第十二章 这些道理我曾学过！
随手拾起一根树枝，凌修远问道：
“你可知何谓真气？”
陈生起身一揖，“请景和兄教我！”
凌修远在地上写下“炁”与“气”两个字，指着两字道：
“炼气实为炼炁。
“炁非我等日常呼吸之气，而是组成天地万物、肉眼不可见却无处不在之物。
“但天长日久，炁与气逐渐混用，概念已有些混淆，为了和日常所知的气区分，故将炼化后的炁称为‘真气’。
“常言人身有精炁神三宝，自人出生便已有精炁神在，初时太过弱小，需修行以壮大之。
“待得修行渐深，炼化己身之资太慢太少，便需纳天地之炁炼化，以壮大自身精炁神。
“如你所闻大荒宗传功讲法，言‘夫人在炁中，炁在人中，自天地至于万物，无不须炁以为生者也’。乃是出自《抱朴子内篇·至理》。
“‘天地万物，无不秉炁而生，无不随炁而化’。则是出自《吕祖全书》。
“炁之理，前辈先贤早已言明。”
见陈生与小花若有所思的一起点头，凌修远继续讲道：
“世间万物有阴阳五行之分，非是指定某物便是阳的，某物便是阴的，某物便是五行之一。”
一个太极图在凌修远成型，他伸手一指，这太极图便旋转起来，阴阳二鱼追逐不休。
“这阴阳乃是动的。便如论及江河水与这篝火，江河水是阴，篝火是阳；论江河水与露珠，露珠是阴，江河水是阳。
“一座山，山北为阴，山南为阳；一条河，南岸为阴，北岸为阳。然在南殷洲诸国，阴阳仍旧相对而立，但阴阳方位是反过来的。以向阳、背阳论阴阳，而非以定死的方向论阴阳。
“又如男与女，男子被视作阳，女子被视作阴。但不论男女，若其于烈日下躬身耕种，其背为阳，其腹为阴。
“万物抱阴而负阳，万物自身兼具阴阳，阴阳本是一体。
“事有殊异，宜分别论之。切忌将其视作僵化的死物。”
南殷洲诸国是哪？南半球吗？
这个问题不好问出口，会显得很没本地常识，陈生将其抛之脑后，专心思考凌修远所讲道理。
怎么感觉……这些道理我曾学过！
虽然讲的是阴阳，听着却是是在讲对立与统一？这是在讲辩证法吗？还有具体问题具体分析？难道我以前学的都是怎么修行！？
凌修远看了一眼陷入思考的一人一猫，接着讲道：
“五行之理亦如阴阳之理，皆是前辈先贤观天地万物，远取诸物、近取诸身，取象比类，所得至理。
“五行非是仅指金木水火土，而是将天地万物分为五类，这五类分别以金木水火土最为常见，便命名为金行、木行、水行、火行、土行。闻之便知其特性，简单易懂。
“如木有区直之性，若某物有此性，便是木行之物；金有从革之性，此物又有金性，那它便是金木二行之物。
“非是花草树木才是木行之物，非是金银铜铁才是金行之物，一行、二行乃至五行俱全之物皆有，不可视五行之理如死物。
“如人身便是阴阳五行俱全之物，所炼真气之性不同，乃是功法所致，非是人身之因。
“某人适宜修炼某种功法，非是身体有异，乃是其对天地的认知理解符合那种功法。”
凌修远手中树枝一探，点在“炁”字上。
“炁亦能按阴阳五行之理划分，故炼化所得真气有阴阳五行之性。
“常有人臆想修行炼炁所得乃是日常所见之金木水火土，此为大错。炼炁所得非是凡物可比！
“然万物抱阴而负阳，阴阳之理既可用于一物，亦可用于万物组成的天地。
“便如水能克火，火亦能克水，水火之间，阴阳之位可变。
“所炼真气虽非凡物可比，但凡物不断积累，便可压过真气，此乃阴阳之理。”
虽然没完全理解炁的存在，但它已经客观存在了，说明不是世界错了，是我现有的知识体系错了，是知识储备还不够……
除了目前无法理解的炁外，没有神神叨叨，体系划分明了，还讲量变引起质变，讲矛盾转化，感觉挺有道理的样子！
陈生努力消化着听到的一切，感觉头皮有点痒，忍不住伸手挠了挠。
好像要长脑子了！
“阴阳之理博大精深，然万物长存世间，依靠的多是阴阳平衡之理。
“阴阳平衡方能长存，阴阳失衡便会分崩离析，但分久必合，仍是阴阳平衡。
“人身阴阳失衡便生病变，病可愈，但病重会死，又有新人降世。
“治国阴阳失衡便成人祸，祸可平，但人祸纷纷就会天下动乱，直至改朝换代。
“一言以蔽之，便是‘万恶淫为首’。此处之淫非指各种情欲，实为过度之意，凡事过度皆为恶，好事也会变坏事。”
凡事走上极端都会坏事，所以才有中庸一说，可惜这个词也被一部分人曲解了……陈生点着头，感觉这些道理很是符合自己的认知。
