第二十九章 反盗版其实可以制敌
琢磨了一下对方的商业模式，黄敕起身从活动衣架上，找出块自己用得最久准备扔了的床单，盖在衣物被自己撕烂的委托人的尸体上。
然后把自己和孟郎中没喝完的两杯水，往窗台上的植物里一倒，杯子倒扣回“富贵吉祥”的红色茶盘里。
又巡视了一番屋子，确认所有贵重的东西都带在身上了，然后门也不关地离开了。
处理完尸体，他得去处理委托标的物了。
自始至终，黄敕都没打算过将委托标的物，这本叫《行为无价值论与结果无价值论》的古书据为己有。
杀哈米德和埃泽尔，那是因为两人对自己的杀心和敌意。
从他们那里获得的东西，那是自己作为战斗的胜利者、厮杀的幸存者，在一场各自以生命为赌注的战斗中所得到的战利品，赢的人赢的所有，而输的人失去一切。
那个原先属于委托人，然后交易给哈米德二人，最后落到自己手中的鬼市身份生成器，就是这么个道理。
而夜行衣壮汉为了从自己手中骗走古书，转给自己的三万元“委托尾款”，已经属于自己所有，只是自己识破了对方的骗局，并靠自己的能力，夺回了被对方骗走的东西。
对物的归属与流转的最起码的尊重，是对自己的职业以及自己作为人的尊严和价值的最起码的尊重。
否则，自己根本不用当律师，不用靠脑袋别在裤腰带上的完成各种各样的委托来生存了。
自己完全可以像其他修士一样，靠对实力不如自己的凡人和修士的杀戮、掠夺、或者他们对被杀戮和掠夺的恐惧，来获得自己所需要的一切。
直到某一天，被实力超过自己的修士杀戮、掠夺、带来绝望和恐惧。
所以，即使知道这本古书可能价值不菲，即使知道委托人可能就是个手无缚鸡之力的凡人，黄敕也没想过，要直接黑吃掉委托人的东西。
一则不愿，二也是不敢。
每个人心里，对自己是否受到公正的对待，都有一个称重器。
面对不同实力的人，面对不同的境况或威胁，称重器的计量方式可能会不太一样。
但无论如何，当不公超过了必要的限度，超过了某人所能承受的范围。
那受到不公的人，就会愿意花费相应的成本，为自己讨回公道。
无论不公的制造者，是凡人还是修士。
不公越重，承受者愿意付出的代价就会越高，直到他再也付不起更多为止。
所以，除非自己拥有世间没有任何人可以反抗的暴力，否则，就不应当肆无忌惮地制造不公。
承受者或许没有能力自己讨回公道，但他可以找杀手、找镖师、找赊刀人、找赏金猎人、甚至是找黄敕这样的律师，来为自己讨回公道。
这个承受者或许支付不起这样的成本，但不是每一个承受者都支付不起。
因此，无论委托人是怎样的人，也无论他是生是死，委托之外的事黄敕不需要做，但委托之内的事，黄敕也不会不做。
如果委托人活着，直接把东西交给对方，自然是大功告成，但很明显，目前没有这个条件了。
那怎么办呢？
像孟郎中说的，寻找对方的家属同伴，把东西交给对方？
别扯了，自己不但要包死包抬包埋，还得包打听，那自己别做买卖了，立马改行去做慈善吧。
况且从这个人出门在外被人打死来看，真能找到人，自己愿意给，对方还不一定愿意收呢。
难不成这个人不收，自己还得找下一个，一直把委托人所有认识的人都找一遍？
那么还能怎么办呢？
黄敕细细思考了一番，最终隐约想起，似乎以前好像有人跟自己说过，像这种委托标的物无人受领的情况。
委托还有另外一种履行方式，叫作提存。
黄敕刚想深入回忆一下，这种话到底是谁和自己说的，一晚上都很正常的颅腔，又微微有些酸胀起来。
看来这话，和自己删除掉的回忆有关，想到这里，他瞬间转移开了注意力。
先掀起衣服，从胸口解下装古书的透明盒子，将古书翻出来，慢慢地翻了一遍，用了半个多小时，将书里的内容全部扫描到泥丸宫里，然后就大步朝楼下走去。
管他谁说的，能解决眼前的问题就行。
黄敕出了富盛茶楼，开始在象街上行走了起来。
此时已经快到十一点了，象街上的各色店铺陆续开了门。
无精打采、哈欠连天的老板、跑堂、促销员、小商贩，同元气满满、不知疲倦的全息模特们一对比，立刻显现出人这一物种的巨大劣势来。
