天水相依（十二）
月赫醒来时，感觉有股暖流在身中游走。她与吕鸿在一起已经习惯了，以为这是吕鸿所为，自当坦然接受，不禁开口说道：“鸿哥，好舒服呀！”
“你是很舒服，我可就惨了！”身后传来陌生男子的口音。
月赫突然听到陌生男子的声音，顿时吓了一跳。
她急忙转身，本想质问，但看到此人的相貌时，质问的口气变成了惊问：“你…，仙人是不是若士真人呀？”
“如假保换。”他坦承道。
此人眼眶深陷，鬓发乌黑，脖子粗短，双肩耸起像老鹰，上身丰满，下身瘦削，符合卢敖所说若士形象，所以月赫才有明显的态度转变。
月赫如听天籁，急忙磕头说道：“小女月赫，身患寒疾，求仙师拯救。”
“起来吧！为师等你好久了！”若士真人说道。
月赫见真人很痛快地答应收己为徒，喜滋滋地问道：“师父知道徒儿要来？”
“否则，你还能躲过那么大的风暴吗？”若士真人反问道。
显然，真人不仅知道她来，还对她的行踪了如指掌。
月赫顿时心安，问道：“师父，怎么没有看到鸿哥呀？”
“跟你在一起的男孩滚到汗漫窝里了！”若士真人说道。
“师父，我想去告诉他，找到师父了。”月赫说道。
“这个不用操心，他会知道的，你就安心练功治病吧！”若士真人说道。
月赫见托词无用，干脆直接问道：“那么，什么时候能见到鸿哥呀？”
“燕来报春，鹤伴燕行。”若士真人说道。
月赫以为来年开春才能见到吕鸿，虽然有些不乐意，但也不敢违逆师父。
自此，月赫开始随若士真人学习玄冥真经。练习这门功夫的要旨是采集天地万物之精华，为我所用。由于这一带属于寒冷地区，吸取阳刚温暖之气自然就成为本功的首要目标，玄冥真经就是实现这一目标的技术手段。
再者，若士居住在一条热流贯通的地谷中，外面虽然是冰雪世界，但谷内却鲜花盛开、温暖如春，这为修炼玄冥真经提供了绝佳场所。
因为，按照若士真人的要求，月赫习练玄冥真经时必须处于寒暖交汇处，这会使月赫更加迫切地采集热量抵御寒气，当然也有利于驱除她的寒疾。
附姬翼《西江月·莫问丹砂铅鼎》一首：
莫问丹砂铅鼎，休披虎绕龙蟠。
中间妙处自相谩。
业识忙忙不算。
六欲七情灰灭，五行四象云攒。
放行收聚一团栾。
赤水神珠炳焕。
可是，对月赫来说，要实现“六欲七情灰灭”谈何容易啊！她练功之余又恢复常人心态，满脑子都是吕鸿笑容可掬的憨态样子。换句话说，她更加盼望燕子能够早一点飞来。
然而接下来，月赫随若士真人一日复一日、一年又一年地追逐有热源的冰天雪地而居，逐渐进入忘我的练功节奏。
她也渐渐地长大，玄冥真经熟练了，寒疾驱除了，却始终没有看到报春的燕子。
附张伯端《绝句六十四首》部分：
赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。
复姤自兹能运用，金丹谁道不成功。
四象会时玄体就，五行全处紫金明。
脱胎入口通身圣，无限龙神尽失惊。
话说吕鸿被夹杂暴雪的狂风吹落天坑后，掉进仙境中一个水池。他生活在河泽遍布地区，四五岁就会游泳，落水如同回家。吕鸿游上岸后，发现建造者巧妙利用地热资源，把漫天飞舞的大雪居然变成仙雾缭绕的濛濛细雨。地面上鲜花盛开，一片生机盎然的春日景象；洞中布满珍珠，光彩夺目。
此时，吕鸿顾不上欣赏美景，禁不住开口问道：“有人吗？这是什么地方？”
“这是汗漫冬天来临时住的地方，就算是汗漫天坑吧！”一个奇人边说边走了过来。
此人眼大如铃，鬓发雪白，脖子细长，上身瘦削，下身丰满，双肩耸起像袋鼠。
吕鸿见他不符合卢敖所说若士形象，但却突然联想到若士到九垓之外会面之人，于是问道：“你老人家就是汗漫先生吧？”
“这里就我们两人，汗漫不是你，就是我啊！”奇人介绍道。
“汗漫先生，月赫哪？我要去找她。”吕鸿说道。
