第二十九话：一卷节终章『中』
世俗相见于人首形，而其身则远超人，人则先识其所长。孔子思想，所谓“废百家”也。而后登“尊称”之位，满篇孔子贻其貌则富五车，二人之情掩其形。
孔子
今观其形，皆是人欲而来。
孔子去我二千余年，实吾见孔子象也，皆人之想而来也。盖百家争，孔子崩三百余年，孔子布衣象，殊未尝登巅。
逮于武帝时，“废儒，独擅儒术”，孔子与儒学弥高，历代上以崇儒者，始封孔子及后世子孙，众迹始毕至。
孔子
或潜设教之士，自古及孔子、治之士，未尝与立一隐也。孔子竟何如状哉？
伟岸人长愤思至，
据《史记索隐》司马贞具言“名之曰丘，固当”。
吾先观孔子气象，故司马贞之说也，谓象屋中屋，即今所称倒三角。
谓影中孔子曰：
复以孔子长，马迁《孔子世家》云：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之长，而异之。”
古者养生较今力劣，故古人均长皆不能高，而孔子诚能之伟岸如此，其弟子子贡、宰予必不弃是人能识其深，亦不能忘见圣之伟岸数，于其言则宜及，今载其文皆否也。·孔子长九尺六寸之说，当汉代儒生为尊孔子而言之说也。
而《春秋演孔图》孔子：“孔子长十尺，海口尼首，龙稽颡斗唇…钧文在掌。”
谓影中孔子曰：
盖窃见古论人象貌，行殊功象形，世好行夸饰以写气，因世增象语及语，至是为孔子愈近神语矣。《孝经钩命决》《白虎通》《荀》有似：此必真不可实。
在曲阜孔府中，有文簿书，文孔子象，及孔子腰围：“先生长九尺六寸，要大十围。”案围言两臂合抱，苟以此法言，孔子围“十围”即至怖三米，固不可得也。
谓影中孔子曰：
据《孔子家语》：孔子周游列国，与弟子失于郑，弟子急求师，始问路人，道路而言，吾适在东门见一人，长约九尺六寸，长者虽大眼，颡宽又大。
代人也，长已定
《家语》，三国魏学者王肃所作，长九尺六寸已定，事从未可考，但多处史料之文，仲尼宜相秉，颇有圣人象，毕学识改易人。
孔子周流图，
间者存数载，形不稽，而史文其身非关色也，孔子在学问者，亦孔子制作深远。
当帝左右，王将相尚生，深宫内人，纵火阴何谋，岂非恒事儿耶？
此史诚敢以实书乎？及尽，击蒙也，其人不惟改，甚敢，遂多有自得之志，传首焉。
子谓秦武王嬴荡。《史记》曰：“秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝齐之而死。”当秦武王四年，其与孟说较举鼎，其文赤鼎可沉也。将言武王之多力也，奋其血以折，胫而举之，举之不举，自为鼎所破，死之年二十三矣。卿乃何苦？
言力，孔大圣人一焉。孔子世家则云孔子长九尺六寸，人皆谓人异己，长则真高矣，虽云易见，今亦是米八几，近米九，见其据孔子左右均长，米六不至，可谓今有米多者见于当时矣。孔子之力多乎？《吕氏春秋》曰：“孔子之劲，举国门之关，不肯以力闻。”若孔子之劲，引门之引兵，引系若引之引门，曾有大数百斤。嬴盖鼎予孔子，孔子不轻松松，举不算事儿。
是非知孔子之象与女欲之不同耶？若言之糗事孰最糗言，则必晋景公也。君先见旧辞，《左传·晋景公》：“将食，神厨，陷而卒。”亦惨矣。汝言足羞而已。其所载皆如此之短，或记愈短越之目也；然其事儿，欲无今眼亦难矣。
且梁有一将军，谓之殷子春，有甚大，特不爱洗足。《北史》：“殷子春服卿，足纪不洗，云：‘洗辄失财败事。’妇甚恶之，劝令一洗。寻直梁州之败，谓洗足，大恨妇，遂终身不洗。”妇劝洗则遇梁州之战，子春因以为洗足。自此之后，弥甚，终身不洗足。
丕知必谁，有王粲者，辄系表文，乃建安七子之首也。丕善丕。127年（8），王粲卒。王戎首惟世子，心甚悲恸，尝以大为文人来吊，然后与众言，粲兄号泣，好听驴鸣，相与共学送之。因，葬后者，数之不尽驴声也。论丑则手。
