第三十九章
赵高得到了李斯的支持之后，马上篡改诏书，下诏让扶苏自杀，怕蒙恬闹事，也令其自杀。蒙恬对诏书的内容是有怀疑的，他想让扶苏核实一下，谁想扶苏太实在，看到诏书让他自杀，就自杀了。蒙恬见扶苏都死了，使者还在旁边催着，于是也自杀了。
接下来，天下就变成了赵高的天下。怎么成了赵高的天下呢，赵高用阴谋诡计、花言巧语、溜须拍马、鼓励纵情享乐等等手段控制了胡亥。天下在胡亥手里，胡亥在赵高手里。
堂堂华夏、尧舜之邦，应该由品德和才能一流的人来执政。到了现在，华夏神州落在了一个最卑鄙、最无耻、最恶毒、最无赖的太监手里。
这个无耻又恶毒的太监利用胡亥干了这些事：
一、杀光胡亥的兄弟姊妹（残暴的嬴政不会想到他使别人丧子，他的亲儿子也使他丧子、丧女）
二、杀掉秦始皇时期的大臣，换算新人（赵高的人）。
三、在原本残酷的刑法基础上更进一步，使百姓没法安生。
四、大兴土木，修建阿房宫。
五、加重百姓赋税，徭役。终于逼得百姓活不下去了，开始造反。
这时候丞相李斯在干什么呢？李斯已经慢慢地被赵高边缘化。在赵高看来，他把胡亥握在手中，天下都由他说了算，李斯这个丞相成了多余的。
赵高这样的流氓无赖，只知道利用国家机器尽情享乐，谋私利；为了私利他残酷地压榨百姓，不顾百姓死活。这个流氓不知道，按他这套搞法，国家很快就会运转不下去，他不让老百姓活，老百姓急了眼也不让他活。当国家要崩溃的时候，当老百姓为了活下去要起来反抗的时候，就是赵高这样的流氓、人渣死无葬身之地的时候。所有的流氓都不明白，他们所有的作威作福，所有对别人为所欲为的欺凌，都会像弹簧一样地反弹到他们身上。时至今天，流氓、恶棍仍然不明白，他们仗势作恶，却是眼瞎的！
李斯还想处理国政，有时也想劝谏一下二世，但这样就势必与赵高产生了矛盾。与赵高较量，李斯一开始就落在了下风。赵高已经把天下玩弄于鼓掌之中了，略施小计就把李斯拿下了。李斯被下狱，遭遇酷刑之后，被迫承认谋反。罪名定下来，就等着死了。
在监狱里等死的日子，李斯是痛苦的。这种痛苦，只能压在心里让自己煎熬，却不能对人说。他出卖了自己的灵魂，出卖了信任他的秦始皇，出卖了公子扶苏，出卖了国家的未来。这些事哪一件能够对别人说？
除了这些，他还有一些出卖也是不能对别人说的。比如早年出卖韩非子。
韩非是韩国的贵族子弟，喜好法家学说，不善讲话，却擅长著书立说。他和李斯是同学，都是荀子的学生，李斯自认为才能不如韩非。
韩非看到韩国渐渐衰弱，便屡次上书韩王，想要变法图强，但韩王都没有采纳他的意见，韩非子就埋头著书。韩非专心研究人的黑暗面，他写的书都是在透彻研究人心黑暗面的基础上，找到应对之策，利用人的黑暗面达成目的。所以，韩非的书应该是比所有黑暗的人心更加黑暗的书，但是叫人长见识。韩非的书，忽略人阳光的一面，书中讲的故事全是人心黑暗的故事，甚至会故意杜撰一些黑暗的故事。
这样的书看完，基本上会让人怀疑人生。
这样的书是绝对不利于品格教育的，可是有的人喜欢，比如嬴政。
韩非的书传到了秦国，嬴政看了后感叹道：“我要是能见到这位作者，并和他交往，死也无憾了！”
李斯介绍说，这是自己的同学韩非，人在韩国。嬴政立即攻打韩国，想要见到韩非。韩王最初不重用韩非，现在情势危急，就派韩非出使秦国。
秦王见到韩非特别高兴，想要任用他。李斯看到秦王喜欢韩非，非常嫉妒，怕秦王重用韩非影响了自己的地位，就进谗言说：“韩非是韩国贵族子弟，不可能真心帮助秦国；如果大王您不任用他，他在秦国居住了这么长时间，回到韩国一定会对秦国不利。不如给他加一个罪名，依法处死他。”
