学而第一

    《论语》系列读书笔记

    ——精读《学而》第一则（二）

    既然“学”的本义搞清楚了，那下一步我们就需要了解“学”的内容。我们需要知道觉悟的内容。

    “学习的内容是什么”这个问题简单。古人的学习内容，归根结底就是“六艺”嘛。所谓“一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”。

    孔门弟子三千，精通六艺者七十有二，后人称之“七十二贤”。可见古代啊这个课程还是比较有难度的。我们观察一下“六艺”的层次——礼乐射驭书数，刚好可以划分成三个层次。

    第一个层次就是“礼”和“乐”，这个是第一个要学习的内容。

    学礼，也就是学习社会中待人接物的行为规范。《论语》里也说了“不学礼，无以立”。学乐，也就是为了陶冶情操，发展人性。黑格尔说：“人之所以为人，就在于人能够脱离直接性和本能性。因此，人需要教化。教化的本质就是使个体的人提升为一个普遍性的精神存在。”这里的“普遍性精神存在”就是指“人性”。因此，是非常有必要学“乐”以及听“乐”的。像刘禹锡的《陋室铭》中的陋室虽然破败了一点，但还是可以“调素琴”的；白居易在被贬为江州司马的时候就是苦于没有“乐”——“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”。

    礼以别异，乐以和同。礼乐十分重要，以至于是首要学习的内容。而礼乐的学习，实际上就是品德层面的学习。

    第二个层次就是“射”和“驭”。

    “射”，也就是射箭。“驭”也就是“操控四匹马拉的车”。这两项学习内容明显是和战争有关。古代经常需要打战，因此“射”和“驭”不仅是保家卫国的本领，也是自保性命的手段。

    从这个意义上来讲，“射”和“驭”其实是关于本领的学习。

    第三个层面才是“书”和“数”。

    “书”，也就是语文。古代的语文课程难度确实是大。除了要学会认字，还得学会训诂。背原典是“基操”，写诗作文是“家常便饭”，实在是难望其项背。“数”，也就是“算数”。古代学生学习的算数内容基本是代数和几何，要求不高，会打算盘和会背乘法表就可以了。

    这第三个层面归纳起来就是知识的层面的学习。

    我们今天的教学内容其实也有渗透着古代的教育内容。我们倡导德智体美劳五育并举。德育和美育，不就是古人学习的“礼”和“乐”吗？体育和劳育，不就是古人学习的“射”和“驭”吗？智育不就是古人学习的“书”和“数”吗？虽然实际教学的内容不大相同，各有所重，但学习层次是一样的。

    学品德，学本领，学知识，一步一台阶地学习，先是立身处世，其后是保家卫国，最后才是知识要点。这便是一个完善的人的学习内容，也就是“觉悟”的内容，它是呈体系的，有步骤的。

    所以，何为学？“学”就是人生觉悟与知识体系的统一。