第七章 古代娶亲很麻烦
所以大体来说汉唐时代的和亲，不管皇室还是民间，相对是比较宽松的。
一直到了唐朝中后期，这种控制才相对严格一些，比如规定，非常驻户口的番人原则上是不能在当地娶妻的。
即便是有唐朝绿卡的胡人娶了汉女，也不能带回番地。
边境就更严，自从无忧城之变后。
因此从这种叛变发生后，这种涉外的婚姻管制就开始变的十分严厉。
像是到了宋朝，也有个典故，那就是庆历增币。
辽要和亲，宋回答，要女人没有，宁肯给钱。
所以大家不要说鼻涕宋了，说他是什么弱宋，大怂，至少在这方面，他做的比汉唐可高多了。
到了元朝，关于这方面的制度的话，咱们以张教主为例，如果娶的是赵敏，那他就是自动入了蒙古籍。
如果娶小昭的话，那色目mm就降一个等级。
娶周止若，没问题。
娶殷离，那时虽然没问题，但现在的话，就有大问题了，大家就都可以去举报他近亲结婚。
娶殷杨氏，那他可就真要后悔了，因为不管在虾米时代，都要算通奸。
到了明朝，重八哥也蔫坏，不许留在中原汉地的蒙古，色目人族内自行婚配，只许与汉人通婚
这样看上去好像互不吃亏，而且实际上娶胡姬的也不少。
但肯嫁女儿去放羊的，却不多，至于清朝，就更过分了，只许旗人娶汉女，不许旗女嫁汉人，真的是十分的不厚道。
好了，说完这几种特殊情况，咱们来继续说这古时娶亲纳采的礼仪吧。
这其中最重要的一环，就是奠雁了。
在按六礼而行的婚姻中，除了纳征以外，其余五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。
因为雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。
古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。
切记，一定要是活雁，而且事后还要放生的，不然不吉利。
当然，即便是在古代，大雁也不容易入手，所以可以用鹅，也可以是雉鸟代替，别的礼物就不多说了。
过了纳采，接下来就是问名。
男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。
取回庚贴后，卜吉合八字，卜吉凶。
庚贴里的花活可就多了，比如生肖就有讲究，例如，女性忌讳属虎，属羊。
当然，道高一尺，魔高一丈。那时没有身份识别系统。
女方事先请术士改庚帖，可算是家常便饭。
比如虎有上山虎，下山虎之分，大体可以改作牛或兔。
所以说女性年龄实在难猜，也别问，问就是你猜。
像是清稗类钞里有一则笑话，有个女的虚改庚帖，“……任杭州太守时，妻受四品封。叔子卒后十余年，诸子将为母称七十觞，先期营办，恭人笑止之云：某日，非吾真生辰也。”
所以真的是可怕啊，娶得这么个太太，实在是人生一大不幸。
对于生肖的话，作者菌在这抄了一首生肖歌，可以请大家欣赏：
子鼠见羊万年愁，不叫白马见青牛，虎见巳蛇如刀割，兔子见龙不长久，酉鸡不与犬相见，亥猪不可见猿猴。
此外别的还有很多说头，太过麻烦了，作者菌就不一一列举了，继续流程吧。
在双方合过八字后，如果觉得可以，那就进入下一个环节：纳吉。
男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。
也要行奠雁礼，也是下正式婚书。
有一整套签字等等程序，现在大概算是登记以及婚前财产公正程序。
然后是第四步，纳征，也叫纳币。
通俗一点来讲的话，就是送聘礼。
各个朝代的价码是不太一样的，比如早期，用帛淄，然后金，银，不一而足。
南宋《梦梁录·嫁娶》里记载：上户金一两，银五两，彩缎六表里，杂用绢四十匹。
中户金五钱，银四两，彩缎四表里，杂用绢三十匹。
下户银三两，彩缎三表里，杂用绢一十五匹。
近代就更不用说，大家想必都有耳闻，顺便说说大陆老电影里的一个细节，一个八路上前方，qingmeimei大多会向他要一个鞋样子，代表这门亲事就算定了。
这其实和古风有点关系，古人男方会送丝线这些玩意，女方回礼就是鞋袜这些，象征和谐的意思。
而反过来看**的老电影的话，则大多送一方手帕什么的。
不是作者菌罗唆，其实这是不吉利的。
因为送鞋底，一来有好口彩，二来实用，跑的快，跳的高，还很舒适，即便是闪都比别人闪的帅。
手帕呢，挥舞投诚？捂伤口？血书遗嘱？怎么看怎么不吉利。
好了，既然送过了财礼，那下来就是请期了。
也就是算好良辰吉日，就准备娶新媳妇过门。
然后即是最重要的一步。
亲迎，简而言之就是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。
因为唐朝的婚姻习俗大多继承于北朝。
而在北朝，迎亲时，夫家在新郎的带领下一行人来到新娘家的门口，到了之后便齐声高喊：“新妇子!”