秦王觉得有理，就把韩非关押起来。李斯怕韩非再出监狱，就派人送毒药给他，逼他自杀，韩非申诉无门，只好自杀了。后来，秦王后悔了，想要赦免他，可惜韩非已经死了。
韩非精研人性的黑暗，写了那么多应对人性黑暗的书，看起来应该是一个躲避黑暗人性的高手，没想到最终死在黑暗的人性算计当中。
是韩非不够聪明吗？不是，是天道使然。天道向善，一个满世界教导人学习黑暗，使用黑暗的人，最终得到他所宣扬的结果，死在黑暗当中，这是一个讽刺，他已经用他的死证明了他自己所相信的。
但是，韩非所传递的并不是真道，如果他相信光明，他就有可能得到光明。
人不认识人性的黑暗也不行，因为那是真实存在的。一个不懂得人性黑暗的人，出去做事可能会常常吃亏、碰壁。但是，像韩非和李斯那样一味地认定黑暗，一黑到底也会吃大亏。这样的人不但得不到真正的朋友，得不到人性中美好的东西，他们也不能对人类做出贡献。
真正能够造福人类，拯救苍生的人，既不是不认识人性黑暗的小单纯，也不是狡猾奸诈的老狐狸。他是充分认识人性黑暗，却对人心怀怜悯、心存盼望的人；是历经江湖险恶，却仍然愿意向险恶的江湖释放善意的人；是透彻认识黑暗，却拒绝黑暗污染的人；是在黑暗笼罩中难见光明，却始终相信光明的人——这样的人，天道必救之脱离凶恶；天道必用之拯救世界！
韩非死了，死于李斯的黑手。在人生的尽头，想到这位才华横溢的老同学，死于自己的陷害，李斯的良心是备受煎熬的。
李斯最后出卖的是他作为一个读书人，从圣贤书中建立起来的价值观。作为皇帝的胡亥价值观就是颠倒的，他认为尧舜那样贵为君王的人，却整天为着百姓的利益操劳忙碌，没有享受，只有辛苦，就像奴隶一样。这样的人明明身处尊位，却像一个卑贱的奴隶，他胡亥绝不作这样的君王，他要和尧舜反过来，他要集中天下一切的财富为自己享用，自己高高在上，把天下人踩在脚下，让他们都作自己的奴隶。
李斯本应该教导他，调整这种颠倒的价值观。但是李斯不但没有调整他，反而上书顺应二世的错误观点。
原来，李斯的儿子李由担任三川郡守，当时陈胜、吴广的起义军已经打到三川了。李由不能阻止起义军。朝廷派军队击退起义军之后，派人调查李由的失职，同时也责备李斯，身居要职却让乱军猖獗到这个地步。李斯害怕被追究责任，怕被剥夺了爵位和俸禄，就违心地迎合胡亥的观点，他上书说：“占有天下的人，如果不会尽情地满足自己，反而辛辛苦苦为天下百姓操劳，那‘天下’就成了他的镣铐；一心以天下为己任，拼命为老百姓干事，那就是百姓的奴仆，就不是尊贵的君王。像尧舜那样为天下献身的人，以尊贵的身份去干奴仆的事情，虽然世俗的观点称颂他们，但是却是犯了把天下当成镣铐的错误……”
好一个李斯，为了保住自己的富贵，这样迎合胡亥，把黑的当成白的，把善的当成恶的，把好的当成坏的。这样的胡诌八扯，颠倒黑白已经彻底出卖了自己的良知，李斯再一次出卖了灵魂。
李斯在监狱里想到这些，出卖了那么多东西，并没保住富贵，现在被定了谋反的罪名，马上就要行刑。
李斯行刑的这天，咸阳街市上站满了人，他们都要看看这个没尽到丞相之责，反而鼓动二世加重酷法的人，怎样被施以酷刑。
李斯三族的人都被押赴刑场，长子李由已经被起义军杀掉了，次子跟在李斯身后，再往后是其他眷属。
李斯回过头来对次子说：“我们父子再不能回到老家上蔡，牵着黄狗，出东门去打猎追逐野兔了。”一句话，让刑场上的一家人哭声一片。
李斯被腰斩而死，三族伏诛。