左氏言春秋时也，庄公见崔杼之妻美，常窃往与之友，钞而不居火。日长，崔杼乃知之，是谁忍之者也。即杀齐庄公。其后崔杼立景公，而自为相。时给事儿终如何，其实之外都分明，然莫敢言，有一人除外，即当时史官太史伯也。直书之甚白，崔杼弑其君，而弑其级，且有不忠。
崔杼亦不欲遣恶万年，乃得太史伯，曰：太史伯矣，吾谋之，能以弑君而卒。太史伯直矣，崔杼直就戮太史伯。然后太史伯之弟，太史仲与太史叔继为史，崔杼逼以公卒。可二者亦同，无所逼，则不改，至于简册，则崔杼杀当代，然后二君亦诛焉。不待崔杼静也，太史伯犹有弟，令太史季，又为史官，崔杼木矣。于太史季曰，三兄皆死，是岁何以知之？太史季点颔之，吾固知之，援笔而弑其君，杀三兄之行亦著，崔杼之服也，知其无适矣。于是尽置太史季而卧，太史志既成，出者遇一人，从齐之南来。云若太史季亦为崔杼所杀，亦自毙其命，亦存此实史，不觉不思议？
咱今人难有此精神乎，咱亦当反思。虽吾别所谓识时务者，然非失之而精神与？文天祥作《正气歌》，余行夜路恐惧时，自背是，则一句在齐太史简，谓此则四兄弟守节节之精神也。然则非历代史官皆如此实气，然多能为史官者不简略，此但稍与一分，其实多吾部不售者，以为劲怒矣。
子曰：今者吾问道于世，
某国诸侯，儒也，吾观…
孔子脱外称明背，以肌肉萎大者“德”字；
某国诸侯：□□□，即至道也。先生请上座！
何也！若孔子之至圣先师，德行检，儒者创奇，不宜晓以情，动之以理，服之三寸，以服①其仁，使诸侯际会，感奋击②，迷道如此乎？
一老叟何其勇如此？岂孔子某隐世不出古武传人哉？诚循良诱之侯，公侯腹心之器，出自武夫。迎入今《入孔子》，公又拨草尼知。
一、孔子长一米九？
错！至少一米九！
先圣长九尺有六寸，要十围。
是则孔府文书中一则孔子长纪矣。
“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”
此迁《史记》中《孔子世家》外述。
吾辈姑以秦策之，分之三分之钱为一尺，则孔子日充分之四十五钱。比肩姚明存，逮汉家，其尺约为二十三分馈运积，奚怕孔子身长八尺，则已足其米而盛五，此长二千余年前，直是傲一切之存也。
二、孔子慈若，燮友及。
或曰：孔子奚不悛，少有居子之象。其不若是乎？
lyuè）
然荀子称“仲尼之状，其面蒙yuán）五百为之。”面方而丑，发多而乱，形暴。盖如下状。
惊不喜，意不意外？
三、闻孔子盛爆表，技凑乎？
先孔子有猛基业，孔子父叔梁纥，业三虎将，博学善武，干声选事二手以进。
孟献子曰：“《诗》所谓‘有力如虎’者也。”
继其家多亲业孔子，不减其长，旅力惊。
“孔子之劲，举国之关，不肯以力闻。”
恃一人之力举门上重关，可谓“力儋鼎”。远超常人，欲与孔子斗否？子曰不食三日而歌且优于公。
颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子其奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”
子曰“绝尘”，回目其瞠若目。今吾似不及人，触其后而嗔目，亦谓之“瞠其后”。
复观孔子之技。
“孔先生好，闻子之门下有三千弟子，七十二贤’，不知子常课皆有居乎？”
孔子曰：“去！不知夫子闻老子所谓‘君子六艺’者乎！”
则夫子之门人皆何如学？君子六艺；礼、乐、射、御、书、数。
不合格孔氏弟子，能援笔安天下，武能名乾坤，不称美德与智同趣。
【君子六艺射】
“然则孔子不知常何所好？”
孔子目愈厉，起，仰视、弓、缴、善射，过巧，不忧飞鸟之应也。
（鸟）曰：尔何为者？
子负弓而立：“嘻嘻，见笑之耳。”
【君子六艺——御】
“彼孔先生，君周流，日行栖，必多累乎！”
子曰：“吾车也，不如夫子之为言也。”
春秋争，诸侯尚力，孔子周流，陈仁、礼之说。
孔子独立天地之间，扬“丈人安之，朋友信之，少者怀之梦。”为虚梦，孔子怃然。看了人间冥冥与绝望，一如既往。