这时候，新娘子家往往是紧闭大门，那意思是要给新郎点颜色看，这媳妇可不是好娶的。
于是夫家几十甚至上百口子就围成一圈在大门外叫唤，直到把门催开，迎接新娘上车。
在唐朝，这被称为“催妆”。
在唐朝早些时候，迎亲往往是在黄昏，一直到中唐以后才有人把时间改在清晨。
在接完新娘后，事情还没算完，女方往往集中一大批人，挡在道上，不让新郎的车子过去，想过去也行，留下买路财，谓之“障车”。
在《酉阳杂俎》中记载了唐朝时新增加的婚俗：
“近代婚礼，当迎妇，以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三只置户上。”
“妇上车，婿骑而环车三匝。女嫁之明日，其家作黍臛。女将上车，以蔽膝覆面。”
“妇入门，舅姑以下悉从便门出，更从门入，言当躝新妇迹。又妇入门，先拜猪枳及灶。”
“娶妇。夫妇并拜，或共结镜纽。又娶妇之家，弄新妇，腊月娶妇，不见姑。”
即结婚前男方必须以粟米三升填石臼，以一张席子盖住井口，以枲麻三斤塞上窗户，以箭三支放在新房门口。
接到新娘子后，新娘子上车时，得挡上膝盖，搭上盖头，新娘子上车后，新郎需要骑马围着车绕三圈。
新娘子初入婆家，先拜灶台，以示将来成为操持家务的好手。
男方的父母等亲属则从便门出，然后再从正门入，为的是踩新娘子的脚印，以沾喜运。
而且新郎亲迎，古代是要御车至女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。
里头礼节一套，然后迎新娘出来上车，新郎御轮三周，先归。
新娘乘后车，女家亲属数人伴送，称“送亲”。
注意新娘所乘之马车，一般都由女方自备，事后三月要由男方送回，谓之“反马”。
也就是现代意义上的三个月试用期过了，才能正式上岗。
不是chunu还可以退货，这点最符合中国文化的的核心精神。好！！！！
同时，古时还有催妆诗，障车等等说头。
比如，唐朝时云阳公主出嫁，男方傧相是陆畅，作的催妆诗是。
“云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞”。
宫女们因为觉得陆畅操吴音，才思敏捷，都愿跟他开玩笑，宫中才女宋若兰、宋若昭作诗道
“十二层楼倚碧空，凤鸾相对立梧桐。双成走报监门卫，莫使吴歈入汉宫。”
陆酬曰：“粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。”
现在不行，无厘头的成分居多试看。
误区一，拜堂乱拜，现在说得夫妻对拜，说得是两个人头碰头，大大这可不是梁山泊上鸳鸯盗结义啊，古礼，女的先拜，男方回礼，如是者四，这才是王道，夫道，正道。
此外说说拜堂地点误区，所谓青庐结拜，其实是北朝礼俗，在唐朝的时候经过变革，才改在堂上。
《世说新语》里记载汉朝时，曹操与袁绍去劫了别人的青庐，搅闹婚礼，其实是劫外国人的婚礼，类似于今天中国人冲进教堂去抢个洋妞。
误区二，乱穿衣服。
现如今，国人习惯乱穿，中式婚礼，旗袍配唐装，。
没见过正宗的中式婚礼着装吗，凤冠霞帔，这种高级货怎么也比民国四马路的职业标准套装强的多。
西式婚礼，戴错花环。
还有戴错戒指，穿错婚纱。
误区三，新房交杯酒，又称合卺。
古语有“合卺而醑”，卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢：“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片各执一片以醑。。
男方要记住，喝完之后，要把杯子倒过来，取阴阳和顺之意。
不然这辈子就要被老婆欺负了。
还有鞋子要放好，不能被老婆鞋子踩到，
衣服也不能被压到等等。
当然新婚之夜最重要的是，验红，先抄一首小令，代言男人之苦：
今夜盛排席宴，
准拟寻芳一片
春去已多时，
问甚红深红浅
不见，不见，
还你一方白绢。
婚礼礼仪中，入洞房之后，还有若干注意事项。
其一，却扇，古时，新妇多用扇遮脸，需待交拜后去之。
称为“却扇”，和前面说过的催妆诗一样，男方也要做却扇诗。抄一首：
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。
