通天下一气耳（先天一气论）

    庄子：通天下一气耳，圣人故贵一。

    《庄子·知北游》：人之生，氣之聚也；聚则为生，散则为死。故曰：通天下一气耳。圣人故贵一。

    一在我国传统的道家思想有很大的影响，觉得一就是一元复始。一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。

    阴阳学说，五行学说，都可以说是在气的基础下展开的。古代的气可不叫气叫炁，看见这个字上面一个无下面一个三点水代表水蒸发形成的气。

    虽然如此，但是他也是中医理论的一个基础。他不光是道家哲学的基础，也是中医体系的基础。山医命相卜是相通的，同出一门。气这个思想是不分科的，学会了这个就能懂很多道理。

    丹道觉得人身体的气力有一个根源，把气力的根源叫做金丹，也就是他们。这在某一方面也代表，气是蕴藏在这金丹之中的。而在此不做讨论。

    气一元论最初为了回答本体论的东西而出现，本体论就是论自己本身是个什么，自己的思想又托于什么存在。最后道家选择了气一元论，他们认为眉心之间的后面有一个脑子，如果人没了脑子就得死。而气又存在脑子里，气就是意识的本体。

    身体里阴阳平衡，五行均衡，那么你就能壮大气，也就能活得更久。反之就活的，越短了呗。

    下面这句话出自道家的经典《太乙金华宗旨》天一生水，既太乙之真炁，人得一则生，矢一则死。然人仗炁而生，人不见炁；鱼仗水而活，鱼不见水。人无炁则死，鱼离水则亡。故仙人教人抱元守一者，即回光守中。守此真炁则可以延年也。

    这其中有一个观点是值得注意的，那就是他们觉得气是后天之气，而炁是先天之气。还是先天之气，人一生下来就有如同婴儿，朦朦胧胧，而真气自现。真性之光是之金华，太乙金华宗旨说的就是这先天之气如何修炼，然后凝结金丹。在此不多做赘述，而这先天一气自出生以来，就存在我们的双目之中，双目无神，则气虚也。

    一般人说气一般都觉得是脾呀肾啊之类的，其实最主要的还是眼神。你熬了一夜，弄了一个黑眼圈，那说明你身体里的各个脏器都会很疲倦。精神自然萎靡，自然呈现出其短命之相也。所以说熬夜是慢性自杀。

    人出生之后，哇的一声落地，性命则二分也。这说明你一出生就有了意识和肉体，而意识主管的肉体，肉体又能影响着意识。古代把意识称为元神，也就是这样的。把先天一气称为元气，这些都是为了方便理解。

    抱圆而守一，乃守中之法。以后可能会讲，因为我也还没看懂呢。说气就有元气论，元气论分别是由精气论演变而来。首先呢，是有人觉得先天复始应是一气，这是气。而精，就是天地之间自然有其精华之处，精华就是最原始的东西。精气合一之后就是元气论了。后来演变成人的思想如炁，而天地万物为之精。天地万物有着最初的本源元炁。

    在中医元精元气元神，这是什么？这是人生下来就有的。庄子：通天下一气耳，圣人故贵一。且是古人认为构成万物的基本物理单位，就像现在科学所说的原子有原子核一样，而原子核里面又有质子，质子旁边还有中子。

    为什么说，天下万物唯有精气？他们认为不同的气能构成不同的物质，现在也一样都是不同的原子核带着不同数量的电子，能组成不同的物质。管他科学哲学，古人可没有科学这个概念。

    肾藏精，肾又属水。为什么说胸中一口气气在哪儿啊？在金里头金是哪儿啊？是肺。五行里面金生水肺好了，自然是你肾就好了。

    庄子：气变而有形，形变而有生。

    想想把二氧化碳冲装进瓶子里，那么这瓶子里面的二氧化碳就能用来灭火。这里面就差不多这个意思，气凝聚就有了形体，而形体改变就有了生命。中医的气化：气在不断的变化，跟着形体的变化在不断的变化。

    比如说熬药把药扔进去，水沸腾了，要浮起来那是一种变化，它再沉下去又是一种变化。在哲学上来说，散则成气，气凝结就是炁。炁有气的精华的意思，后天返先天就是需要有足大的压强和质变。

    所以我推测金丹的自爆，应该就是差不多像高压炉子爆炸差不多，因为修行者修的是先天一炁。爆炸威力肯定比空气炮的冲击波要大多了……(◔◡◔)

    人也有形变也有气的变化，人从婴儿到少年，到中年到壮年到老年，这就是形的变化。形影响气，气影响形。

    气凝结就是炁，打个比方，水凝结就是冰，冰在凝结就会升华成气。不过这个气就会是很寒冷的蒸汽，因为你正在压缩冰冰这个东西，里面的内部分子结构分子发生变化，产生很高的热能自己就蒸发了。վ'ᴗ'ի

    比如说蜈蚣有毒，但蜈蚣煮熟了之后毒性就小了，再加上其他的辅助药材，它毒性就变成药性了。所以说是药三分毒，不如说是药三分偏。这些药的阴阳都绝对不是平衡的，必须要偏重于阳或者偏重于阴，来改善人自身阴阳的不平衡。这里说的阴阳就是寒和温(◔◡◔)那中医有说寒毒和温毒吗，比如高温烫伤就被称为火毒入皮，敷的草药一般都是寒冷的摸起来凉凉的。毕竟以毒攻毒。