎么回事我不了解，但是这个盟约的签订，实在对不起七子去一人回的杨家。
时间来到了天禧元年，澶渊之盟已经签订了十三年了，这十三年来，辽国确实没有侵袭过宋朝边境，倒不是说辽国人信守承诺，而是政权更迭导致国家分裂了，顾不上也不敢南下掳掠。
而宋真宗赵恒没有趁此机会收复失地，而是干了不少自欺欺人、粉饰太平的事情。他不顾内忧外患喝民不聊生的社会局面，屡次伪造天书、封禅泰山，导致国库空虚，为宋朝的财政危机埋下了巨大的隐患。这些是发生在景德五年（1008年）的事。
多年蝗灾导致在天禧元年（1017年）发生了全国性饥荒，而此时国库应该被宋真宗赵恒给败的差不多。
我猜测这张纸上写的应该是饥荒的事而不是王旦逝世的事。随着翻译工作的进展，我知道我猜对了。
“天禧元年，诸路蝗旱，然国库空虚，令各府发仓赈济饥民。州县官员中有奸佞昏庸之辈，与富商勾结合污，致使饥民流窜，农事以是荒废。贫道乃尚书之女，君乃阁皂……”
正当我惊心动魄的翻译时，女道士洗完澡出来了，我抬头看了看，发现她穿的是之前的脏衣物，我放下手机，拿起她放在茶几上的衣服递给她，指了指房间并示意她换下来。
女道士接过衣物，她是第一次穿拖鞋，歪歪扭扭地走进了房间。
我决定去卫生间看一下，发现里面的东西被整理了一番，沐浴露、洗发水、牙杯、洗面奶和香皂按照从大到小从高到低整整齐齐的排列在台子上，我看到女道士的靴袜被放到了角落。
看到鞋袜，我忽然想到一个陋习——缠足，于是我比了比这个布鞋的大小。肯定比我的鞋小，我是42码，这个布鞋大概39码或者40码。我妈的鞋才38码，也就是说这个女道士的脚比我妈的还大，那肯定不是缠足了。当得出这个结论，我猛然想起，弓鞋是裹足的标配，穿布鞋肯定裹足，我还拿起来比什么。
我拍了拍脑袋，发现女道士正皱眉看着我，我连忙把她的鞋放地上，从她手里拿过她的衣服，塞到洗衣机，又倒了洗衣粉和洗衣液，开始洗衣服。
女道士现在是刘姥姥进大观园，见了什么都稀罕。但是我暂时没想要教她用洗衣机，有点复杂，我怕她给搞坏了。
我看了看手机，快十点了，楼下的超市应该还没有关门，我得赶快下去给她买牙杯牙刷。
我无微不至照顾女道士的生活，各位可能对此感到疑惑。对于一个陌生人，尤其是异性，这样做多少有点出格了，会引起对方的反感。
我来说明一下，我这样确实是出格了，但是我不忍心看到她在陌生的环境里惶惶不安。我是个热心的人，也曾做过好心没好报的事，但是我不后悔，也不埋怨别人。
处世不必邀功，与人不求感德。这是我一生的准则，当你不向外界倾诉过多时，你会活得很通达。也很孤独，因为你不索求就得不到认同，这个认钱的时代，人们都交物，很少有交心。
我示意女道士坐在客厅的沙发上，然后换上运动鞋出去，走的时候没有把门锁上。
电梯门正对着我住处，所以我回来的时候，抬头一眼就看到了倚靠在门前的女道士。我内心升起一丝暖意，这女道士是知道感恩的，刻意在门口等我回来。
我把洗漱用具拆开递给女道士，并把她引到卫生间，刷牙的同时，让她模仿我刷牙。她盯着镜子里的我，仔细地模仿我的动作。这时我才注意到，女道士的环境适应力和模仿能力很强。这让我很欣慰，因为着意味着她会很快适应现在的生活。
至于女道士晚上睡觉的地方，我决定让她睡我的房间，而我决定去姓张的房间睡，并给他发了微信。
