第七十二章
公孙述本来是新朝的蜀郡太守。更始政权成立后，派官员来接收蜀地，这些人水平太差，到处祸害百姓。公孙述看到一个派出这样官员的朝廷一定不能长久，于是召集兵马，打跑了更始政权的官员，割据了蜀地，后来称王，再后来称帝。
都是更始政权带来的祸端。一个政权建立导致了国家的分裂，这是一个荒唐的政权；一个人坐上皇位，产生了好多个“皇帝”，这是一个荒唐的皇帝。
和隗嚣一样，公孙述是被乱世催生了埋藏着的野心，和隗嚣一样，也是只有野心，却不具备君王品格和君王能力的人。
公孙述窝在蜀地，看着刘秀平定四方，现在轮到他了。
汉军兵分两路，一路由来歙（xī）率领，从北路进攻；一路由岑彭率领从东边的水路进攻。来歙率领的北路军进展神速，公孙述还没明白怎么回事，大军已经突破重重防线，占领了多坐城池，向成都逼来。公孙述大惊失色，他没想到刘秀手下，有这么厉害的将领。
来歙确实是很厉害的将领，不过在前不久，他还是一名文官。在攻打隗嚣的时候才开始带兵，就这样一个文官出身的人，一上战场，就有勇有谋，屡建战功。只能说有忠心、有热诚、有信仰的人，学什么都快，做事就显出超越的能力——肯下功夫、肯吃苦、肯吃亏啊！
这样一员大将，就叫公孙述心惊胆战，其实这样的名将，刘秀手下多着呢？光排上号的就有云台二十八将，来歙还没列在其中。（当然不是来歙不够厉害，是因为来歙还和刘秀有亲戚，皇亲没算在其中。）
被马援评价为井底之蛙的公孙述这回开眼了，知道了什么叫忠勇无敌的将军。
没有力量战胜来歙，公孙述想出了一个下三滥的招儿，他派刺客刺杀了来歙。来歙真是忠勇无比，当刺客的刀刺入他的身体时，他没有拔出来刺杀自己的刀。他强忍疼痛喝令手下将领不许哭，然后安排了军中事务，又给刘秀写了一份奏章，为国家的利益提出自己的建议；写完奏章，拔出刀来，血喷身亡——这是一个为国为君尽忠到最后的人！
公孙述以为用这种方法就能阻止汉军进攻，不仅是太卑鄙，也是太幼稚了。
东路军主帅岑彭更厉害。
岑彭可是久经沙场的老将了，当年是新朝的官员，刘秀的哥哥刘縯攻打宛城，久攻不下，当时守城的就是这位岑彭。后来岑彭投降了刘縯，再后来跟了刘秀。在刘秀平定南部的战争中，打了许多硬仗、大仗。岑彭沉稳有谋略，谋定而动，攻无不克。更可贵的是，他不仅是一位卓越的军事家，在政治上也具远见卓识，每当攻下一地，都严格军纪，不扰民、不劫掠；并亲自接见当地有威望的人，安抚百姓，这一点和冯异一样，他和冯异是刘秀得力的助手，所建功业在功臣榜上名列前茅。
岑彭走水路一路猛进，直奔成都。公孙述以为刺杀了来歙，就解决了问题，没想到岑彭比来歙还可怕。
怎么办？卑鄙的人还是想卑鄙的办法，公孙述竟然又想到了暗杀。
可惜岑彭，久经沙场，战无不胜，攻无不克，千军万马都不曾伤到过他，却死在了公孙述派来的刺客之手。
为什么汉军的两位主帅都死在了公孙述的刺客之手？大概是没料到公孙述这么卑鄙！历来战争，用这种手段的人很少。
公孙述自以为得意，其实，他的下流手段丝毫解决不了问题，结局该怎样还是怎样，只会让他和他的家更惨一些。
两位儒将死了，换上了武夫吴汉挂帅。
吴汉带兵杀掉了公孙述，城内的人开城投降。虽然投降了，吴汉还是大开杀戒，灭了公孙述全族。也是报应，如果是来歙或岑彭任主帅，一定不会大开杀戒。可惜，爱惜人命的两位有文化的主帅被杀了，让吴汉担任主帅，吴汉是个好杀的武夫！
公孙述全族和成都的百姓遭了殃，这一切皆拜公孙述所赐！
公孙述既没有为天下苍生谋利益的仁心，也没有跨马平天下的勇力，只凭一时侥幸，占据一方，龟缩一隅就敢称帝；带上个王冠，就真以为自己是君王，真不要脸；剥去伪装，露出丑陋的本相，丢人显现；从虚悬的高处摔下，摔得粉身碎骨，可耻可怜！
平定了蜀地，分裂了十五年的国家重新归为一统。
