第66章，锻炼的重要性8
这点应在练习中不断体悟，一动俱动原则的掌握。重在找到人体运动的中心环节，并以它领导全身各个关节运动，作到一动俱动。
4，节节贯串原则
这主要讲劲力的传递过程，拳论讲，“劲起于脚跟，主于腰间；形于手指，发于脊背”，“其根在脚，发于腿。主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气”等等。
这是要求全身节节松开，一松到底。节节贯串，周身一气。其中腰为主宰，腰是节节贯串的枢纽，相当于中转站，也是人体的最大关节所在部位。
它符合运动生物力学的大关节带动小关节原理，所以太极拳亦突出腰的主宰作用，强调源动于腰，一动百动的技术要求。
5，相随相合原则
相随，指的是太极拳中的一致性。如提膝挑掌，提膝与挑掌相系相吸，上下相随相合。一方面是指外表的关节位置上的对应，如手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
另方面是意想幼力的合，如手到，脚到，身到，劲到，产生合力。杨氏的搂膝拗步，就是要手的搂推，与身体松沉相合，一致完成。
6，阴阳相济原则
这是一个总则。太极离不开阴阳，拳中表现为上下，里外，大小，虚实，开合，刚柔，快慢等等的运动。
有人称“太极，是由人体内在物质，所产生的辩证运动。太极与拳，即内形与外形的辩证地统一结合。”
所以说太极拳是一个身体的辩证运动。一方面要阴阳分开，一方面又阴中有阳。阳中又有阴，却又分不开。
最终又是一个相济，渐变，换化，互补的关系。如“白鹤亮翅”，虽然上举手，却身下沉。身下沉，却头上领。
手上举肘，却下垂。拳论中讲的“左重”，“才有虚”，屈伸”，俯仰”无一不是阴阳的关系，总之，阴阳相济，阴阳分清。阴阳合一，万变不离阴阳之理。
总体特点
太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚。避实就虚，借力发力。主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。
“彼未动，己先动”，“后发先至”。将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量。乘虚而入，全力还击。
太极拳的这种技击原则，体现在推手训练，和套路动作要领中。不仅可以训练人的反应能力，力量，和速度等身体素质。而且在攻防格斗训练中，也有十分重要的意义。
太极拳技击法：皆遵循阴阳之理，以“引化合发”为主要技击过程。技击中，由听劲感知对方来力大小，及方向。“顺其势而改其路”，将来力引化掉，再借力发力。
太极拳的八种劲：掤（用于化解，或合力发人。），捋（用于借力，向后引力），挤（对下盘的外掤劲），按（对上盘的外掤劲，或作反关节拿法。）。
采(顺力合住对方来力，或作拿法)，挒（以侧掤之劲破坏对方平衡），肘（以肘尖击人），靠（以肩膀前后寸劲击人）。
太极拳更是一种技击术。其特点：“以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强”。
全面性
太极拳是一项全面的系统工程，是一种具有中华民族传统文化特色的综合性学科。它涉及人与社会，人与自然，以及与人体本身有关的问题。
它包括古典文学，物理学，养生学，医学，武学，生理学，心理学，运动生物力学等。它体现东方文学的宇宙观，生命观，道德观，人生观，竞技观等等。
适应性
太极拳动作柔和，速度较慢，拳式并不难学。而且架势的高或低，运动量的大小，都可以根据个人的体质，而有所不同。
它能适应不同年龄，不同体质的需要，并非年老弱者专利。无论是理论研究，还是亲身实践，无论是提高技艺功夫，还是益寿养生。
无论是个人为了人生完善自我者，都能参与太极拳，并从中获取各自需要，从而不断提高自己的目的。
安全性
太极拳：松沉柔顺，圆活畅通，用意不用力，的运动特点。既可消除练拳者，原有的拙力僵劲，又可避免肌肉，关节，韧带等器官的损伤性。
既可改变人的用力习惯和本能，又可避免因用力不当，和呼吸不当，引起的胸闷紧张，气血受阻的可能性。
拳术分类
杨氏太极拳
杨氏太极拳由河北省永年人杨露禅（名福魁，1799～1872）所创。
杨露禅，陈家沟太极拳名家陈长兴著名弟子之一，太极拳第七代传人。杨露禅在北京授拳时，因弟子多为王公贵族。
他们生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将太极拳老架中的一些高难度动作。
如跳跃，跌叉，震脚等，改作不跳，不跌，不速，不震，或缩小动作，使姿势较为简单，动作柔和易练。
既适合穿长衫，留辫子的人练习。又有益于健身，后被推崇为“杨氏太极拳”。需在此注意的是，杨氏太极拳分为养生架子与技击架子，因此在习练时应当注意。
传承脉络：陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅
武氏太极拳
武氏太极拳由河北省永年人武禹襄（名河清，1825～1893）所创。
武禹襄，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人。清道光十三年（1833年），同乡杨露禅自河南省温县陈家沟学艺返乡。
武禹襄见而好之，常与比较，得以知其概要。约1850年，武禹襄从其学赵堡太极拳。1852年，武禹襄亲赴河南。
他在赵堡镇从陈清平学习赵堡太极拳小架四十天，尽得其精妙，并获赠《太极拳谱》，读后大悟。
他返里后，在钻研赵堡太极拳架的基础上，结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会，融汇贯通。