二千年星海行，孔子或逆旅以苇，乾坤之间，亦有仁矣。
孔子
今观其形，皆是人欲而来。
孔子去我二千余年，实吾见孔子象也，皆人之想而来也。盖百家争，孔子崩三百余年，孔子布衣象，殊未尝登巅。
逮于武帝时，“废儒，独擅儒术”，孔子与儒学弥高，历代上以崇儒者，始封孔子及后世子孙，众迹始毕至。
孔子
或潜设教之士，自古及孔子、治之士，未尝与立一隐也。孔子竟何如状哉？
伟岸人长愤思至，
据《史记索隐》司马贞具言“名之曰丘，固当”。
吾先观孔子气象，故司马贞之说也，谓象屋中屋，即今所称倒三角。
谓影中孔子曰：
复以孔子长，马迁《孔子世家》云：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之长，而异之。”
古者养生较今力劣，故古人均长皆不能高，而孔子诚能之伟岸如此，其弟子子贡、宰予必不弃是人能识其深，亦不能忘见圣之伟岸数，于其言则宜及，今载其文皆否也。·孔子长九尺六寸之说，当汉代儒生为尊孔子而言之说也。
而《春秋演孔图》孔子：“孔子长十尺，海口尼首，龙稽颡斗唇…钧文在掌。”
谓影中孔子曰：
盖窃见古论人象貌，行殊功象形，世好行夸饰以写气，因世增象语及语，至是为孔子愈近神语矣。《孝经钩命决》《白虎通》《荀》有似：此必真不可实。
在曲阜孔府中，有文簿书，文孔子象，及孔子腰围：“先生长九尺六寸，要大十围。”案围言两臂合抱，苟以此法言，孔子围“十围”即至怖三米，固不可得也。
谓影中孔子曰：
据《孔子家语》：孔子周游列国，与弟子失于郑，弟子急求师，始问路人，道路而言，吾适在东门见一人，长约九尺六寸，长者虽大眼，颡宽又大。
代人也，长已定
《家语》，三国魏学者王肃所作，长九尺六寸已定，事从未可考，但多处史料之文，仲尼宜相秉，颇有圣人象，毕学识改易人。
孔子周流图，
间者存数载，形不稽，而史文其身非关色也，孔子在学问者，亦孔子制作深远。
当帝左右，王将相尚生，深宫内人，纵火阴何谋，岂非恒事儿耶？
此史诚敢以实书乎？及尽，击蒙也，其人不惟改，甚敢，遂多有自得之志，传首焉。
子谓秦武王嬴荡。《史记》曰：“秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝齐之而死。”当秦武王四年，其与孟说较举鼎，其文赤鼎可沉也。将言武王之多力也，奋其血以折，胫而举之，举之不举，自为鼎所破，死之年二十三矣。卿乃何苦？
言力，孔大圣人一焉。孔子世家则云孔子长九尺六寸，人皆谓人异己，长则真高矣，虽云易见，今亦是米八几，近米九，见其据孔子左右均长，米六不至，可谓今有米多者见于当时矣。孔子之力多乎？《吕氏春秋》曰：“孔子之劲，举国门之关，不肯以力闻。”若孔子之劲，引门之引兵，引系若引之引门，曾有大数百斤。嬴盖鼎予孔子，孔子不轻松松，举不算事儿。
是非知孔子之象与女欲之不同耶？若言之糗事孰最糗言，则必晋景公也。君先见旧辞，《左传·晋景公》：“将食，神厨，陷而卒。”亦惨矣。汝言足羞而已。其所载皆如此之短，或记愈短越之目也；然其事儿，欲无今眼亦难矣。
且梁有一将军，谓之殷子春，有甚大，特不爱洗足。《北史》：“殷子春服卿，足纪不洗，云：‘洗辄失财败事。’妇甚恶之，劝令一洗。寻直梁州之败，谓洗足，大恨妇，遂终身不洗。”妇劝洗则遇梁州之战，子春因以为洗足。自此之后，弥甚，终身不洗足。
丕知必谁，有王粲者，辄系表文，乃建安七子之首也。丕善丕。127年（8），王粲卒。王戎首惟世子，心甚悲恸，尝以大为文人来吊，然后与众言，粲兄号泣，好听驴鸣，相与共学送之。因，葬后者，数之不尽驴声也。论丑则手。
左氏言春秋时也，庄公见崔杼之妻美，常窃往与之友，钞而不居火。日长，崔杼乃知之，是谁忍之者也。即杀齐庄公。其后崔杼立景公，而自为相。时给事儿终如何，其实之外都分明，然莫敢言，有一人除外，即当时史官太史伯也。直书之甚白，崔杼弑其君，而弑其级，且有不忠。