光武帝治理国家，以他的一颗仁慈之心爱护百姓。他体恤贫孤，选任良吏；倡导教化，宽赦囚犯；他合并郡县，裁减官吏，官吏人数仅保留过去的十分之一，这为老百姓减轻了多少负担？税收从过去的十分收一，减少到三十收一。
光武帝提倡薄葬，为此专门下诏说：“世人都把厚葬作为美德，鄙视那些从简办丧事的做法，以至于富人奢侈无度，穷人耗尽家财，法令禁不住，礼仪止不了。等到乱世出现，厚葬的墓被偷盗，才认识到错误。现在昭告天下，希望大家明白，作忠臣、孝子、仁兄、贤弟，为死去的人薄葬送终，才是合乎道义的明智之举。”
这诏书说的多好啊，这真是一个明白天道，实践天道的人。那些在葬礼上耗费物资、极尽排场的人，不但是愚蠢而且是罪恶！时至今日，人们在葬礼上仍然不能尽力节俭，是更加的愚蠢而且罪恶！
光武帝是杰出的军事家，武略超群，骁勇善战；虽然身处后方，却能洞悉前线战局，他按着他的智慧指示前线将领，将领们听从了他的指导，就转危为安；不听从他的建议，就陷入悲惨的失败。虽然武略超群，但是，光武帝却爱惜生命，讨厌战争。在平定割据势力的时候，从一开始到最后，他都耐心地劝降，给人活命的机会，力求避免战争。对王郎、张布、秦丰、隗嚣、公孙述等等都是如此。
对公孙述的劝降非常耐心，从一开始一次次给他写信，到战前一直在劝降；甚至公孙述用卑鄙的手段刺杀了他的两员爱将之后，在成都危机的时候，刘秀仍然给他机会，应许他只要投降，就保住他的性命，不会追究他刺杀两员大将的罪。
皇太子向光武帝请教战争的事，他告诫儿子说：“过去卫灵公向孔子咨询布阵用兵的事，孔子不回答他。这样的事不是你应该考虑的。”
光武帝处理政务，常常废寝忘食，皇太子劝他注意休息，顾惜身体，他说：“我以处理政事为快乐，所以就不觉得疲倦（乐此不疲）。”
刘秀，作为高贵的君王，却以朴素示人；武略超群，却显出慈母般的温柔；富有天下，却极其节俭……
正是有了这样一位君王，才平定了四方，统一了天下；正是有了这样一位君王，才带来了中国历史上又一段太平盛世！
都是更始政权带来的祸端。一个政权建立导致了国家的分裂，这是一个荒唐的政权；一个人坐上皇位，产生了好多个“皇帝”，这是一个荒唐的皇帝。
和隗嚣一样，公孙述是被乱世催生了埋藏着的野心，和隗嚣一样，也是只有野心，却不具备君王品格和君王能力的人。
公孙述窝在蜀地，看着刘秀平定四方，现在轮到他了。
汉军兵分两路，一路由来歙（xī）率领，从北路进攻；一路由岑彭率领从东边的水路进攻。来歙率领的北路军进展神速，公孙述还没明白怎么回事，大军已经突破重重防线，占领了多坐城池，向成都逼来。公孙述大惊失色，他没想到刘秀手下，有这么厉害的将领。
来歙确实是很厉害的将领，不过在前不久，他还是一名文官。在攻打隗嚣的时候才开始带兵，就这样一个文官出身的人，一上战场，就有勇有谋，屡建战功。只能说有忠心、有热诚、有信仰的人，学什么都快，做事就显出超越的能力——肯下功夫、肯吃苦、肯吃亏啊！
这样一员大将，就叫公孙述心惊胆战，其实这样的名将，刘秀手下多着呢？光排上号的就有云台二十八将，来歙还没列在其中。（当然不是来歙不够厉害，是因为来歙还和刘秀有亲戚，皇亲没算在其中。）
被马援评价为井底之蛙的公孙述这回开眼了，知道了什么叫忠勇无敌的将军。
没有力量战胜来歙，公孙述想出了一个下三滥的招儿，他派刺客刺杀了来歙。来歙真是忠勇无比，当刺客的刀刺入他的身体时，他没有拔出来刺杀自己的刀。他强忍疼痛喝令手下将领不许哭，然后安排了军中事务，又给刘秀写了一份奏章，为国家的利益提出自己的建议；写完奏章，拔出刀来，血喷身亡——这是一个为国为君尽忠到最后的人！
公孙述以为用这种方法就能阻止汉军进攻，不仅是太卑鄙，也是太幼稚了。
东路军主帅岑彭更厉害。
