第二十一章 民无二主

    临危受命与民有二主，在古代的传统中，往往有这样的一句话：天无二日，民无二主。意思是天子只能有一个。而李亨登基初期的局势并非如此。

    当时安禄山大军先后攻下长安和洛阳。在古代的政治伦理中，京城的沦陷，很大程度代表着正统性遭到质疑。而唐玄宗面对这一局面选择出逃。还是李亨临危受命，在部分文武大臣支持下登基称帝，而后整合力量抗击安禄山。

    同时，在这前，安禄山也宣布称帝，建立“燕”政权。一时间，中国出现了唐、燕对峙的局面。

    对于天下豪杰来说，局势变得不可测：有人认为唐能够中兴，依旧看好唐朝。也有人认为既然长安、洛阳都已经丢失，且李亨的皇位存在自立的成分，法理性不足，所以对唐朝的前途不看好，反倒认为燕朝可能成为新的王朝。这种局面对唐朝来说是非常不利的。

    而且对李亨来说，自己除了需要面对以上提到的问题之外，还需要考虑一个新的问题：那就是唐朝内部问题：自己的皇位并非来自唐玄宗心甘情愿的禅位，且唐玄宗在位四十多年，大唐天子是李隆基这一点在唐朝臣民心中可谓深入人心。所以李亨如果不能在平定安禄山的叛乱中做出业绩，很可能也会面临被内部推翻的悲剧。

    而且，唐玄宗的另一个儿子：永王李璘也在积极联络力量。名义上李璘联络力量是为了弹压安禄山叛乱，但实际上，则是打算取代唐肃宗。毕竟唐肃宗称帝的依据是临危受命，是基于功劳。那自己如果功劳+实力比李亨大，是不是就可以取代唐肃宗？

    所以面对内外压力，李亨不得不考虑发动一场会战，夺回长安和洛阳。这样，唐朝的正统地位可以巩固，而且还可以树立自己的威望。李亨认为，唐军虽然夺下长安，离洛阳也不远，却不该马上展开全面的作战，而是要攻取远在千里之外的范阳，因为叛军抢掠得来的物资绝大部分都囤积在那里，叛军的家属也大都在那里，现在叛军主力又都集中于洛阳，避免与敌军硬碰硬，转而攻取敌必救之处，本来就是兵法中常用的避实击虚之法，这样做，不仅会切断叛军补给线，还抓住了战场的主动权，安禄山余孽有很大的可能会撤出洛阳，赶往范阳救援，到时，洛阳不攻自破，唐军主力则可任选一处战场，与叛军决战，所以从军事上来讲，这个决策才是最正确的。

    但是，李亨却与李泌的想法完全相反，他坚持先收复洛阳，然后再攻范阳。从军事上讲，这个想法有点不明智。表面上看，长安是唐朝的首都，本来就是座坚城，安庆绪所部十万兵马驻守于此，战斗力也不弱，此战双方都精疲力尽的一战，以如此疲惫之师，再去攻千里之外的范阳，太过勉强，更不用提叛军会因此提高警惕，利用草原骑兵的袭扰之法，在唐军行军时进行游击战，战场的主动权就被叛军抓在手中，在哪里决战，就是叛军决定。

    眼看相持不下，李亨又提出一个光明正大的理由，他要迎回太上皇玄宗李隆基。李亨自己组建了个小朝廷，远隔千里就把他爹从皇帝宝座上撵下去了，现在又突然想把他迎回来，什么情况？其实这才是他要说的实话，他提出这个理由，就是在委婉地告诉李泌和其他臣子，这一仗他一定要打，不管多蠢都得打，因为打得不是军事，而是政治。

    李亨登基本来就有点名不正，言不顺，可要是唐朝新皇从叛军手中收复两京，再迎旧皇回朝，相当于奠定了唐肃宗的地位，说得再直白一点，老子把首都丢了，还被叛军撵得像兔子一样逃命，结果儿子一来，不仅收复了首都，还恭恭敬敬把老子接回来，这在政治上带来的丰厚回报，肯定要远超过军事上的胜利，哪怕把血流干，这一战，唐肃宗都一定要打！越快越好！不然等玄宗李隆基反应过来，他就只能唱一曲凉凉了。

    话说到这个份上，李泌等人如何不知李亨打的什么主意？当下也只得附和。于是，收复长安之战打响了，万幸的是，草原上来的叛军并不喜欢守城，而是主力选择在野外与唐军决战。