第1章 未来道德体系推演01
鐡匠：三叔，我觉得在这个新时代道德体系还是得先回归人性角度去分析才能找到突破口，所以我打算咱们要不先讨论一下人性？
三叔：那我问你，你觉得人性本善，还是本恶呢？
鐡匠：我个人认同人性本善，毕竟从我自己角度来说，如果有人需要帮忙的话，我还是愿意援手相助的，因为从人类发展至今，也是因为这种人性的光辉一面我们才能繁衍至今，不然即便是放在原始社会，相互之间不帮助的话，早就灭亡了。
但是我也不反对人性中的恶，虽然我们也会有私心，但是这个私心我觉得更多的是私有制的产物，要么我为了以后可以有更好的生存条件，所以我要占有更多的东西，规避那些可能对我有风险的东西，这是动物甚至是生物的本能，你看看植物是不是也在生长过程中要枝繁叶茂，要根深蒂固，这样才能吸收更多水分、营养和阳光啊，这本质就是为了自己更好的成长，也能避免大树在抵御台风等自然灾害过程中，可以更好的存活，所以我也并不反对人性本恶。
三叔：哟呵，你这个平衡踩的不错，哪个观点都不得罪哈。
鐡匠：这倒不是得罪不得罪的事情，而是古往今来，无论是性善论，还是性恶论都各自有长篇大论的讨论，而且各有各的依据，无论是引经据典也好，举例说明也好，最终他们都各抒己见，相互不认可，说白了就是屁股决定脑袋，自己先入为主的想法产生了，就必然会维护自己的观念，可是人民群众可从来不去管人性，遇到能顺手帮忙的，肯定力所能及的帮忙，要是有风险的话，大家肯定是先从自己的利益出发来维护了。
而且，我个人有一个看法，那就是在这种性善性恶之类的虚无缥缈的话题上，给与太多的关注和讨论，是不是有点闲的没事干了，有这时间还不如扎扎实实做点实事呢，您说呢？
三叔：你对性善性恶的中立立场我表示支持，但是你说这种话题讨论浪费时间，我却不是这么认为的，比如假定有个员工近期经常迟到，你要纠正他这种行为的话，你该怎么做呢？
鐡匠：按理来说应该是批评教育了，不过在这之前先了解一下他迟到的原因吧，如果是工作心态有问题，那肯定得絮叨一顿，如果是近期家里有事的话，那我还是得谅解一下，然后疏导心态，这就不能简单一顿批评教育了。
三叔：你看，你这个了解原因，并加以判定的动作，其实就是在判定迟到行为的性质是善恶，善意的话就得怀柔，恶意的话就得批评了，这也就是性善性恶之类话题讨论的必要性，不过其实人民群众的眼睛也是雪亮的，这种话题也只是在某一阶段某几家理论里面讨论比较多而已，我们对这个话题其实也是中立的，毕竟有善有恶这才是人性嘛。
鐡匠：好吧，这我就懂了，是我考虑的少了。
三叔，咱们回归一下道德体系这个吧，我觉得我还是从马斯洛需求出发来讨论这个话题吧，毕竟这种理论用的也比较熟练了。
三叔：是的，很多事情都可以借助一种体系化的工具去进行系统性的分析，这对于找到思路是有帮助的。
鐡匠：人是社会性的动物，是存在基本的自然属性和社会属性，比如趋利避害这就是本能，由这一点来说，无论我们的行为是善还是恶，其实都是在生存、安全、社交、尊重和自我实现这几点上寻求最大化的利益，当然也存在相反的例子，比如历代为国献身的英雄、救人而牺牲的好心人，他们为了集体或他人的安全而牺牲自己，这绝对算得上人性的光辉了。
由这一点来看，既然是趋利避害，我们就需要奖惩手段了，该奖励的一定要奖励，该惩罚的一定要惩罚，并且要防患于未然，对不好啊的行为加以提前震慑，所以我们在之前搭建了类似于电商评价的道德评价体系，这个体系最理想的情况应该是尽可能做到实时奖惩。。