“那个女娃被若士提到他的地谷去了，别去打搅他们。否则，把若士惹恼了，说不定会把女娃扔进大海里。”汗漫说道。
吕鸿听到月赫终于遇到了若士，顿时轻松下来。
于是，吕鸿随口问道：“洞里怎么会有这么多的珍珠啊？！”
“这是我吃海蚌的收获，以后你可以送给认识的女孩子啦！”汗漫说道。
吕鸿听罢脸红起来，顿时无语。
随后，吕鸿开始随汗漫先生调整作息和练功节奏，做好学习“汗漫仙籍”的准备工作，顺便巩固兰花仙子、兰馨靡的排毒成果。
更准确地讲，“汗漫仙籍”应该叫做“汗漫去伪存真仙籍”，本质上这是一套练功模式，它需要一个合适的冲关载体，而吕鸿的“范老还童功”和“鹰熊擒鹿大法”恰好满足“汗漫仙籍”的练功要求。
习练“汗漫仙籍”会将人体中的有害东西通过毛孔用流汗的方式排除掉，加快新陈代谢的速度，继而提升自己的真气，最终练成玄武、青龙、朱雀、黄龙、白虎混合内功。
之前，兰花仙子和兰馨靡在北海边助吕鸿运功排毒，还使其练成了范老还童功的第一重范蠡春秋，竟然阴差阳错地符合“汗漫仙籍”的套路。
然而，这仅仅是突破了天关而已，表示练成了以昴日鸡为代表的一部分白虎功，接下来还要依次经历水、风、火、地、泽、山、雷等七关的考验。
其难度远不止这些，每一关历时一年左右，还需要在特殊的地方训练。
用白玉蟾《金液大还丹》形容其中的奥妙道：
乌兔乾坤鼎，龟蛇复姤坛。
世间无事客，心内大还丹。
白虎水中吼，青龙火里蟠。
汞铅泥蘂艳，金木雪花寒。
离坎非心肾，东西不肺肝。
三旬穷七返，九转出泥丸。
就拿水关来说吧，这在“汗漫仙籍”中其实就相当于修练玄武功。玄武是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。
玄武也是由天下二十八星宿之七的北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁变成的，其属性和形象代表依次是斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝，共六十五个星座，组成了蛇与龟的形象。
斗宿为北方七宿之首，是玄武的额头，由六颗星组成，状亦如斗，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意。危宿内有坟墓星座、虚粱星座、盖屋星座，亦不祥。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室。壁宿与室宿相类，含有加固院墙之意。
附夏元鼎《水调歌头·真一北方气》一首：
真一北方气，玄武产先天。
自然感合，蛇儿却把黑龟缠。
便是蟾乌遇朔，亲见虎龙吞啖，顷刻过昆仑。
赤黑达表里，炼就水银铅。
有中无，无中有，雨玄玄。
生身来处，逆顺圣凡分。
下士闻之大笑，不笑不足为道，难为俗人论。
土塞命门了，去住管由君。
在选择出行方式上，汗漫说道：“鸿儿，你提个头吧！”
吕鸿立刻想起匈奴那个令人震撼的画面：一个天仙骑着一匹白马带走了兰蕙，就回答道：“白马。”
“天山白马，鹍鹏飞天，这恰好是乾卦的‘飞龙在天、利见大人’啊！”汗漫竟然如此解说道。
当吕鸿还在困惑“天山白马”时，汗漫不仅没有再提这个茬，反而招来了一对大鹏，让它们结识吕鸿。
用夏元鼎《贺新郎·天上神仙路》形容吕鸿、汗漫一唱一和选定的出行方式：
天上神仙路。
问谁能、超凡入圣，平虚交付。
三岛十洲无限景，稳驾鸾舆鹤驭。
更驯伏、木龙金虎。
造化小儿真剧戏，炼阳精、要戴乾为父。
须定力，似愚鲁。
三旬一遇交乌兔。
便丹成、天长地久，桑田变否。
四象五行攒簇处，全藉黄婆真土。
无私授、人多胡做。
堪叹红尘声利客，向花朝月夕寻妆妇。
