筑基虚静

    筑基二字，是利用参玄、静坐法以控制精、气、神，进而改进体质的一种方法。参玄，从性命双修说起，内丹学是有“性命双修“为特证的学问之一，“性命“这个问题可以分为“性学“与“命学“

    周易有云；穷理尽性以至于命。

    这句话就是中国性命之学的纲要，只是每个流派的理解都不尽相同。从古人“顺凡逆仙“的角度来看，都认为。修炼的某种境界会有一个返本归源的过程。比如说老者白发苍苍的头上重新开始长黑发，他们想象中需要这种养生功夫，都希望从有限的“命“中返还于。更接近于大道的“性“，由着性子来说，阴阳的顺逆不是人们可以知道的。

    古书（《外经微言》）中认为就是因为阴阳生化（生生不断的变化），人体必然由生至壮至老死，这就是阴阳顺化中不可逆化的状态。他们认为如果能打破这个状态就是长生。

    那如何逆转这种状态呢，《老子》说过；致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复其根。《庄子》中；云此为、心斋、坐忘、无视无听，抱神以静，形将自正。必清必静，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。……等等等等。都写的是致敬至静，重点在于自然之道静，故天地万物生。告诫人们。内量时就排除一切杂念，试图有所作为，应如感觉已经离开形体，一切恬淡为虚无。让生命力自然发挥作用。

    外经微言中有这么一句总结:心死则身生，死心之道，则逆之之功也。

    告诉我们身心合一的关系就在于虚静的状态。筑基就是修炼身体里的精气神，养得充盈。达到精足，气满，神旺的境界。关键就在于“练己“把自己。思想上的杂念污垢，打扫干净，弄得一尘不染。古书云；己即我静中真性，动中之真意，亦为元神之别名也。

    方法就是断绝生涩，省却应酬。使耳目归为清净，杂念消于末萌，自然杂念不生。清心寡欲顾己培元。

    筑基就是炼精化气的一个过程，内家拳可以称它为内力。炼精化气炼气化神炼神返虚。说白了就是将自己的气力存于手臂，然后从手慢慢的汇聚身体之内。存在腰间小腹，让自己动身之时，身体轻盈，有所余力。

    又因为古人觉得气中生水，水中生气亦如心肾交合之理。所以古人在练完拳脚之后，常常会喝温水……

    无论是打坐还是练功，无论是写书还是看书，都要把自己的注意力，把自己的意念放空，只专注在这一件事情之上。

    上德无为，不以察求。下德为之，其用不休。知白守黑，神明自来。白者金晶，黑者水基。乾坤刚柔，阳秉阴受，雌雄相须，动静有常，四时顺宜，与气相得。

    道穷则反，归于坤元。恒顺地理，承天布宣。将欲养性，延命却期。审思后末，当虑其先。人所秉躯，体本一无。元气云布，因气托初。

    阴阳维度，魂魄所居。日神日魂，月神月魂……在此不言各位自悟