三叔：等会儿，实时奖惩？这个是不是有点过分了？这已经是超级无敌理想的状态了吧，一听就不现实啊，你确定要这么做？
鐡匠：三叔，您先听我讲完，我还有后面补充的话呢。
虽然实时奖惩是最好的，但是这将会耗费大量的时间、精力和社会资源，成本太高了，所以我需要把时间线稍微拉长一点，即便是按周或者按月兑现奖惩，我觉得也是可以接受的。
关于这个奖惩，最理想的情况是依托于我们之前提到过的各方面汇总的大数据，其次的情况是依托于有限的数据之内，参照阶段性总结的方式进行。
三叔：你这里提到的怎么更像是一种管理方式，而不是讲的道德体系呢？
鐡匠：三叔，我是这么看的，道德本身也可以看做为社会管理的一种方式，就好比企业管理中对于企业文化的打造一样，发现好的我们就要鼓励支持，发现不好的我们就需要批评教育改正，如果我完全跳出管理去讲道德，那最终的结果很有可能就是即便我做了无数件好事，也没有人表扬、认可、鼓励，而我做了坏事的话，也没有人给我进行惩治，这就相当于企业管理中完全放任自流的状态啊，如果人人自觉就可以搭建一个健康积极向上的道德体系的话，那岂不是古代早就实现大同了嘛。
三叔：嗯，你提到的这一点是对的。
鐡匠：如果仅依靠前面提到的大数据、奖惩管理的方式，我觉得还是太单薄了，所以我还需要给人们加上一层基本的保障，也就是根据马斯洛需求理论中的各项需求，给与基本的满足，比如人们都能吃饱穿暖，这一点是人们存活的基础，要是连吃饱穿暖都保证不了的话，那所谓的道德就如同镜中花水中月一样无从谈起了。
在保证吃饱穿暖这些基本人性需求之后，我们就需要通过前面提到的一系列手段去推动安全需求的满足、人际关系和谐、社会尊重的实现，最终再加上之前提到的个人成长方面的引导和互助，使人们尽可能的提升自己，追求更高的自我实现，这是基本思路。
但是我担心这还是不够。
三叔：那我问你，你觉得人性本善，还是本恶呢？
鐡匠：我个人认同人性本善，毕竟从我自己角度来说，如果有人需要帮忙的话，我还是愿意援手相助的，因为从人类发展至今，也是因为这种人性的光辉一面我们才能繁衍至今，不然即便是放在原始社会，相互之间不帮助的话，早就灭亡了。
但是我也不反对人性中的恶，虽然我们也会有私心，但是这个私心我觉得更多的是私有制的产物，要么我为了以后可以有更好的生存条件，所以我要占有更多的东西，规避那些可能对我有风险的东西，这是动物甚至是生物的本能，你看看植物是不是也在生长过程中要枝繁叶茂，要根深蒂固，这样才能吸收更多水分、营养和阳光啊，这本质就是为了自己更好的成长，也能避免大树在抵御台风等自然灾害过程中，可以更好的存活，所以我也并不反对人性本恶。
三叔：哟呵，你这个平衡踩的不错，哪个观点都不得罪哈。
鐡匠：这倒不是得罪不得罪的事情，而是古往今来，无论是性善论，还是性恶论都各自有长篇大论的讨论，而且各有各的依据，无论是引经据典也好，举例说明也好，最终他们都各抒己见，相互不认可，说白了就是屁股决定脑袋，自己先入为主的想法产生了，就必然会维护自己的观念，可是人民群众可从来不去管人性，遇到能顺手帮忙的，肯定力所能及的帮忙，要是有风险的话，大家肯定是先从自己的利益出发来维护了。
而且，我个人有一个看法，那就是在这种性善性恶之类的虚无缥缈的话题上，给与太多的关注和讨论，是不是有点闲的没事干了，有这时间还不如扎扎实实做点实事呢，您说呢？
三叔：你对性善性恶的中立立场我表示支持，但是你说这种话题讨论浪费时间，我却不是这么认为的，比如假定有个员工近期经常迟到，你要纠正他这种行为的话，你该怎么做呢？