天道轮回，报应按时赶到了！不相信天道，请看看李斯。
接下来，天下就变成了赵高的天下。怎么成了赵高的天下呢，赵高用阴谋诡计、花言巧语、溜须拍马、鼓励纵情享乐等等手段控制了胡亥。天下在胡亥手里，胡亥在赵高手里。
堂堂华夏、尧舜之邦，应该由品德和才能一流的人来执政。到了现在，华夏神州落在了一个最卑鄙、最无耻、最恶毒、最无赖的太监手里。
这个无耻又恶毒的太监利用胡亥干了这些事：
一、杀光胡亥的兄弟姊妹（残暴的嬴政不会想到他使别人丧子，他的亲儿子也使他丧子、丧女）
二、杀掉秦始皇时期的大臣，换算新人（赵高的人）。
三、在原本残酷的刑法基础上更进一步，使百姓没法安生。
四、大兴土木，修建阿房宫。
五、加重百姓赋税，徭役。终于逼得百姓活不下去了，开始造反。
这时候丞相李斯在干什么呢？李斯已经慢慢地被赵高边缘化。在赵高看来，他把胡亥握在手中，天下都由他说了算，李斯这个丞相成了多余的。
赵高这样的流氓无赖，只知道利用国家机器尽情享乐，谋私利；为了私利他残酷地压榨百姓，不顾百姓死活。这个流氓不知道，按他这套搞法，国家很快就会运转不下去，他不让老百姓活，老百姓急了眼也不让他活。当国家要崩溃的时候，当老百姓为了活下去要起来反抗的时候，就是赵高这样的流氓、人渣死无葬身之地的时候。所有的流氓都不明白，他们所有的作威作福，所有对别人为所欲为的欺凌，都会像弹簧一样地反弹到他们身上。时至今天，流氓、恶棍仍然不明白，他们仗势作恶，却是眼瞎的！
李斯还想处理国政，有时也想劝谏一下二世，但这样就势必与赵高产生了矛盾。与赵高较量，李斯一开始就落在了下风。赵高已经把天下玩弄于鼓掌之中了，略施小计就把李斯拿下了。李斯被下狱，遭遇酷刑之后，被迫承认谋反。罪名定下来，就等着死了。
在监狱里等死的日子，李斯是痛苦的。这种痛苦，只能压在心里让自己煎熬，却不能对人说。他出卖了自己的灵魂，出卖了信任他的秦始皇，出卖了公子扶苏，出卖了国家的未来。这些事哪一件能够对别人说？
除了这些，他还有一些出卖也是不能对别人说的。比如早年出卖韩非子。
韩非是韩国的贵族子弟，喜好法家学说，不善讲话，却擅长著书立说。他和李斯是同学，都是荀子的学生，李斯自认为才能不如韩非。
韩非看到韩国渐渐衰弱，便屡次上书韩王，想要变法图强，但韩王都没有采纳他的意见，韩非子就埋头著书。韩非专心研究人的黑暗面，他写的书都是在透彻研究人心黑暗面的基础上，找到应对之策，利用人的黑暗面达成目的。所以，韩非的书应该是比所有黑暗的人心更加黑暗的书，但是叫人长见识。韩非的书，忽略人阳光的一面，书中讲的故事全是人心黑暗的故事，甚至会故意杜撰一些黑暗的故事。
这样的书看完，基本上会让人怀疑人生。
这样的书是绝对不利于品格教育的，可是有的人喜欢，比如嬴政。
韩非的书传到了秦国，嬴政看了后感叹道：“我要是能见到这位作者，并和他交往，死也无憾了！”
李斯介绍说，这是自己的同学韩非，人在韩国。嬴政立即攻打韩国，想要见到韩非。韩王最初不重用韩非，现在情势危急，就派韩非出使秦国。
秦王见到韩非特别高兴，想要任用他。李斯看到秦王喜欢韩非，非常嫉妒，怕秦王重用韩非影响了自己的地位，就进谗言说：“韩非是韩国贵族子弟，不可能真心帮助秦国；如果大王您不任用他，他在秦国居住了这么长时间，回到韩国一定会对秦国不利。不如给他加一个罪名，依法处死他。”
秦王觉得有理，就把韩非关押起来。李斯怕韩非再出监狱，就派人送毒药给他，逼他自杀，韩非申诉无门，只好自杀了。后来，秦王后悔了，想要赦免他，可惜韩非已经死了。