“我的表妹来南京找我了，你那个房间让我住几天，等她找好工作了，我就回去！”
现在这个时间，他应该正躺床上耍手机呢，马上回了一句。
“好说，我东西已经拿完了，你住吧。”
“你没有转租出去，三个月的房租可不是小数目。”
“正在找人呢，最近有人联系我，不过没谈拢。”
“行！我先住几天。”
“嗯”
打好招呼，我就示意女道士去我的房间睡觉，并教会她使用空调，不过令我诧异的是，她把空调给关了。
我以为她没学会，给她示意了一遍。她拿过空调遥控器，把空调关了，并摇了摇头，她似乎不愿吹空调。
我虽然不解但没强迫她，拿出纸笔，歪歪扭扭写了四个古字“道号为何”。
女道士看到我写的字，满脸欣喜，激动地写了三个字，我百度了一下。
“霜清子”
这一年，时任两朝的宰相王旦逝世，同年，南京路发生了饥荒。
这里声明一下，宋朝的南京和现在的南京不一样，宋朝定都河南开封，京都（东京）是开封，南京是指河南商丘。此外还有西京洛阳和BJ大名（河北大名县）。
相信大家已经意识到了，每个朝代的开国二到三任皇帝多建武功，随后两任必修文治。为什么？因为只有日子过不下了的人才会入伍打仗，要趁着开国时士气足，立足国威，不然人民过上了安足日子就不想入伍打仗了。打仗是要烧钱的，打了两任，再打下去就要亡国了，所以必须休养生息，发展民生。
无论国家政策怎么变，只要符合百姓的意愿，有一定不会出乱子。当民众想要建功立业开建国之功时，带领他们稳固边疆必有奇效；当百姓想要过安稳生活时，给他们划分土地，经济一定会快速发展。他们才是历史走向的指路人，这是亘古不变的道理。
言归正传，宋真宗赵恒这个皇帝，史学家对他的评价褒贬不一。
老赵家的总交椅轮到他赵恒手上，也到了与民休养生息的时候，他也确实完成了任务，即位初期开创了咸平之治。但是历史老人总是喜欢给人开玩笑，他给这个爱好和平不爱战争的皇帝强行安排上御驾亲征的剧本，这个剧本宋真宗赵恒没演好。
景德元年（1004年），宋帝御驾亲征，挫败辽军与河南澶州，与辽签订“澶渊之盟”。这里大家可能会觉得宋真宗赵恒又在功劳簿上舔了一笔。
其实不然，这场战争打了很多年，这也不是第一次宋真宗赵恒第一次起兵克辽。这场游击战打了多年，本应该以一场歼灭战而画上边境永安的句号，结果皇帝畏战，签下了澶渊之盟。
而澶渊之盟的定义是在取得军事优势下丧权辱国的城下之盟。历史上具体怎么回事我不了解，但是这个盟约的签订，实在对不起七子去一人回的杨家。
时间来到了天禧元年，澶渊之盟已经签订了十三年了，这十三年来，辽国确实没有侵袭过宋朝边境，倒不是说辽国人信守承诺，而是政权更迭导致国家分裂了，顾不上也不敢南下掳掠。
而宋真宗赵恒没有趁此机会收复失地，而是干了不少自欺欺人、粉饰太平的事情。他不顾内忧外患喝民不聊生的社会局面，屡次伪造天书、封禅泰山，导致国库空虚，为宋朝的财政危机埋下了巨大的隐患。这些是发生在景德五年（1008年）的事。
多年蝗灾导致在天禧元年（1017年）发生了全国性饥荒，而此时国库应该被宋真宗赵恒给败的差不多。
我猜测这张纸上写的应该是饥荒的事而不是王旦逝世的事。随着翻译工作的进展，我知道我猜对了。
“天禧元年，诸路蝗旱，然国库空虚，令各府发仓赈济饥民。州县官员中有奸佞昏庸之辈，与富商勾结合污，致使饥民流窜，农事以是荒废。贫道乃尚书之女，君乃阁皂……”
