色与空

    黄、赤、白、黑五色，也泛指各种色彩。古代以此五者为正色。

    神色。参见“五色无主”。

    中医指五脏反映在面部的五种气色。据以诊断疾病。五色者：青为肝色，赤为心色，黄为脾色，白为肺色，黑为肾色也。”

    五行学说术语。指青、赤、黄、白、黑五种颜色，按照五行学说，青属木属肝，赤属火属心，黄属土属脾，白属金属肺，黑属水属肾。但以此来诊断疾病时，必须结合实际，与病史和脉证合参，不能机械地硬套。参见五色主病条。

    比如说有人喝了酒之后，脸红或白，一怒得青筋暴起。大家都知道喝酒之后都是肝来消化酒精，这时候肝在超负荷运转，正在损伤心脏。所以呈现红色，青筋爆起血管中的血成紫黑之色。说明酒精在慢慢麻醉他的身体，肝脏正在消化。

    五色代表5行，又代表5方。这5个方向是东西南北中，这里不会展开说。为什么我们的看见颜色是因为光折射在了物体之上，而物体都在空间之中。

    而空间是没有颜色的，所以，色不异空，空不异色。水中的月亮是有是无？那你我心中的月亮又是怎么样的？

    佛教的元素符号比道家少一个地、水、火、风四种。眼、耳、鼻、舌、身是五感。

    道家上来。太阴，少阴，少阳，太阳，四象。金木水火土五行。

    都是以自己的方式来阐述世间的现象。而现象就会存在在人们的视野之中，而视野之下只有颜色是容易被看见的。

    空，无或虚无的状态、特征、性质，在多数佛典中被译为“空性”。所以，“色不异空”的大致含义是“一切物质现象与空无或虚无的状态没有区别”。

    和道教中的清和静是有异曲同工之妙，那么这么翻译过来就是。清醒不影响安静，而安静又不影响心情。

    (σ≧︎▽︎≦︎)σ现象中的所有颜色都有可能是假象，比如说上火的人一般的尿黄，而是恰恰是脾胃不好的表现，治起来就是治肾。

    比如说猴子试图捞起水井中的月亮，在他无法捞起的那一刻，他便知道这世间所有的现象都需要理性看待。而这理性每个人都有，但是我们经常被世俗蒙蔽这种理性。比如说善恶，正邪并不是非黑即白，世界上最多的只有灰色。不代表善人不能为恶，又不代表恶人，不能为善，人是会变化的。而正是相信人会有这种变化，在会有法律的出现。

    海市蜃楼是折射在空间中，而又投射在远处的现象。是一种很著名的假象，是给沙漠中的旅人沉痛一击的最好证明。那人像水里捞月，并不会理性看待沙漠中竟有绿水青山，被兴奋的心情蒙住了理性。

    缘起性空，本具行足。

    道德经云：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

    译：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎（那现在一般都是指纵欲过度），使人心情放荡发狂；稀有的物品（比如说钱），使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。（比如说只求包吃包住，不要过多的金钱，不会多加班。圣人自律人生yyds。）

    《坐忘篇》曰：心者身之主，神之帅也。静则生慧，动则生昏，信然。

    心静想法与智慧自来，而是经常心动精神就会恍惚，深色就会迷茫，两眼就会无光。（比如肾虚）

    (σ≧︎▽︎≦︎)σ拜～下回在言