应不解，乘槎去。
“你是很舒服，我可就惨了！”身后传来陌生男子的口音。
月赫突然听到陌生男子的声音，顿时吓了一跳。
她急忙转身，本想质问，但看到此人的相貌时，质问的口气变成了惊问：“你…，仙人是不是若士真人呀？”
“如假保换。”他坦承道。
此人眼眶深陷，鬓发乌黑，脖子粗短，双肩耸起像老鹰，上身丰满，下身瘦削，符合卢敖所说若士形象，所以月赫才有明显的态度转变。
月赫如听天籁，急忙磕头说道：“小女月赫，身患寒疾，求仙师拯救。”
“起来吧！为师等你好久了！”若士真人说道。
月赫见真人很痛快地答应收己为徒，喜滋滋地问道：“师父知道徒儿要来？”
“否则，你还能躲过那么大的风暴吗？”若士真人反问道。
显然，真人不仅知道她来，还对她的行踪了如指掌。
月赫顿时心安，问道：“师父，怎么没有看到鸿哥呀？”
“跟你在一起的男孩滚到汗漫窝里了！”若士真人说道。
“师父，我想去告诉他，找到师父了。”月赫说道。
“这个不用操心，他会知道的，你就安心练功治病吧！”若士真人说道。
月赫见托词无用，干脆直接问道：“那么，什么时候能见到鸿哥呀？”
“燕来报春，鹤伴燕行。”若士真人说道。
月赫以为来年开春才能见到吕鸿，虽然有些不乐意，但也不敢违逆师父。
自此，月赫开始随若士真人学习玄冥真经。练习这门功夫的要旨是采集天地万物之精华，为我所用。由于这一带属于寒冷地区，吸取阳刚温暖之气自然就成为本功的首要目标，玄冥真经就是实现这一目标的技术手段。
再者，若士居住在一条热流贯通的地谷中，外面虽然是冰雪世界，但谷内却鲜花盛开、温暖如春，这为修炼玄冥真经提供了绝佳场所。
因为，按照若士真人的要求，月赫习练玄冥真经时必须处于寒暖交汇处，这会使月赫更加迫切地采集热量抵御寒气，当然也有利于驱除她的寒疾。
附姬翼《西江月·莫问丹砂铅鼎》一首：
莫问丹砂铅鼎，休披虎绕龙蟠。
中间妙处自相谩。
业识忙忙不算。
六欲七情灰灭，五行四象云攒。
放行收聚一团栾。
赤水神珠炳焕。
可是，对月赫来说，要实现“六欲七情灰灭”谈何容易啊！她练功之余又恢复常人心态，满脑子都是吕鸿笑容可掬的憨态样子。换句话说，她更加盼望燕子能够早一点飞来。
然而接下来，月赫随若士真人一日复一日、一年又一年地追逐有热源的冰天雪地而居，逐渐进入忘我的练功节奏。
她也渐渐地长大，玄冥真经熟练了，寒疾驱除了，却始终没有看到报春的燕子。
附张伯端《绝句六十四首》部分：
赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。
复姤自兹能运用，金丹谁道不成功。
四象会时玄体就，五行全处紫金明。
脱胎入口通身圣，无限龙神尽失惊。
话说吕鸿被夹杂暴雪的狂风吹落天坑后，掉进仙境中一个水池。他生活在河泽遍布地区，四五岁就会游泳，落水如同回家。吕鸿游上岸后，发现建造者巧妙利用地热资源，把漫天飞舞的大雪居然变成仙雾缭绕的濛濛细雨。地面上鲜花盛开，一片生机盎然的春日景象；洞中布满珍珠，光彩夺目。
此时，吕鸿顾不上欣赏美景，禁不住开口问道：“有人吗？这是什么地方？”
“这是汗漫冬天来临时住的地方，就算是汗漫天坑吧！”一个奇人边说边走了过来。
此人眼大如铃，鬓发雪白，脖子细长，上身瘦削，下身丰满，双肩耸起像袋鼠。
吕鸿见他不符合卢敖所说若士形象，但却突然联想到若士到九垓之外会面之人，于是问道：“你老人家就是汗漫先生吧？”
“这里就我们两人，汗漫不是你，就是我啊！”奇人介绍道。
“汗漫先生，月赫哪？我要去找她。”吕鸿说道。
“那个女娃被若士提到他的地谷去了，别去打搅他们。否则，把若士惹恼了，说不定会把女娃扔进大海里。”汗漫说道。
吕鸿听到月赫终于遇到了若士，顿时轻松下来。