走了二十来分钟，避过一波又一波上前纠缠的小贩，黄敕就看到不远处“大富贵洗脚城”门口的垃圾桶上，坐着一个皮肤漆黑的红头发青年。
对方的头发，就像是被电击过一般，不规则地往外立着，让整个头，仿佛是顶上了一个红色的毛绒玩具，长着毛而且刚喷过发胶的那种。
塌陷的黑鼻上，架着一副透明塑料的泳镜，经过折射，让对方的眼睛看上去像是两颗黑壳的磁性手雷。
黄色的坎肩背心，穿在对方又细又长又没什么肌肉的身上，松松垮垮地，让人第一眼就觉得，这个人要不就是每日使用麻醉品，要不就是吃不上饭。
一条洗得有些掉色、但是裤迹线熨得笔直的西裤下面，穿着一双白色的长筒袜，外面套着一双运动鞋，颇为醒目和独特。
黄敕往前走了几步，看到对方脖子上左中右三处，用红色颜料纹着三个字，左右两边分别是“忠”“恕”，喉结部分，则是一个大了一号的“殳”。
看来这就是自己正在找的象街的实际控制者，“殳家”的成员了。
能实际控制一条街的势力，方可被称为家族或团体。
而能占据最少一个街区的百分之五十以上的街的，则有资格叫作宗门、帮派或者社团。
对于宗帮社这样的大势力，街区上非其直属的街的实控人们，也会表示出足够的敬意与膺服——至少在实力不足以推翻旧有势力、开宗立派之前。
所以这样的街，被称为帮宗社的管辖街，与宗帮社的直属街区别开来。
小彩头街区属于托钵会的地盘，象街就是托钵会的管辖街。
当然，实际控制人是眼前这个红发黑人所属的殳家。
至少，昨天还是这样的，黄敕默默在心里加上一句。
因为他刚想上前跟这个殳家成员打个招呼，表明自己想要提存委托标的物的心思。
就看见，行人之中突然有两个毫无特点的普通人，一个走到了红发黑人的身前，一个人走到了其背后。
红发黑人刚疑惑地抬头想要说点什么，身后那人的手掌中就伸出一截金属尖刺来，捅进了红发黑人的喉咙。
而身前那人，顺势拎起了红发黑人的双脚，嘶啦一声，将其沿着中线，撕成了两半，顺势扔在了地上。
两人伸手将喷得自己一头一脸的血水、内脏、粪便、体液用力擦去，然后也不说话，分头就跑了。
整个过程，最多也就是十秒时间。
然后把自己和孟郎中没喝完的两杯水，往窗台上的植物里一倒，杯子倒扣回“富贵吉祥”的红色茶盘里。
又巡视了一番屋子，确认所有贵重的东西都带在身上了，然后门也不关地离开了。
处理完尸体，他得去处理委托标的物了。
自始至终，黄敕都没打算过将委托标的物，这本叫《行为无价值论与结果无价值论》的古书据为己有。
杀哈米德和埃泽尔，那是因为两人对自己的杀心和敌意。
从他们那里获得的东西，那是自己作为战斗的胜利者、厮杀的幸存者，在一场各自以生命为赌注的战斗中所得到的战利品，赢的人赢的所有，而输的人失去一切。
那个原先属于委托人，然后交易给哈米德二人，最后落到自己手中的鬼市身份生成器，就是这么个道理。
而夜行衣壮汉为了从自己手中骗走古书，转给自己的三万元“委托尾款”，已经属于自己所有，只是自己识破了对方的骗局，并靠自己的能力，夺回了被对方骗走的东西。
对物的归属与流转的最起码的尊重，是对自己的职业以及自己作为人的尊严和价值的最起码的尊重。
否则，自己根本不用当律师，不用靠脑袋别在裤腰带上的完成各种各样的委托来生存了。
自己完全可以像其他修士一样，靠对实力不如自己的凡人和修士的杀戮、掠夺、或者他们对被杀戮和掠夺的恐惧，来获得自己所需要的一切。
直到某一天，被实力超过自己的修士杀戮、掠夺、带来绝望和恐惧。
所以，即使知道这本古书可能价值不菲，即使知道委托人可能就是个手无缚鸡之力的凡人，黄敕也没想过，要直接黑吃掉委托人的东西。
一则不愿，二也是不敢。
每个人心里，对自己是否受到公正的对待，都有一个称重器。
面对不同实力的人，面对不同的境况或威胁，称重器的计量方式可能会不太一样。
但无论如何，当不公超过了必要的限度，超过了某人所能承受的范围。
那受到不公的人，就会愿意花费相应的成本，为自己讨回公道。
无论不公的制造者，是凡人还是修士。
不公越重，承受者愿意付出的代价就会越高，直到他再也付不起更多为止。