看着陈生脸上神情，凌修远便停了讲述，转而问道：
“陈兄弟，方才所言你明白多少？”
陈生略一沉思，道：“大略是听懂了，之后还要仔细揣摩才行。”
听得如此回答，凌修远笑道：“那便依你所知大略，讲一下该如何修行。”
这就开始考试了……陈生脑筋急转，起身缓步而行，待有了腹稿，这才开口道：
“那小弟便斗胆妄言了。
“修行是以炼炁为根基，可依阴阳五行之理辨识天地万物，还应谨守阴阳之理，勿使己身精炁神之阴阳失衡，如此可保性命无忧。
“炼成真气后虽已入门，略强于常人，但应谨守阴阳平衡之道，也可是中庸之道。
“若一朝得志便猖狂，将来必遭恶报。
“此非因果报应循环，实乃打破世间秩序，使得阴阳失衡后的反噬。”
陈生绕着火堆踱步，低头沉吟道：
“但道理只是道理，光知道是没用的，还要将道理用在所思所想、一言一行中，如此才是真修行。
“便如阳明先生所言，要‘知行合一’。”
“好！”
凌修远抚掌而笑：“若是陈兄弟你只说前半段，我可断定你能踏入第二重天。
“但后半段话一出，你便有了踏入第三重天的可能。
“若你真能依言而行，第三重天不在话下，四、五重天亦是有不小可能。”
听得凌修远这般夸赞，陈生欣喜不已，嘴上却道：
“谬赞谬赞！我就一商铺伙计，见识浅薄惹人笑！”
凌修远摆了摆手，道：“此言差矣，修行多赖人对天地的认知，其他皆不足言。
“入门、第三重天、第六重天、第九重天乃是修行四关。
“你借助残魂之力直接入门，跨过这最初的难关，比常人省了许多事。
“但第三重天于你而言却是更难，不入第三重天，融魂的后患会伴你一生。
“可如今你说出这番见解，第三重天便不是太难，踏入后便后患消弭，与其他修行人无异了。”
原来踏入第三重天就能够消除融魂的后患，而且大荒宗传功长老还说第三重天是真正踏上修行路，我竟然有踏上第三重天的可能……陈生脸上的笑意终于克制不住，差点大笑出声。
待得陈生平复好心绪，却见凌修远正望着他：
“我等常自称修行人、修道人，所言修道、修行实指一事。
“你可知修行所求为何？”
“你可知何谓真气？”
陈生起身一揖，“请景和兄教我！”
凌修远在地上写下“炁”与“气”两个字，指着两字道：
“炼气实为炼炁。
“炁非我等日常呼吸之气，而是组成天地万物、肉眼不可见却无处不在之物。
“但天长日久，炁与气逐渐混用，概念已有些混淆，为了和日常所知的气区分，故将炼化后的炁称为‘真气’。
“常言人身有精炁神三宝，自人出生便已有精炁神在，初时太过弱小，需修行以壮大之。
“待得修行渐深，炼化己身之资太慢太少，便需纳天地之炁炼化，以壮大自身精炁神。
“如你所闻大荒宗传功讲法，言‘夫人在炁中，炁在人中，自天地至于万物，无不须炁以为生者也’。乃是出自《抱朴子内篇·至理》。
“‘天地万物，无不秉炁而生，无不随炁而化’。则是出自《吕祖全书》。
“炁之理，前辈先贤早已言明。”
见陈生与小花若有所思的一起点头，凌修远继续讲道：
“世间万物有阴阳五行之分，非是指定某物便是阳的，某物便是阴的，某物便是五行之一。”
一个太极图在凌修远成型，他伸手一指，这太极图便旋转起来，阴阳二鱼追逐不休。
“这阴阳乃是动的。便如论及江河水与这篝火，江河水是阴，篝火是阳；论江河水与露珠，露珠是阴，江河水是阳。
“一座山，山北为阴，山南为阳；一条河，南岸为阴，北岸为阳。然在南殷洲诸国，阴阳仍旧相对而立，但阴阳方位是反过来的。以向阳、背阳论阴阳，而非以定死的方向论阴阳。
“又如男与女，男子被视作阳，女子被视作阴。但不论男女，若其于烈日下躬身耕种，其背为阳，其腹为阴。
“万物抱阴而负阳，万物自身兼具阴阳，阴阳本是一体。
“事有殊异，宜分别论之。切忌将其视作僵化的死物。”
南殷洲诸国是哪？南半球吗？
这个问题不好问出口，会显得很没本地常识，陈生将其抛之脑后，专心思考凌修远所讲道理。
怎么感觉……这些道理我曾学过！
虽然讲的是阴阳，听着却是是在讲对立与统一？这是在讲辩证法吗？还有具体问题具体分析？难道我以前学的都是怎么修行！？
凌修远看了一眼陷入思考的一人一猫，接着讲道：
“五行之理亦如阴阳之理，皆是前辈先贤观天地万物，远取诸物、近取诸身，取象比类，所得至理。