城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
巳知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。
莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。
若道团圆似明月，此中只须放桂花。
当然，要是却扇之后，发现是钟无盐再世，那你也只有把希望寄托在验红了，顶好是货不对版，可以退货。
其二，合髻，也称作“结发”，象征夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。
隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。
唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结”。
世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”夫妇。
{还有一种辅助措施，叫做上头，指是在出嫁前一天晚上，由娘家人梳头。
记得好像港产tvb老片里，经常有这样情节，一边梳一边唱‘一梳梳到头，牵手到白头，二梳梳到尾，举案又齐眉……’
当然港剧里有这样的桥段，代表这段婚礼一定不成功，大多在第二天婚礼上，不是qiang声响起，就是车祸血癌，有＂qingren＂注定不能成眷属}
此外，还有若干禁忌，比如，揭盖头，一定要用秤杆，用手不行的，龙凤花烛，一定要成双，而且终夕不能熄灭，经常看见影视剧这样的情节，新郎甲一口吹灭了蜡烛，拥新娘进入帐中，这在古人说来，就叫野合，是十分不妥的。
……
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即便是有唐朝绿卡的胡人娶了汉女，也不能带回番地。
边境就更严，自从无忧城之变后。
因此从这种叛变发生后，这种涉外的婚姻管制就开始变的十分严厉。
像是到了宋朝，也有个典故，那就是庆历增币。
辽要和亲，宋回答，要女人没有，宁肯给钱。
所以大家不要说鼻涕宋了，说他是什么弱宋，大怂，至少在这方面，他做的比汉唐可高多了。
到了元朝，关于这方面的制度的话，咱们以张教主为例，如果娶的是赵敏，那他就是自动入了蒙古籍。
如果娶小昭的话，那色目mm就降一个等级。
娶周止若，没问题。
娶殷离，那时虽然没问题，但现在的话，就有大问题了，大家就都可以去举报他近亲结婚。
娶殷杨氏，那他可就真要后悔了，因为不管在虾米时代，都要算通奸。
到了明朝，重八哥也蔫坏，不许留在中原汉地的蒙古，色目人族内自行婚配，只许与汉人通婚
这样看上去好像互不吃亏，而且实际上娶胡姬的也不少。
但肯嫁女儿去放羊的，却不多，至于清朝，就更过分了，只许旗人娶汉女，不许旗女嫁汉人，真的是十分的不厚道。
好了，说完这几种特殊情况，咱们来继续说这古时娶亲纳采的礼仪吧。
这其中最重要的一环，就是奠雁了。
在按六礼而行的婚姻中，除了纳征以外，其余五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。
因为雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。
古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。
切记，一定要是活雁，而且事后还要放生的，不然不吉利。
当然，即便是在古代，大雁也不容易入手，所以可以用鹅，也可以是雉鸟代替，别的礼物就不多说了。
过了纳采，接下来就是问名。
男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。
取回庚贴后，卜吉合八字，卜吉凶。
庚贴里的花活可就多了，比如生肖就有讲究，例如，女性忌讳属虎，属羊。
当然，道高一尺，魔高一丈。那时没有身份识别系统。
女方事先请术士改庚帖，可算是家常便饭。
比如虎有上山虎，下山虎之分，大体可以改作牛或兔。