4，节节贯串原则
这主要讲劲力的传递过程，拳论讲，“劲起于脚跟，主于腰间；形于手指，发于脊背”，“其根在脚，发于腿。主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气”等等。
这是要求全身节节松开，一松到底。节节贯串，周身一气。其中腰为主宰，腰是节节贯串的枢纽，相当于中转站，也是人体的最大关节所在部位。
它符合运动生物力学的大关节带动小关节原理，所以太极拳亦突出腰的主宰作用，强调源动于腰，一动百动的技术要求。
5，相随相合原则
相随，指的是太极拳中的一致性。如提膝挑掌，提膝与挑掌相系相吸，上下相随相合。一方面是指外表的关节位置上的对应，如手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
另方面是意想幼力的合，如手到，脚到，身到，劲到，产生合力。杨氏的搂膝拗步，就是要手的搂推，与身体松沉相合，一致完成。
6，阴阳相济原则
这是一个总则。太极离不开阴阳，拳中表现为上下，里外，大小，虚实，开合，刚柔，快慢等等的运动。
有人称“太极，是由人体内在物质，所产生的辩证运动。太极与拳，即内形与外形的辩证地统一结合。”
所以说太极拳是一个身体的辩证运动。一方面要阴阳分开，一方面又阴中有阳。阳中又有阴，却又分不开。
最终又是一个相济，渐变，换化，互补的关系。如“白鹤亮翅”，虽然上举手，却身下沉。身下沉，却头上领。
手上举肘，却下垂。拳论中讲的“左重”，“才有虚”，屈伸”，俯仰”无一不是阴阳的关系，总之，阴阳相济，阴阳分清。阴阳合一，万变不离阴阳之理。
总体特点
太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚。避实就虚，借力发力。主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。
“彼未动，己先动”，“后发先至”。将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量。乘虚而入，全力还击。
太极拳的这种技击原则，体现在推手训练，和套路动作要领中。不仅可以训练人的反应能力，力量，和速度等身体素质。而且在攻防格斗训练中，也有十分重要的意义。
太极拳技击法：皆遵循阴阳之理，以“引化合发”为主要技击过程。技击中，由听劲感知对方来力大小，及方向。“顺其势而改其路”，将来力引化掉，再借力发力。
太极拳的八种劲：掤（用于化解，或合力发人。），捋（用于借力，向后引力），挤（对下盘的外掤劲），按（对上盘的外掤劲，或作反关节拿法。）。
采(顺力合住对方来力，或作拿法)，挒（以侧掤之劲破坏对方平衡），肘（以肘尖击人），靠（以肩膀前后寸劲击人）。
太极拳更是一种技击术。其特点：“以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强”。
全面性
太极拳是一项全面的系统工程，是一种具有中华民族传统文化特色的综合性学科。它涉及人与社会，人与自然，以及与人体本身有关的问题。
它包括古典文学，物理学，养生学，医学，武学，生理学，心理学，运动生物力学等。它体现东方文学的宇宙观，生命观，道德观，人生观，竞技观等等。
适应性
太极拳动作柔和，速度较慢，拳式并不难学。而且架势的高或低，运动量的大小，都可以根据个人的体质，而有所不同。
它能适应不同年龄，不同体质的需要，并非年老弱者专利。无论是理论研究，还是亲身实践，无论是提高技艺功夫，还是益寿养生。
无论是个人为了人生完善自我者，都能参与太极拳，并从中获取各自需要，从而不断提高自己的目的。
安全性
太极拳：松沉柔顺，圆活畅通，用意不用力，的运动特点。既可消除练拳者，原有的拙力僵劲，又可避免肌肉，关节，韧带等器官的损伤性。
既可改变人的用力习惯和本能，又可避免因用力不当，和呼吸不当，引起的胸闷紧张，气血受阻的可能性。
拳术分类
杨氏太极拳
杨氏太极拳由河北省永年人杨露禅（名福魁，1799～1872）所创。
杨露禅，陈家沟太极拳名家陈长兴著名弟子之一，太极拳第七代传人。杨露禅在北京授拳时，因弟子多为王公贵族。
他们生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将太极拳老架中的一些高难度动作。
如跳跃，跌叉，震脚等，改作不跳，不跌，不速，不震，或缩小动作，使姿势较为简单，动作柔和易练。
既适合穿长衫，留辫子的人练习。又有益于健身，后被推崇为“杨氏太极拳”。需在此注意的是，杨氏太极拳分为养生架子与技击架子，因此在习练时应当注意。
传承脉络：陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅
武氏太极拳
武氏太极拳由河北省永年人武禹襄（名河清，1825～1893）所创。
武禹襄，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人。清道光十三年（1833年），同乡杨露禅自河南省温县陈家沟学艺返乡。
武禹襄见而好之，常与比较，得以知其概要。约1850年，武禹襄从其学赵堡太极拳。1852年，武禹襄亲赴河南。
他在赵堡镇从陈清平学习赵堡太极拳小架四十天，尽得其精妙，并获赠《太极拳谱》，读后大悟。
他返里后，在钻研赵堡太极拳架的基础上，结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会，融汇贯通。
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