正当我惊心动魄的翻译时，女道士洗完澡出来了，我抬头看了看，发现她穿的是之前的脏衣物，我放下手机，拿起她放在茶几上的衣服递给她，指了指房间并示意她换下来。
女道士接过衣物，她是第一次穿拖鞋，歪歪扭扭地走进了房间。
我决定去卫生间看一下，发现里面的东西被整理了一番，沐浴露、洗发水、牙杯、洗面奶和香皂按照从大到小从高到低整整齐齐的排列在台子上，我看到女道士的靴袜被放到了角落。
看到鞋袜，我忽然想到一个陋习——缠足，于是我比了比这个布鞋的大小。肯定比我的鞋小，我是42码，这个布鞋大概39码或者40码。我妈的鞋才38码，也就是说这个女道士的脚比我妈的还大，那肯定不是缠足了。当得出这个结论，我猛然想起，弓鞋是裹足的标配，穿布鞋肯定裹足，我还拿起来比什么。
我拍了拍脑袋，发现女道士正皱眉看着我，我连忙把她的鞋放地上，从她手里拿过她的衣服，塞到洗衣机，又倒了洗衣粉和洗衣液，开始洗衣服。
女道士现在是刘姥姥进大观园，见了什么都稀罕。但是我暂时没想要教她用洗衣机，有点复杂，我怕她给搞坏了。
我看了看手机，快十点了，楼下的超市应该还没有关门，我得赶快下去给她买牙杯牙刷。
我无微不至照顾女道士的生活，各位可能对此感到疑惑。对于一个陌生人，尤其是异性，这样做多少有点出格了，会引起对方的反感。
我来说明一下，我这样确实是出格了，但是我不忍心看到她在陌生的环境里惶惶不安。我是个热心的人，也曾做过好心没好报的事，但是我不后悔，也不埋怨别人。
处世不必邀功，与人不求感德。这是我一生的准则，当你不向外界倾诉过多时，你会活得很通达。也很孤独，因为你不索求就得不到认同，这个认钱的时代，人们都交物，很少有交心。
我示意女道士坐在客厅的沙发上，然后换上运动鞋出去，走的时候没有把门锁上。
电梯门正对着我住处，所以我回来的时候，抬头一眼就看到了倚靠在门前的女道士。我内心升起一丝暖意，这女道士是知道感恩的，刻意在门口等我回来。
我把洗漱用具拆开递给女道士，并把她引到卫生间，刷牙的同时，让她模仿我刷牙。她盯着镜子里的我，仔细地模仿我的动作。这时我才注意到，女道士的环境适应力和模仿能力很强。这让我很欣慰，因为着意味着她会很快适应现在的生活。
至于女道士晚上睡觉的地方，我决定让她睡我的房间，而我决定去姓张的房间睡，并给他发了微信。
“我的表妹来南京找我了，你那个房间让我住几天，等她找好工作了，我就回去！”
现在这个时间，他应该正躺床上耍手机呢，马上回了一句。
“好说，我东西已经拿完了，你住吧。”
“你没有转租出去，三个月的房租可不是小数目。”
“正在找人呢，最近有人联系我，不过没谈拢。”
“行！我先住几天。”
“嗯”
打好招呼，我就示意女道士去我的房间睡觉，并教会她使用空调，不过令我诧异的是，她把空调给关了。
我以为她没学会，给她示意了一遍。她拿过空调遥控器，把空调关了，并摇了摇头，她似乎不愿吹空调。
我虽然不解但没强迫她，拿出纸笔，歪歪扭扭写了四个古字“道号为何”。
女道士看到我写的字，满脸欣喜，激动地写了三个字，我百度了一下。
“霜清子”
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