第二十四章 开辟南朝

    东晋政府是在王导等南北衣冠士族的支持下建立起来的，在历史上也起了很重要的作用。他给了北方的南迁之民一个寄托和希望，再则，因为有一个政权在这里，必然会阻挡北方“五胡十六国”的南下，留下南方这一块安定之地。所以，在东晋的统治下，南方的经济、文化，以及社会各个方面的状态都得到了很大的进步和改善。

    但是，东晋皇室和士族从“王与马，共天下”的蜜月期，到司马家族和南北士族、庶族的离心离德，越来越多的人对东晋感到失望，越来越多的人开始质疑东晋这个政权还有存在的价值吗。不仅仅是王敦、桓温，连江南庶族出身的陶侃也质疑东晋存在的必要性，所以桓玄想要取代它也是大势所趋。既然桓玄取代它是大势所趋，那么刘裕想要取代这个政权也是理所当然的了。但刘裕并没有直接称帝，而是扶植了一位新帝上台，这恐怕跟当时的谶语有关。

    在简文帝时期，有一条谶语“晋祚尽昌明”。谶语一般都是很简练，模棱两可，让人摸不透它的意思。当时简文帝的一个妃子在怀孕期间做了一个梦，梦到一个神仙，跟她说她肚子里怀的是个儿子，当他出生的时候，你可以给他取个表字，就叫昌明。后来这位妃子果然生下了一个儿子，生的时候又是天刚亮，于是就自然而然地取“昌明”做了表字，这个儿子就是后来的孝武帝。后来简文帝知道了这条谶语，一看，完蛋了，这是不是说我们晋朝到我这个儿子手里就结束了。

    到时孝武帝在谢安和桓冲的辅佐下，把东晋治理得很不错，社会安定，经济发展，文化繁荣，而且还打败了不可一世的前秦。所以人们对这条谶语又有了另外一种理解，就是说晋朝的气运在昌明这个人，也就是孝武帝的时候才真正得到发扬。但随之而来的是司马道子的乱政，是孙恩、卢循的叛乱，东晋被搅得一塌糊涂，可以说是名存实亡。因此这条谶语也成为了桓玄取而代之的一种暗号。

    现在刘裕想要代晋自立是完全可以的，但他没有这么做，是因为还有一条谶语，说“昌明之后有二帝”。公元419年，刘裕指派中书侍郎王韶之缢杀了晋安帝，扶立了晋安帝的弟弟司马德文当皇帝，是为晋恭帝。刘裕之所以要杀晋安帝，显然是受了这条谶语的影响，既然昌明之后有二帝，那就让这二帝赶紧下台，自己才能顺应天命，正式称帝。要知道刘裕此时已经五十七岁了，晋安帝比他小，而且傻乎乎的，能吃能睡，不知道活到什么时候，刘裕大概率熬不过他，这样一来就得让他尽快死掉。

    继位的晋恭帝很明白自己的处境，所以他也干脆得过且过，果然没过多久，刘裕就派人来暗示他该下台了。司马德文也很潇洒，笑着对身边的宦官说，我们这个司马家族早已名存实亡了，所以我也没什么好遗憾的，于是立即写了让位诏书，连玉玺带诏书全给了刘裕，自己就回到琅琊王府，从此一心向佛，不问世事。

    公元420年六月，刘裕在建康城外设祭坛，祭拜天地，举行了盛大的禅让仪式，正式登基称帝。由于东晋曾经给刘裕封了一个宋王，所以刘裕就以“宋”作为他的国号，史称“南朝宋”或“刘宋”。

    刘裕即位之后，推行了一系列稳定江南秩序，发展经济生产，减轻人民负担的措施。公元422年，刘裕命徐羡之、傅亮、谢晦及檀道济四人为顾命大臣，随即病逝，享年六十岁，谥号武皇帝，其子刘义符继位。

    刘义符从小就是在蜜罐子里长大的，不知天下艰难，所以向来喜好吃喝玩乐，不务正业。而且他在刘裕病重及守丧期间依旧和一群朋友吃喝玩乐，这在当时看来就是大大的不孝。因此，那几个顾命大臣看不下去了，非常担忧，像你这样胡闹下去，怎么能继承好你爹的雄心壮志，怎么能守护好你爹打下的江山。他们不断地规劝，不断地教育，但是发现刘义符实在是孺子不可教也，烂泥真是扶不上墙。渐渐地，徐羡之等人就产生了一个想法，既然这个孺子这么不可教，那我们何不换一个教教。

    根据继承法，老大下来该轮到老二了，这个老二就是当年刘裕留守在长安的刘义真。这个刘义真当年留守长安时只有十二岁，但他自作主张，不听别人劝，结果弄得留在长安的将领之间产生了极大的混乱，不到一年就把关中丢了，主要的将领死伤殆尽。刘义真自己被人背在背上，骑马逃出来的。但这个刘义真后来和谢灵运成为了好朋友，成天跟着他一起玩。徐羡之等人一看，这个刘义真也不行。他们最后看中了老三刘义隆。刘义隆和他两个哥哥年龄只相差一岁，但性格和两个哥哥完全不同，他老成练达，长得也很像他父亲，深沉有谋略。

    徐羡之等人确定了目标之后，随即进行了一系列的部署。首先，以皇帝的名义免除了刘义真的爵位，然后又以太后的名义废了皇帝，这样前面两个都没了，就可以扶立老三当皇帝了。如果事情到此为止，那徐羡之等人就可以和放逐太甲的伊尹，废黜刘贺的霍光等人相提并论，但他们做得太过了，他们把老大和老二都给杀了。

    公元424年，在徐羡之等人的拥立下，刘义隆从江陵入建康，继位为帝，改元“元嘉”，这就是历史上颇有名气的宋文帝。