鐡匠：按理来说应该是批评教育了，不过在这之前先了解一下他迟到的原因吧，如果是工作心态有问题，那肯定得絮叨一顿，如果是近期家里有事的话，那我还是得谅解一下，然后疏导心态，这就不能简单一顿批评教育了。
三叔：你看，你这个了解原因，并加以判定的动作，其实就是在判定迟到行为的性质是善恶，善意的话就得怀柔，恶意的话就得批评了，这也就是性善性恶之类话题讨论的必要性，不过其实人民群众的眼睛也是雪亮的，这种话题也只是在某一阶段某几家理论里面讨论比较多而已，我们对这个话题其实也是中立的，毕竟有善有恶这才是人性嘛。
鐡匠：好吧，这我就懂了，是我考虑的少了。
三叔，咱们回归一下道德体系这个吧，我觉得我还是从马斯洛需求出发来讨论这个话题吧，毕竟这种理论用的也比较熟练了。
三叔：是的，很多事情都可以借助一种体系化的工具去进行系统性的分析，这对于找到思路是有帮助的。
鐡匠：人是社会性的动物，是存在基本的自然属性和社会属性，比如趋利避害这就是本能，由这一点来说，无论我们的行为是善还是恶，其实都是在生存、安全、社交、尊重和自我实现这几点上寻求最大化的利益，当然也存在相反的例子，比如历代为国献身的英雄、救人而牺牲的好心人，他们为了集体或他人的安全而牺牲自己，这绝对算得上人性的光辉了。
由这一点来看，既然是趋利避害，我们就需要奖惩手段了，该奖励的一定要奖励，该惩罚的一定要惩罚，并且要防患于未然，对不好啊的行为加以提前震慑，所以我们在之前搭建了类似于电商评价的道德评价体系，这个体系最理想的情况应该是尽可能做到实时奖惩。。
三叔：等会儿，实时奖惩？这个是不是有点过分了？这已经是超级无敌理想的状态了吧，一听就不现实啊，你确定要这么做？
鐡匠：三叔，您先听我讲完，我还有后面补充的话呢。
虽然实时奖惩是最好的，但是这将会耗费大量的时间、精力和社会资源，成本太高了，所以我需要把时间线稍微拉长一点，即便是按周或者按月兑现奖惩，我觉得也是可以接受的。
关于这个奖惩，最理想的情况是依托于我们之前提到过的各方面汇总的大数据，其次的情况是依托于有限的数据之内，参照阶段性总结的方式进行。
三叔：你这里提到的怎么更像是一种管理方式，而不是讲的道德体系呢？
鐡匠：三叔，我是这么看的，道德本身也可以看做为社会管理的一种方式，就好比企业管理中对于企业文化的打造一样，发现好的我们就要鼓励支持，发现不好的我们就需要批评教育改正，如果我完全跳出管理去讲道德，那最终的结果很有可能就是即便我做了无数件好事，也没有人表扬、认可、鼓励，而我做了坏事的话，也没有人给我进行惩治，这就相当于企业管理中完全放任自流的状态啊，如果人人自觉就可以搭建一个健康积极向上的道德体系的话，那岂不是古代早就实现大同了嘛。
三叔：嗯，你提到的这一点是对的。
鐡匠：如果仅依靠前面提到的大数据、奖惩管理的方式，我觉得还是太单薄了，所以我还需要给人们加上一层基本的保障，也就是根据马斯洛需求理论中的各项需求，给与基本的满足，比如人们都能吃饱穿暖，这一点是人们存活的基础，要是连吃饱穿暖都保证不了的话，那所谓的道德就如同镜中花水中月一样无从谈起了。
在保证吃饱穿暖这些基本人性需求之后，我们就需要通过前面提到的一系列手段去推动安全需求的满足、人际关系和谐、社会尊重的实现，最终再加上之前提到的个人成长方面的引导和互助，使人们尽可能的提升自己，追求更高的自我实现，这是基本思路。
但是我担心这还是不够。
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