第十四章 送别与漫漫上学路

    每个时代的人都有自己的做事风格和方式。

    身在其中可能不觉得，可是，通过后辈人去评价，一般总能找出很多那个时代人物的共性相似点。

    八十年代的人做事雷厉风行，商量好了，就厉风急行的办了。

    为什么会这样?

    殷建设有自己的个人分析：

    八十年代，掌控大局的都是三四十年代出生以及以前再早个十年，生存下来的这批人。

    这批人从出生，就面对的是国破山河碎。

    既要面对地方军阀，土匪，外敌等很多不确定的外来势力，又要面对疾病，饥一顿、饱一顿的生活困难，更有朝不保夕或者乞讨才能求活的生命威胁，人生变化剧烈，能够活下来的，都是时代的苦水里泡大的，所以他们坚毅倔强，容易抱团，有自己对世界的理解和生存的小智慧。

    五十年代出生的人呢，经历的是反帝反特的全民皆兵的军事化训练，又经历过饥荒，上山下乡，了解农村，八十年代的时候，他们正是三十岁青春热血，要么重新开始进入大学，要么进入工作岗位是社会的中坚力量，所以他们总觉得要追赶世界先进水平，做出点事情，来奉献社会，做事风格硬朗，行动迅捷。

    六十年代出生的人呢，就是一个矛盾体，很多生于农村，了解农村，一部分也做过下乡青年，加上时代局限，小部分人还是喜欢与人斗其乐无穷，以斗争为纲的意识浓烈，还有另一部分呢，实际不了解农村，七十年代末，这部分人赶上了时代浪潮，直接读书上了大学，这部分人既崇拜强权，又想享受特权，他们想学习父辈，金戈铁马，可是和平年代机会有限，又想独立特行，张扬做事不考虑后果，等到2020年以后，这批人里的个别人，被网络这个人人都是发布人的功能器放大，于是就有了，不是时代变坏了，而是坏人变老了，那句时代感慨。

    我为什么写出这么大篇幅的一段话，因为创作这篇文稿的时候，我也在想，为什么八十年代发生的很多事情，等我长大了，再去回看，很多事情都是那么魔幻，发生的都是那么的让九零，零零，一零后不可思议、不可理解。

    为什么八十年代，被称为黄金时代，确实是有时代原因，这个时代的人民普遍性的有一种悲壮的社会使命感，他们既在反思、批判失去的宝贵十年，又在羡慕期盼国外的美好生活；既在全面西方化的模仿外国人的习惯，又在文学作品里寻找千年文化的根茎；既在偷偷摸摸听流行歌曲、烫爆炸头、穿牛仔裤，又在害怕脱离传统的家庭、婚姻。

    到了晚上，老妈和老爸又商量起了孩子读书的事。

    老妈高来娣将儿子最近的表现一阵猛夸，就差对自己老公说，我给你生的这个儿子智商绝对在线，你别怀疑了，这小子像他舅一样，不能再耽误了，一定要提早让他读书去，将来一定能出息。

    老爸领会了老婆的意思，把自己贴身藏的钱交给老婆，然后一再咛嘱要藏好，这次小舅子去外面读大学，钱肯定紧张，原本打算还好外债，年底或者明年条件好点，买台电视的，电视也别买了，先应一下小舅子的急吧。

    商量完正事，久别夫妻，抓紧休息，最要紧的事……睡觉。

    三天后，高吉利就用录取通知书，托人买好火车票，要出门了，身上带的东西都装好了，全家人能来的，都来送行。

    外婆更是把邻居们送来的鸡蛋煮好，咛嘱着儿子路上吃，不抓紧吃要放坏了。

    小舅高吉利从马车上下来，背好背包，其它行李包裹，老爸和大舅在帮忙提着，外婆只能送他们到黄河渡口，黄河上没有船，有的只是羊皮筏子，人们通过筏子过河，旁边还在修大桥，桥还没有修通。

    等到几十年后，羊皮筏子成了特色的旅游景点项目，和骑骆驼一样，游客喜欢在上面打卡拍照。

    实际上坐筏子过黄河很危险，现在黄河水还是很激情澎湃的，不像后世，如果不南水北调，都要断流了，温柔的像个女孩子。

    现在的黄河更像是中年大妈，没准那天就发一次脾气，这样的结果就是有人要落水了，被人合力救上来，戏称为：跳进黄河也洗不清了。

    从来没有出过远门的儿子，一出门就走了这么远的路，家人们充满了担心，渡过黄河，去火车站上车，才是几千里行程的第一步，后面还要在长安，魔都中转，车不是直达，也没有直达的车次，外婆一再嘱咐小儿，一定要注意安全。

    殷建设只能像个木头人，暗自猜测小舅的空间操作。

    等到皮筏子人员凑齐，缓缓离开河岸，殷建设大喊一声“多写信小舅，小舅多发财。”他的这一嗓子，一下子把周围人都逗乐了，冲淡了不少离愁。

    周围送行的人，听到这话都笑了起来，个别人还唱起了“哥哥你走西口，妹妹我眼泪流……”

    殷建设脸皮厚，无畏的接着喊了一句“娶个舅妈回来”，一下子把周围人整破防了。

    船工苍凉的西北秦腔版的号子唱起“天下黄河，九十九道湾，九十九道湾里有九十九条船，九十九条船上九十九根竿，九十九个艄公来把船来扳……”

    此去蛟龙入黄河，天下哪里去不得。