崔杼亦不欲遣恶万年，乃得太史伯，曰：太史伯矣，吾谋之，能以弑君而卒。太史伯直矣，崔杼直就戮太史伯。然后太史伯之弟，太史仲与太史叔继为史，崔杼逼以公卒。可二者亦同，无所逼，则不改，至于简册，则崔杼杀当代，然后二君亦诛焉。不待崔杼静也，太史伯犹有弟，令太史季，又为史官，崔杼木矣。于太史季曰，三兄皆死，是岁何以知之？太史季点颔之，吾固知之，援笔而弑其君，杀三兄之行亦著，崔杼之服也，知其无适矣。于是尽置太史季而卧，太史志既成，出者遇一人，从齐之南来。云若太史季亦为崔杼所杀，亦自毙其命，亦存此实史，不觉不思议？
咱今人难有此精神乎，咱亦当反思。虽吾别所谓识时务者，然非失之而精神与？文天祥作《正气歌》，余行夜路恐惧时，自背是，则一句在齐太史简，谓此则四兄弟守节节之精神也。然则非历代史官皆如此实气，然多能为史官者不简略，此但稍与一分，其实多吾部不售者，以为劲怒矣。
子曰：今者吾问道于世，
某国诸侯，儒也，吾观…
孔子脱外称明背，以肌肉萎大者“德”字；
某国诸侯：□□□，即至道也。先生请上座！
何也！若孔子之至圣先师，德行检，儒者创奇，不宜晓以情，动之以理，服之三寸，以服①其仁，使诸侯际会，感奋击②，迷道如此乎？
一老叟何其勇如此？岂孔子某隐世不出古武传人哉？诚循良诱之侯，公侯腹心之器，出自武夫。迎入今《入孔子》，公又拨草尼知。
一、孔子长一米九？
错！至少一米九！
先圣长九尺有六寸，要十围。
是则孔府文书中一则孔子长纪矣。
“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”
此迁《史记》中《孔子世家》外述。
吾辈姑以秦策之，分之三分之钱为一尺，则孔子日充分之四十五钱。比肩姚明存，逮汉家，其尺约为二十三分馈运积，奚怕孔子身长八尺，则已足其米而盛五，此长二千余年前，直是傲一切之存也。
二、孔子慈若，燮友及。
或曰：孔子奚不悛，少有居子之象。其不若是乎？
lyuè）
然荀子称“仲尼之状，其面蒙yuán）五百为之。”面方而丑，发多而乱，形暴。盖如下状。
惊不喜，意不意外？
三、闻孔子盛爆表，技凑乎？
先孔子有猛基业，孔子父叔梁纥，业三虎将，博学善武，干声选事二手以进。
孟献子曰：“《诗》所谓‘有力如虎’者也。”
继其家多亲业孔子，不减其长，旅力惊。
“孔子之劲，举国之关，不肯以力闻。”
恃一人之力举门上重关，可谓“力儋鼎”。远超常人，欲与孔子斗否？子曰不食三日而歌且优于公。
颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子其奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”
子曰“绝尘”，回目其瞠若目。今吾似不及人，触其后而嗔目，亦谓之“瞠其后”。
复观孔子之技。
“孔先生好，闻子之门下有三千弟子，七十二贤’，不知子常课皆有居乎？”
孔子曰：“去！不知夫子闻老子所谓‘君子六艺’者乎！”
则夫子之门人皆何如学？君子六艺；礼、乐、射、御、书、数。
不合格孔氏弟子，能援笔安天下，武能名乾坤，不称美德与智同趣。
【君子六艺射】
“然则孔子不知常何所好？”
孔子目愈厉，起，仰视、弓、缴、善射，过巧，不忧飞鸟之应也。
（鸟）曰：尔何为者？
子负弓而立：“嘻嘻，见笑之耳。”
【君子六艺——御】
“彼孔先生，君周流，日行栖，必多累乎！”
子曰：“吾车也，不如夫子之为言也。”
春秋争，诸侯尚力，孔子周流，陈仁、礼之说。
孔子独立天地之间，扬“丈人安之，朋友信之，少者怀之梦。”为虚梦，孔子怃然。看了人间冥冥与绝望，一如既往。
二千年星海行，孔子或逆旅以苇，乾坤之间，亦有仁矣。
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