“五行非是仅指金木水火土，而是将天地万物分为五类，这五类分别以金木水火土最为常见，便命名为金行、木行、水行、火行、土行。闻之便知其特性，简单易懂。
“如木有区直之性，若某物有此性，便是木行之物；金有从革之性，此物又有金性，那它便是金木二行之物。
“非是花草树木才是木行之物，非是金银铜铁才是金行之物，一行、二行乃至五行俱全之物皆有，不可视五行之理如死物。
“如人身便是阴阳五行俱全之物，所炼真气之性不同，乃是功法所致，非是人身之因。
“某人适宜修炼某种功法，非是身体有异，乃是其对天地的认知理解符合那种功法。”
凌修远手中树枝一探，点在“炁”字上。
“炁亦能按阴阳五行之理划分，故炼化所得真气有阴阳五行之性。
“常有人臆想修行炼炁所得乃是日常所见之金木水火土，此为大错。炼炁所得非是凡物可比！
“然万物抱阴而负阳，阴阳之理既可用于一物，亦可用于万物组成的天地。
“便如水能克火，火亦能克水，水火之间，阴阳之位可变。
“所炼真气虽非凡物可比，但凡物不断积累，便可压过真气，此乃阴阳之理。”
虽然没完全理解炁的存在，但它已经客观存在了，说明不是世界错了，是我现有的知识体系错了，是知识储备还不够……
除了目前无法理解的炁外，没有神神叨叨，体系划分明了，还讲量变引起质变，讲矛盾转化，感觉挺有道理的样子！
陈生努力消化着听到的一切，感觉头皮有点痒，忍不住伸手挠了挠。
好像要长脑子了！
“阴阳之理博大精深，然万物长存世间，依靠的多是阴阳平衡之理。
“阴阳平衡方能长存，阴阳失衡便会分崩离析，但分久必合，仍是阴阳平衡。
“人身阴阳失衡便生病变，病可愈，但病重会死，又有新人降世。
“治国阴阳失衡便成人祸，祸可平，但人祸纷纷就会天下动乱，直至改朝换代。
“一言以蔽之，便是‘万恶淫为首’。此处之淫非指各种情欲，实为过度之意，凡事过度皆为恶，好事也会变坏事。”
凡事走上极端都会坏事，所以才有中庸一说，可惜这个词也被一部分人曲解了……陈生点着头，感觉这些道理很是符合自己的认知。
看着陈生脸上神情，凌修远便停了讲述，转而问道：
“陈兄弟，方才所言你明白多少？”
陈生略一沉思，道：“大略是听懂了，之后还要仔细揣摩才行。”
听得如此回答，凌修远笑道：“那便依你所知大略，讲一下该如何修行。”
这就开始考试了……陈生脑筋急转，起身缓步而行，待有了腹稿，这才开口道：
“那小弟便斗胆妄言了。
“修行是以炼炁为根基，可依阴阳五行之理辨识天地万物，还应谨守阴阳之理，勿使己身精炁神之阴阳失衡，如此可保性命无忧。
“炼成真气后虽已入门，略强于常人，但应谨守阴阳平衡之道，也可是中庸之道。
“若一朝得志便猖狂，将来必遭恶报。
“此非因果报应循环，实乃打破世间秩序，使得阴阳失衡后的反噬。”
陈生绕着火堆踱步，低头沉吟道：
“但道理只是道理，光知道是没用的，还要将道理用在所思所想、一言一行中，如此才是真修行。
“便如阳明先生所言，要‘知行合一’。”
“好！”
凌修远抚掌而笑：“若是陈兄弟你只说前半段，我可断定你能踏入第二重天。
“但后半段话一出，你便有了踏入第三重天的可能。
“若你真能依言而行，第三重天不在话下，四、五重天亦是有不小可能。”
听得凌修远这般夸赞，陈生欣喜不已，嘴上却道：
“谬赞谬赞！我就一商铺伙计，见识浅薄惹人笑！”
凌修远摆了摆手，道：“此言差矣，修行多赖人对天地的认知，其他皆不足言。
“入门、第三重天、第六重天、第九重天乃是修行四关。
“你借助残魂之力直接入门，跨过这最初的难关，比常人省了许多事。
“但第三重天于你而言却是更难，不入第三重天，融魂的后患会伴你一生。
“可如今你说出这番见解，第三重天便不是太难，踏入后便后患消弭，与其他修行人无异了。”
原来踏入第三重天就能够消除融魂的后患，而且大荒宗传功长老还说第三重天是真正踏上修行路，我竟然有踏上第三重天的可能……陈生脸上的笑意终于克制不住，差点大笑出声。
待得陈生平复好心绪，却见凌修远正望着他：
“我等常自称修行人、修道人，所言修道、修行实指一事。
“你可知修行所求为何？”
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