于是，吕鸿随口问道：“洞里怎么会有这么多的珍珠啊？！”
“这是我吃海蚌的收获，以后你可以送给认识的女孩子啦！”汗漫说道。
吕鸿听罢脸红起来，顿时无语。
随后，吕鸿开始随汗漫先生调整作息和练功节奏，做好学习“汗漫仙籍”的准备工作，顺便巩固兰花仙子、兰馨靡的排毒成果。
更准确地讲，“汗漫仙籍”应该叫做“汗漫去伪存真仙籍”，本质上这是一套练功模式，它需要一个合适的冲关载体，而吕鸿的“范老还童功”和“鹰熊擒鹿大法”恰好满足“汗漫仙籍”的练功要求。
习练“汗漫仙籍”会将人体中的有害东西通过毛孔用流汗的方式排除掉，加快新陈代谢的速度，继而提升自己的真气，最终练成玄武、青龙、朱雀、黄龙、白虎混合内功。
之前，兰花仙子和兰馨靡在北海边助吕鸿运功排毒，还使其练成了范老还童功的第一重范蠡春秋，竟然阴差阳错地符合“汗漫仙籍”的套路。
然而，这仅仅是突破了天关而已，表示练成了以昴日鸡为代表的一部分白虎功，接下来还要依次经历水、风、火、地、泽、山、雷等七关的考验。
其难度远不止这些，每一关历时一年左右，还需要在特殊的地方训练。
用白玉蟾《金液大还丹》形容其中的奥妙道：
乌兔乾坤鼎，龟蛇复姤坛。
世间无事客，心内大还丹。
白虎水中吼，青龙火里蟠。
汞铅泥蘂艳，金木雪花寒。
离坎非心肾，东西不肺肝。
三旬穷七返，九转出泥丸。
就拿水关来说吧，这在“汗漫仙籍”中其实就相当于修练玄武功。玄武是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。
玄武也是由天下二十八星宿之七的北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁变成的，其属性和形象代表依次是斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝，共六十五个星座，组成了蛇与龟的形象。
斗宿为北方七宿之首，是玄武的额头，由六颗星组成，状亦如斗，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意。危宿内有坟墓星座、虚粱星座、盖屋星座，亦不祥。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室。壁宿与室宿相类，含有加固院墙之意。
附夏元鼎《水调歌头·真一北方气》一首：
真一北方气，玄武产先天。
自然感合，蛇儿却把黑龟缠。
便是蟾乌遇朔，亲见虎龙吞啖，顷刻过昆仑。
赤黑达表里，炼就水银铅。
有中无，无中有，雨玄玄。
生身来处，逆顺圣凡分。
下士闻之大笑，不笑不足为道，难为俗人论。
土塞命门了，去住管由君。
在选择出行方式上，汗漫说道：“鸿儿，你提个头吧！”
吕鸿立刻想起匈奴那个令人震撼的画面：一个天仙骑着一匹白马带走了兰蕙，就回答道：“白马。”
“天山白马，鹍鹏飞天，这恰好是乾卦的‘飞龙在天、利见大人’啊！”汗漫竟然如此解说道。
当吕鸿还在困惑“天山白马”时，汗漫不仅没有再提这个茬，反而招来了一对大鹏，让它们结识吕鸿。
用夏元鼎《贺新郎·天上神仙路》形容吕鸿、汗漫一唱一和选定的出行方式：
天上神仙路。
问谁能、超凡入圣，平虚交付。
三岛十洲无限景，稳驾鸾舆鹤驭。
更驯伏、木龙金虎。
造化小儿真剧戏，炼阳精、要戴乾为父。
须定力，似愚鲁。
三旬一遇交乌兔。
便丹成、天长地久，桑田变否。
四象五行攒簇处，全藉黄婆真土。
无私授、人多胡做。
堪叹红尘声利客，向花朝月夕寻妆妇。
应不解，乘槎去。
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