第68章，锻炼的重要性10
理论思想
陈氏第9代传人陈王廷创编太极拳的理论来源有四：
1.把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合
人体是一个不断运动着的有机整体，易学认为，自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。
人的生命运动，其本身就是阴阳对立双方，在不断的矛盾与运动中取得统一的过程。
易学认为，凡是属于温热的，上升的，明亮的，兴奋的，轻浮的，活动的等方面的事物或现象，统属于阳的范围。
凡是属于寒冷的，下降的，晦暗的，抑制的，静止的等方面的事物或现象，统属于阴的范畴。
而太极拳就顺从阴阳变化之理，在一招一势动作之中。阴中含阳，阳中具阴。阴阳互变，相辅而生。
2.把拳术与中医学中的导引，吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中。
中医学中的导引，是中国古代医学家们发明的一种养生术。主要是通过呼吸，仰俯，手足屈伸的形体运动，使人体各部血液精气流通无阻，从而促进身体的健康。
导引在太极拳中的应用，即把意与形相结合，使心脏生理正常，从而引导血气于周身畅通，使人更加健康与长寿等等。
中国古代医学家认为，心为神之居，主掌血脉运行。它对人体各个脏腑均有重要的调节作用，是人类生命活动的主宰，是人身上最重要的脏器。
五脏主藏精气论中以心藏脉，肺藏气，脾藏营，肝藏血，肾藏精。五神脏论中以心藏神，肺藏魄，脾藏意，肝藏魂，肾藏志。
人体全身的血液依赖于心脏的推动作用，才可以输送到全身各个部位。因此，陈王廷在创造太极拳时。
他把始祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等拳术，与中医的导引相结合，在周身放松的条件下，使形体的运动符合并且能够促进血液的循环。
演练太极拳可使心气旺盛，心血充盈，脉道通利，心主血脉的一切功能正常发挥，血液在脉管内正常运行，起到练拳养生的作用。
否则，会使演练者气血不足，引起推动血液运行循环的力量减弱，脉道堵塞，产生病变，不利于演练者的身体健康。
吐纳，也是中国古代医学家们所发明的一种养生术。吐，即从口中吐出，意为呼气。纳，即收入，意为吸气，由鼻孔而入。
吐纳术就是呼吸之术，通过口吐浊气，鼻吸清气，吐故纳新，服食养身，使形神相亲，表里俱济。
肺脏主掌呼吸之气，呼吸功能是人体重要的生理功能之一。人体在一生之中，需要不停地进行新陈代谢。
在新陈代谢过程中，要消耗掉大量的清新之气（即氧气），产生出大量的浊气（即二氧化碳）。吸进氧气，排出二氧化碳全靠肺的呼吸，吐纳功能。
太极拳把拳术中：各势的形体运动与吐故纳新相结合，首先，保证形体运动不能妨碍人体的肺脏呼吸运动，以保障肺脏机能正常发挥，新陈代谢自然进行。
其次，通过拳术招势的形体运动来促进人体内部宗气的形成。所谓宗气，也叫大气，是相对于先天元气而论的后天之气，是人之生命根本。
宗气的功能就是推动肺的呼吸，和心血在脉管内的运动。宗气主要由肺脏吸入的自然界之清气，与脾胃所化生的水谷精微之气相结合而成。
它们集聚于胸中，称作上气海，是全身之气运动流行的本始。
第三，通过拳术招势的形体运动，来促进人体宗气的分布。在心脏，肺脏的协同下，将上气海中之宗气，通过血脉分别送入全身各个脏腑组织器官。
从而达到全身表里上下，肌肤内脏，发挥其滋润营养之作用。
太极拳把拳术的形体运动与中医学中的导引，吐纳等理论相结合，使形体运动更有益于身体健康和技击功能的发挥。
3.把拳术与中医学中的经络学说相结合
中国古代中医经络学说：主要是论述人体经络系统的生理功能，病理变化，以及经络与脏腑之间的相互关系的学说，是中国古代医学理论体系的重要组成部分。
经络是运行全身气血，联络肺腑肢节，沟通表里，上下，内外，调节体内各部分功能活动的通路，是经脉，络脉，及其连属组织的总称，是人体特有的组织结构和联络系统。
其中，经脉是人体经络系统的纵行干线。络，有网络之意，是人体脉络的大小分支，纵横交错，网络全身，无处不至。
人体的经络系统主要包括十二正经，奇经八脉，十二经别，别络，孙络，浮络，十二经筋，十二皮部等几个部分，起着决死生，处百病，调虚实的重大作用，所以决不可不通。
经络系统通过有规律的循行，和错综复杂的联络交会，把人体的五脏六腑，四肢百骸，五官九窍，皮肉筋脉等组织器官。
它们全部联结成一个统一的有机整体，从而来保证人体生命活动的正常进行，人的不断进步与发展等等。
陈王廷创造太极拳术把拳术与经络学说相结合，主要取决于人体经络系统所具备的四大功能。
其一，把拳术与经络系统的联络作用相结合。人体是一个由五脏六腑，四肢百骸，五官九窍，皮肉筋骨等组成的整体。
它维护机体的协调统一，主要就是通过经络系统的联络作用。十二正经，及十二经别纵横交错，入里出表，通上达下。
它们循行于脏腑和官窍之间，奇经八脉联系与调节正经。十二经筋，与十二皮部联络筋脉皮肉等等。
陈王廷将人体经络学说中的联络作用，应用于太极拳术之中，就形成了太极拳技击理论之一的“一静无有不静，一动百骸皆随”。
其二，把拳术与经络系统的运输作用相结合。人体的各组织器官，均需要气血的濡润滋养，以维持正常的生理活动。
陈氏第9代传人陈王廷创编太极拳的理论来源有四：