岑彭可是久经沙场的老将了，当年是新朝的官员，刘秀的哥哥刘縯攻打宛城，久攻不下，当时守城的就是这位岑彭。后来岑彭投降了刘縯，再后来跟了刘秀。在刘秀平定南部的战争中，打了许多硬仗、大仗。岑彭沉稳有谋略，谋定而动，攻无不克。更可贵的是，他不仅是一位卓越的军事家，在政治上也具远见卓识，每当攻下一地，都严格军纪，不扰民、不劫掠；并亲自接见当地有威望的人，安抚百姓，这一点和冯异一样，他和冯异是刘秀得力的助手，所建功业在功臣榜上名列前茅。
岑彭走水路一路猛进，直奔成都。公孙述以为刺杀了来歙，就解决了问题，没想到岑彭比来歙还可怕。
怎么办？卑鄙的人还是想卑鄙的办法，公孙述竟然又想到了暗杀。
可惜岑彭，久经沙场，战无不胜，攻无不克，千军万马都不曾伤到过他，却死在了公孙述派来的刺客之手。
为什么汉军的两位主帅都死在了公孙述的刺客之手？大概是没料到公孙述这么卑鄙！历来战争，用这种手段的人很少。
公孙述自以为得意，其实，他的下流手段丝毫解决不了问题，结局该怎样还是怎样，只会让他和他的家更惨一些。
两位儒将死了，换上了武夫吴汉挂帅。
吴汉带兵杀掉了公孙述，城内的人开城投降。虽然投降了，吴汉还是大开杀戒，灭了公孙述全族。也是报应，如果是来歙或岑彭任主帅，一定不会大开杀戒。可惜，爱惜人命的两位有文化的主帅被杀了，让吴汉担任主帅，吴汉是个好杀的武夫！
公孙述全族和成都的百姓遭了殃，这一切皆拜公孙述所赐！
公孙述既没有为天下苍生谋利益的仁心，也没有跨马平天下的勇力，只凭一时侥幸，占据一方，龟缩一隅就敢称帝；带上个王冠，就真以为自己是君王，真不要脸；剥去伪装，露出丑陋的本相，丢人显现；从虚悬的高处摔下，摔得粉身碎骨，可耻可怜！
平定了蜀地，分裂了十五年的国家重新归为一统。
光武帝治理国家，以他的一颗仁慈之心爱护百姓。他体恤贫孤，选任良吏；倡导教化，宽赦囚犯；他合并郡县，裁减官吏，官吏人数仅保留过去的十分之一，这为老百姓减轻了多少负担？税收从过去的十分收一，减少到三十收一。
光武帝提倡薄葬，为此专门下诏说：“世人都把厚葬作为美德，鄙视那些从简办丧事的做法，以至于富人奢侈无度，穷人耗尽家财，法令禁不住，礼仪止不了。等到乱世出现，厚葬的墓被偷盗，才认识到错误。现在昭告天下，希望大家明白，作忠臣、孝子、仁兄、贤弟，为死去的人薄葬送终，才是合乎道义的明智之举。”
这诏书说的多好啊，这真是一个明白天道，实践天道的人。那些在葬礼上耗费物资、极尽排场的人，不但是愚蠢而且是罪恶！时至今日，人们在葬礼上仍然不能尽力节俭，是更加的愚蠢而且罪恶！
光武帝是杰出的军事家，武略超群，骁勇善战；虽然身处后方，却能洞悉前线战局，他按着他的智慧指示前线将领，将领们听从了他的指导，就转危为安；不听从他的建议，就陷入悲惨的失败。虽然武略超群，但是，光武帝却爱惜生命，讨厌战争。在平定割据势力的时候，从一开始到最后，他都耐心地劝降，给人活命的机会，力求避免战争。对王郎、张布、秦丰、隗嚣、公孙述等等都是如此。
对公孙述的劝降非常耐心，从一开始一次次给他写信，到战前一直在劝降；甚至公孙述用卑鄙的手段刺杀了他的两员爱将之后，在成都危机的时候，刘秀仍然给他机会，应许他只要投降，就保住他的性命，不会追究他刺杀两员大将的罪。
皇太子向光武帝请教战争的事，他告诫儿子说：“过去卫灵公向孔子咨询布阵用兵的事，孔子不回答他。这样的事不是你应该考虑的。”
光武帝处理政务，常常废寝忘食，皇太子劝他注意休息，顾惜身体，他说：“我以处理政事为快乐，所以就不觉得疲倦（乐此不疲）。”
刘秀，作为高贵的君王，却以朴素示人；武略超群，却显出慈母般的温柔；富有天下，却极其节俭……
正是有了这样一位君王，才平定了四方，统一了天下；正是有了这样一位君王，才带来了中国历史上又一段太平盛世！
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