所以说女性年龄实在难猜，也别问，问就是你猜。
像是清稗类钞里有一则笑话，有个女的虚改庚帖，“……任杭州太守时，妻受四品封。叔子卒后十余年，诸子将为母称七十觞，先期营办，恭人笑止之云：某日，非吾真生辰也。”
所以真的是可怕啊，娶得这么个太太，实在是人生一大不幸。
对于生肖的话，作者菌在这抄了一首生肖歌，可以请大家欣赏：
子鼠见羊万年愁，不叫白马见青牛，虎见巳蛇如刀割，兔子见龙不长久，酉鸡不与犬相见，亥猪不可见猿猴。
此外别的还有很多说头，太过麻烦了，作者菌就不一一列举了，继续流程吧。
在双方合过八字后，如果觉得可以，那就进入下一个环节：纳吉。
男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。
也要行奠雁礼，也是下正式婚书。
有一整套签字等等程序，现在大概算是登记以及婚前财产公正程序。
然后是第四步，纳征，也叫纳币。
通俗一点来讲的话，就是送聘礼。
各个朝代的价码是不太一样的，比如早期，用帛淄，然后金，银，不一而足。
南宋《梦梁录·嫁娶》里记载：上户金一两，银五两，彩缎六表里，杂用绢四十匹。
中户金五钱，银四两，彩缎四表里，杂用绢三十匹。
下户银三两，彩缎三表里，杂用绢一十五匹。
近代就更不用说，大家想必都有耳闻，顺便说说大陆老电影里的一个细节，一个八路上前方，qingmeimei大多会向他要一个鞋样子，代表这门亲事就算定了。
这其实和古风有点关系，古人男方会送丝线这些玩意，女方回礼就是鞋袜这些，象征和谐的意思。
而反过来看**的老电影的话，则大多送一方手帕什么的。
不是作者菌罗唆，其实这是不吉利的。
因为送鞋底，一来有好口彩，二来实用，跑的快，跳的高，还很舒适，即便是闪都比别人闪的帅。
手帕呢，挥舞投诚？捂伤口？血书遗嘱？怎么看怎么不吉利。
好了，既然送过了财礼，那下来就是请期了。
也就是算好良辰吉日，就准备娶新媳妇过门。
然后即是最重要的一步。
亲迎，简而言之就是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。
因为唐朝的婚姻习俗大多继承于北朝。
而在北朝，迎亲时，夫家在新郎的带领下一行人来到新娘家的门口，到了之后便齐声高喊：“新妇子!”
这时候，新娘子家往往是紧闭大门，那意思是要给新郎点颜色看，这媳妇可不是好娶的。
于是夫家几十甚至上百口子就围成一圈在大门外叫唤，直到把门催开，迎接新娘上车。
在唐朝，这被称为“催妆”。
在唐朝早些时候，迎亲往往是在黄昏，一直到中唐以后才有人把时间改在清晨。
在接完新娘后，事情还没算完，女方往往集中一大批人，挡在道上，不让新郎的车子过去，想过去也行，留下买路财，谓之“障车”。
在《酉阳杂俎》中记载了唐朝时新增加的婚俗：
“近代婚礼，当迎妇，以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三只置户上。”
“妇上车，婿骑而环车三匝。女嫁之明日，其家作黍臛。女将上车，以蔽膝覆面。”
“妇入门，舅姑以下悉从便门出，更从门入，言当躝新妇迹。又妇入门，先拜猪枳及灶。”
“娶妇。夫妇并拜，或共结镜纽。又娶妇之家，弄新妇，腊月娶妇，不见姑。”
即结婚前男方必须以粟米三升填石臼，以一张席子盖住井口，以枲麻三斤塞上窗户，以箭三支放在新房门口。
接到新娘子后，新娘子上车时，得挡上膝盖，搭上盖头，新娘子上车后，新郎需要骑马围着车绕三圈。
新娘子初入婆家，先拜灶台，以示将来成为操持家务的好手。
男方的父母等亲属则从便门出，然后再从正门入，为的是踩新娘子的脚印，以沾喜运。
而且新郎亲迎，古代是要御车至女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。
里头礼节一套，然后迎新娘出来上车，新郎御轮三周，先归。
新娘乘后车，女家亲属数人伴送，称“送亲”。
注意新娘所乘之马车，一般都由女方自备，事后三月要由男方送回，谓之“反马”。
也就是现代意义上的三个月试用期过了，才能正式上岗。
不是chunu还可以退货，这点最符合中国文化的的核心精神。好！！！！
同时，古时还有催妆诗，障车等等说头。