韩非精研人性的黑暗，写了那么多应对人性黑暗的书，看起来应该是一个躲避黑暗人性的高手，没想到最终死在黑暗的人性算计当中。
是韩非不够聪明吗？不是，是天道使然。天道向善，一个满世界教导人学习黑暗，使用黑暗的人，最终得到他所宣扬的结果，死在黑暗当中，这是一个讽刺，他已经用他的死证明了他自己所相信的。
但是，韩非所传递的并不是真道，如果他相信光明，他就有可能得到光明。
人不认识人性的黑暗也不行，因为那是真实存在的。一个不懂得人性黑暗的人，出去做事可能会常常吃亏、碰壁。但是，像韩非和李斯那样一味地认定黑暗，一黑到底也会吃大亏。这样的人不但得不到真正的朋友，得不到人性中美好的东西，他们也不能对人类做出贡献。
真正能够造福人类，拯救苍生的人，既不是不认识人性黑暗的小单纯，也不是狡猾奸诈的老狐狸。他是充分认识人性黑暗，却对人心怀怜悯、心存盼望的人；是历经江湖险恶，却仍然愿意向险恶的江湖释放善意的人；是透彻认识黑暗，却拒绝黑暗污染的人；是在黑暗笼罩中难见光明，却始终相信光明的人——这样的人，天道必救之脱离凶恶；天道必用之拯救世界！
韩非死了，死于李斯的黑手。在人生的尽头，想到这位才华横溢的老同学，死于自己的陷害，李斯的良心是备受煎熬的。
李斯最后出卖的是他作为一个读书人，从圣贤书中建立起来的价值观。作为皇帝的胡亥价值观就是颠倒的，他认为尧舜那样贵为君王的人，却整天为着百姓的利益操劳忙碌，没有享受，只有辛苦，就像奴隶一样。这样的人明明身处尊位，却像一个卑贱的奴隶，他胡亥绝不作这样的君王，他要和尧舜反过来，他要集中天下一切的财富为自己享用，自己高高在上，把天下人踩在脚下，让他们都作自己的奴隶。
李斯本应该教导他，调整这种颠倒的价值观。但是李斯不但没有调整他，反而上书顺应二世的错误观点。
原来，李斯的儿子李由担任三川郡守，当时陈胜、吴广的起义军已经打到三川了。李由不能阻止起义军。朝廷派军队击退起义军之后，派人调查李由的失职，同时也责备李斯，身居要职却让乱军猖獗到这个地步。李斯害怕被追究责任，怕被剥夺了爵位和俸禄，就违心地迎合胡亥的观点，他上书说：“占有天下的人，如果不会尽情地满足自己，反而辛辛苦苦为天下百姓操劳，那‘天下’就成了他的镣铐；一心以天下为己任，拼命为老百姓干事，那就是百姓的奴仆，就不是尊贵的君王。像尧舜那样为天下献身的人，以尊贵的身份去干奴仆的事情，虽然世俗的观点称颂他们，但是却是犯了把天下当成镣铐的错误……”
好一个李斯，为了保住自己的富贵，这样迎合胡亥，把黑的当成白的，把善的当成恶的，把好的当成坏的。这样的胡诌八扯，颠倒黑白已经彻底出卖了自己的良知，李斯再一次出卖了灵魂。
李斯在监狱里想到这些，出卖了那么多东西，并没保住富贵，现在被定了谋反的罪名，马上就要行刑。
李斯行刑的这天，咸阳街市上站满了人，他们都要看看这个没尽到丞相之责，反而鼓动二世加重酷法的人，怎样被施以酷刑。
李斯三族的人都被押赴刑场，长子李由已经被起义军杀掉了，次子跟在李斯身后，再往后是其他眷属。
李斯回过头来对次子说：“我们父子再不能回到老家上蔡，牵着黄狗，出东门去打猎追逐野兔了。”一句话，让刑场上的一家人哭声一片。
李斯被腰斩而死，三族伏诛。
天道轮回，报应按时赶到了！不相信天道，请看看李斯。
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