1.把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合
人体是一个不断运动着的有机整体，易学认为，自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。
人的生命运动，其本身就是阴阳对立双方，在不断的矛盾与运动中取得统一的过程。
易学认为，凡是属于温热的，上升的，明亮的，兴奋的，轻浮的，活动的等方面的事物或现象，统属于阳的范围。
凡是属于寒冷的，下降的，晦暗的，抑制的，静止的等方面的事物或现象，统属于阴的范畴。
而太极拳就顺从阴阳变化之理，在一招一势动作之中。阴中含阳，阳中具阴。阴阳互变，相辅而生。
2.把拳术与中医学中的导引，吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中。
中医学中的导引，是中国古代医学家们发明的一种养生术。主要是通过呼吸，仰俯，手足屈伸的形体运动，使人体各部血液精气流通无阻，从而促进身体的健康。
导引在太极拳中的应用，即把意与形相结合，使心脏生理正常，从而引导血气于周身畅通，使人更加健康与长寿等等。
中国古代医学家认为，心为神之居，主掌血脉运行。它对人体各个脏腑均有重要的调节作用，是人类生命活动的主宰，是人身上最重要的脏器。
五脏主藏精气论中以心藏脉，肺藏气，脾藏营，肝藏血，肾藏精。五神脏论中以心藏神，肺藏魄，脾藏意，肝藏魂，肾藏志。
人体全身的血液依赖于心脏的推动作用，才可以输送到全身各个部位。因此，陈王廷在创造太极拳时。
他把始祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等拳术，与中医的导引相结合，在周身放松的条件下，使形体的运动符合并且能够促进血液的循环。
演练太极拳可使心气旺盛，心血充盈，脉道通利，心主血脉的一切功能正常发挥，血液在脉管内正常运行，起到练拳养生的作用。
否则，会使演练者气血不足，引起推动血液运行循环的力量减弱，脉道堵塞，产生病变，不利于演练者的身体健康。
吐纳，也是中国古代医学家们所发明的一种养生术。吐，即从口中吐出，意为呼气。纳，即收入，意为吸气，由鼻孔而入。
吐纳术就是呼吸之术，通过口吐浊气，鼻吸清气，吐故纳新，服食养身，使形神相亲，表里俱济。
肺脏主掌呼吸之气，呼吸功能是人体重要的生理功能之一。人体在一生之中，需要不停地进行新陈代谢。
在新陈代谢过程中，要消耗掉大量的清新之气（即氧气），产生出大量的浊气（即二氧化碳）。吸进氧气，排出二氧化碳全靠肺的呼吸，吐纳功能。
太极拳把拳术中：各势的形体运动与吐故纳新相结合，首先，保证形体运动不能妨碍人体的肺脏呼吸运动，以保障肺脏机能正常发挥，新陈代谢自然进行。
其次，通过拳术招势的形体运动来促进人体内部宗气的形成。所谓宗气，也叫大气，是相对于先天元气而论的后天之气，是人之生命根本。
宗气的功能就是推动肺的呼吸，和心血在脉管内的运动。宗气主要由肺脏吸入的自然界之清气，与脾胃所化生的水谷精微之气相结合而成。
它们集聚于胸中，称作上气海，是全身之气运动流行的本始。
第三，通过拳术招势的形体运动，来促进人体宗气的分布。在心脏，肺脏的协同下，将上气海中之宗气，通过血脉分别送入全身各个脏腑组织器官。
从而达到全身表里上下，肌肤内脏，发挥其滋润营养之作用。
太极拳把拳术的形体运动与中医学中的导引，吐纳等理论相结合，使形体运动更有益于身体健康和技击功能的发挥。
3.把拳术与中医学中的经络学说相结合
中国古代中医经络学说：主要是论述人体经络系统的生理功能，病理变化，以及经络与脏腑之间的相互关系的学说，是中国古代医学理论体系的重要组成部分。
经络是运行全身气血，联络肺腑肢节，沟通表里，上下，内外，调节体内各部分功能活动的通路，是经脉，络脉，及其连属组织的总称，是人体特有的组织结构和联络系统。
其中，经脉是人体经络系统的纵行干线。络，有网络之意，是人体脉络的大小分支，纵横交错，网络全身，无处不至。
人体的经络系统主要包括十二正经，奇经八脉，十二经别，别络，孙络，浮络，十二经筋，十二皮部等几个部分，起着决死生，处百病，调虚实的重大作用，所以决不可不通。
经络系统通过有规律的循行，和错综复杂的联络交会，把人体的五脏六腑，四肢百骸，五官九窍，皮肉筋脉等组织器官。
它们全部联结成一个统一的有机整体，从而来保证人体生命活动的正常进行，人的不断进步与发展等等。
陈王廷创造太极拳术把拳术与经络学说相结合，主要取决于人体经络系统所具备的四大功能。
其一，把拳术与经络系统的联络作用相结合。人体是一个由五脏六腑，四肢百骸，五官九窍，皮肉筋骨等组成的整体。
它维护机体的协调统一，主要就是通过经络系统的联络作用。十二正经，及十二经别纵横交错，入里出表，通上达下。
它们循行于脏腑和官窍之间，奇经八脉联系与调节正经。十二经筋，与十二皮部联络筋脉皮肉等等。
陈王廷将人体经络学说中的联络作用，应用于太极拳术之中，就形成了太极拳技击理论之一的“一静无有不静，一动百骸皆随”。
其二，把拳术与经络系统的运输作用相结合。人体的各组织器官，均需要气血的濡润滋养，以维持正常的生理活动。
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