所以，除非自己拥有世间没有任何人可以反抗的暴力，否则，就不应当肆无忌惮地制造不公。
承受者或许没有能力自己讨回公道，但他可以找杀手、找镖师、找赊刀人、找赏金猎人、甚至是找黄敕这样的律师，来为自己讨回公道。
这个承受者或许支付不起这样的成本，但不是每一个承受者都支付不起。
因此，无论委托人是怎样的人，也无论他是生是死，委托之外的事黄敕不需要做，但委托之内的事，黄敕也不会不做。
如果委托人活着，直接把东西交给对方，自然是大功告成，但很明显，目前没有这个条件了。
那怎么办呢？
像孟郎中说的，寻找对方的家属同伴，把东西交给对方？
别扯了，自己不但要包死包抬包埋，还得包打听，那自己别做买卖了，立马改行去做慈善吧。
况且从这个人出门在外被人打死来看，真能找到人，自己愿意给，对方还不一定愿意收呢。
难不成这个人不收，自己还得找下一个，一直把委托人所有认识的人都找一遍？
那么还能怎么办呢？
黄敕细细思考了一番，最终隐约想起，似乎以前好像有人跟自己说过，像这种委托标的物无人受领的情况。
委托还有另外一种履行方式，叫作提存。
黄敕刚想深入回忆一下，这种话到底是谁和自己说的，一晚上都很正常的颅腔，又微微有些酸胀起来。
看来这话，和自己删除掉的回忆有关，想到这里，他瞬间转移开了注意力。
先掀起衣服，从胸口解下装古书的透明盒子，将古书翻出来，慢慢地翻了一遍，用了半个多小时，将书里的内容全部扫描到泥丸宫里，然后就大步朝楼下走去。
管他谁说的，能解决眼前的问题就行。
黄敕出了富盛茶楼，开始在象街上行走了起来。
此时已经快到十一点了，象街上的各色店铺陆续开了门。
无精打采、哈欠连天的老板、跑堂、促销员、小商贩，同元气满满、不知疲倦的全息模特们一对比，立刻显现出人这一物种的巨大劣势来。
走了二十来分钟，避过一波又一波上前纠缠的小贩，黄敕就看到不远处“大富贵洗脚城”门口的垃圾桶上，坐着一个皮肤漆黑的红头发青年。
对方的头发，就像是被电击过一般，不规则地往外立着，让整个头，仿佛是顶上了一个红色的毛绒玩具，长着毛而且刚喷过发胶的那种。
塌陷的黑鼻上，架着一副透明塑料的泳镜，经过折射，让对方的眼睛看上去像是两颗黑壳的磁性手雷。
黄色的坎肩背心，穿在对方又细又长又没什么肌肉的身上，松松垮垮地，让人第一眼就觉得，这个人要不就是每日使用麻醉品，要不就是吃不上饭。
一条洗得有些掉色、但是裤迹线熨得笔直的西裤下面，穿着一双白色的长筒袜，外面套着一双运动鞋，颇为醒目和独特。
黄敕往前走了几步，看到对方脖子上左中右三处，用红色颜料纹着三个字，左右两边分别是“忠”“恕”，喉结部分，则是一个大了一号的“殳”。
看来这就是自己正在找的象街的实际控制者，“殳家”的成员了。
能实际控制一条街的势力，方可被称为家族或团体。
而能占据最少一个街区的百分之五十以上的街的，则有资格叫作宗门、帮派或者社团。
对于宗帮社这样的大势力，街区上非其直属的街的实控人们，也会表示出足够的敬意与膺服——至少在实力不足以推翻旧有势力、开宗立派之前。
所以这样的街，被称为帮宗社的管辖街，与宗帮社的直属街区别开来。
小彩头街区属于托钵会的地盘，象街就是托钵会的管辖街。
当然，实际控制人是眼前这个红发黑人所属的殳家。
至少，昨天还是这样的，黄敕默默在心里加上一句。
因为他刚想上前跟这个殳家成员打个招呼，表明自己想要提存委托标的物的心思。
就看见，行人之中突然有两个毫无特点的普通人，一个走到了红发黑人的身前，一个人走到了其背后。
红发黑人刚疑惑地抬头想要说点什么，身后那人的手掌中就伸出一截金属尖刺来，捅进了红发黑人的喉咙。
而身前那人，顺势拎起了红发黑人的双脚，嘶啦一声，将其沿着中线，撕成了两半，顺势扔在了地上。
两人伸手将喷得自己一头一脸的血水、内脏、粪便、体液用力擦去，然后也不说话，分头就跑了。
整个过程，最多也就是十秒时间。
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