比如，唐朝时云阳公主出嫁，男方傧相是陆畅，作的催妆诗是。
“云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞”。
宫女们因为觉得陆畅操吴音，才思敏捷，都愿跟他开玩笑，宫中才女宋若兰、宋若昭作诗道
“十二层楼倚碧空，凤鸾相对立梧桐。双成走报监门卫，莫使吴歈入汉宫。”
陆酬曰：“粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。”
现在不行，无厘头的成分居多试看。
误区一，拜堂乱拜，现在说得夫妻对拜，说得是两个人头碰头，大大这可不是梁山泊上鸳鸯盗结义啊，古礼，女的先拜，男方回礼，如是者四，这才是王道，夫道，正道。
此外说说拜堂地点误区，所谓青庐结拜，其实是北朝礼俗，在唐朝的时候经过变革，才改在堂上。
《世说新语》里记载汉朝时，曹操与袁绍去劫了别人的青庐，搅闹婚礼，其实是劫外国人的婚礼，类似于今天中国人冲进教堂去抢个洋妞。
误区二，乱穿衣服。
现如今，国人习惯乱穿，中式婚礼，旗袍配唐装，。
没见过正宗的中式婚礼着装吗，凤冠霞帔，这种高级货怎么也比民国四马路的职业标准套装强的多。
西式婚礼，戴错花环。
还有戴错戒指，穿错婚纱。
误区三，新房交杯酒，又称合卺。
古语有“合卺而醑”，卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢：“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片各执一片以醑。。
男方要记住，喝完之后，要把杯子倒过来，取阴阳和顺之意。
不然这辈子就要被老婆欺负了。
还有鞋子要放好，不能被老婆鞋子踩到，
衣服也不能被压到等等。
当然新婚之夜最重要的是，验红，先抄一首小令，代言男人之苦：
今夜盛排席宴，
准拟寻芳一片
春去已多时，
问甚红深红浅
不见，不见，
还你一方白绢。
婚礼礼仪中，入洞房之后，还有若干注意事项。
其一，却扇，古时，新妇多用扇遮脸，需待交拜后去之。
称为“却扇”，和前面说过的催妆诗一样，男方也要做却扇诗。抄一首：
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。
城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
巳知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。
莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。
若道团圆似明月，此中只须放桂花。
当然，要是却扇之后，发现是钟无盐再世，那你也只有把希望寄托在验红了，顶好是货不对版，可以退货。
其二，合髻，也称作“结发”，象征夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。
隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。
唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结”。
世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”夫妇。
{还有一种辅助措施，叫做上头，指是在出嫁前一天晚上，由娘家人梳头。
记得好像港产tvb老片里，经常有这样情节，一边梳一边唱‘一梳梳到头，牵手到白头，二梳梳到尾，举案又齐眉……’
当然港剧里有这样的桥段，代表这段婚礼一定不成功，大多在第二天婚礼上，不是qiang声响起，就是车祸血癌，有＂qingren＂注定不能成眷属}
此外，还有若干禁忌，比如，揭盖头，一定要用秤杆，用手不行的，龙凤花烛，一定要成双，而且终夕不能熄灭，经常看见影视剧这样的情节，新郎甲一口吹灭了蜡烛，拥新娘进入帐中，这在古人说来，就叫野合，是十分不妥的。
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