第一百零四章 千奇百怪
此外还有夹纸，所谓的夹纸是指一只薄的像纸片一样的鬼怪，但展开后是人形，因此变化无端，专门吓人。
这最早记载于清朝大才子纪晓岚的《阅微草堂笔记》，书中有言，户部尚书曹竹虚说:他的族兄从歙县到扬州去，借住朋友家。
于是朋友请他在书房休息，曹生觉得很凉快，打算晚上就睡这里，但是朋友告诉他说:“这房间有鬼怪，不能住人。”
但是曹生不信邪，很有冒险精神，坚持要住，果不其然，到了半夜，还真有一个薄的像夹纸一样的鬼怪钻进了门。
并且展开之后变成了一个美女，忽然披头散发，吐出舌头，成了吊死鬼的样子，很是吓人，一般人都遭不住。
可曹生不愧是曹生，竟然真的一点也不害怕，那女子见转，诧异之下，以为自己还不够吓人，于是又赶忙把自己的脑袋给摘了下来放到书桌上。
但曹生依旧是不害怕，那鬼魅也没辙了，最后只得灰溜溜而去，感觉很没面子，心想以后有机会再来一雪前耻挽回自己做鬼的尊严。
而不知道是幸运还是不幸，她竟然还真等到了这样一个机会，因为曹生从扬州返回时又住进了这间书房。
于是这不信邪的鬼魅，在半夜时，又跑来吓他，可这次更丢人，才刚一露头，曹生就发现了，直接毫不客气的指着她大骂道。
“呸，怎么又是你，烦不烦啊，快滚快滚，想吓本大爷，在修炼五百年再来吧。”
那鬼魅一听，竟没吓得自己敢进来，真是丢鬼至极，可见做鬼做到这个份上也是真够悲催的，一点排面也没有……
而除了这像纸片人一样的鬼魅外，还有敬元颖。
需要给大家说明，这敬元颖不是人名，而是一面由镜子变化而成的美女，被一条毒龙胁迫专门引诱男人跌入深井供毒龙吞食，这最早记载于博异志中，大家有兴趣的话可以去看看。
以及土偶，这算是鬼物进入人间时借助的载体了，可以与人交配，在聊斋志异中就有记载，是一种很邪门的东西。
还有延维，又名委蛇，人首蛇身的鬼怪。
有两个头，穿着紫色的衣裳，戴着红色的冠，要是身为人主看到了延维，只向他祭祀，就可以称霸天下。
这见于《山海经》，《庄子》等书，如齐桓公曾经看到过延维。
据书中记载，齐桓公到泽野打猎时，由管仲驾车，齐桓公突然见到了鬼神，吓尿了，拉着管仲的手问你看见了吗，管仲急忙摇头说没看见。
齐桓公回来后就因为惊吓而病倒，有个叫皇子告敖的人来见齐桓公，说:“不是鬼神要吓唬你，是你自己吓唬你。”
于是齐桓公忙问:“那到底有没有鬼，”皇子告敖说:“当然有，污泥的鬼叫履，灶台里的鬼叫髻。”
“房子里的污垢里，住着叫雷霆的鬼，屋子东北方的墙下，名叫倍阿和鲑蠪的鬼在跳跃;西北方的墙下，名叫泆阳的鬼住在那里。”
“水里的水鬼叫罔象，丘陵的鬼叫峷，大山里的有山鬼叫夔，郊野里有野鬼叫彷徨，川泽里有鬼叫委蛇。”
不解之下，齐桓公再次问:“委蛇长的什么样子。”
皇子告敖说:“委蛇，身子大如车轮，长如车辕，穿着紫衣戴着红冠。最讨厌听到雷神的车子驶过的声音，一听见就捂住耳朵。见到了他的人会成为霸主。”
齐桓公大笑着说:“我看到的就是他～”然后坐起来跟皇子告敖聊天，不知不觉病就好了。
包括还有黑水玄蛇，传说是巫山附近的一条蛇怪，能生吞麋鹿，被巫山黄鸟看管，见于《山海经》中，很是厉害。
此外旱魃想必大家都听说过吧，旱魃是一种眼睛长在头顶，浑身赤裸，两三尺长的小人，行走如风，它经过的地方都会大旱，赤地千里，据传是皇帝的女儿，为中国古典的四大僵尸始祖之一。
此外还有赤水女子献，献是一位穿青衣的少女，她本来是天上的神女，她的名字叫女妭，但是她在帮助黄帝大战蚩尤的时候受了伤无法返回天界，因此留在钟山附近，和烛龙做邻居，她待的地方都不下雨。
叔均把这件事情报告给了黄帝，黄帝把她安置在赤水的北边，有时候女妭外出，如果要驱逐她，需要疏通河道，沟通水路。
然后行令道:“神北行～”人们常在赤水旁的钟山上看见一个穿青衣的女子，都叫她赤水女子献。
当然还有一只在古代屡有传说的白猿，相传晋安郡附近山上的妖猿，常掳掠美女作为后宫，也常化作白衣英俊男子引诱少女。
这在唐传奇小说《补江总白猿传》等唐代小说中均有记载。
还有玄幻小说中经常提到的九婴，也就是一种九头蛇怪，居住在凶水，能喷吐水火，这见于《淮南子》里面，也不知道是真是假，跟西方的九头蛇一样，很奇妙。
还有小虞山鬼母，传说鬼母是居住在南海小虞山的恶鬼，一胎能产十只鬼，通常是早上产出来，晚上就吃掉。在《述异记》里面有记载，很是凶恶。
还有一目五先生，传说是生活在浙江的五只鬼，但是四只都是瞎的，只有其中一个长了一只眼睛，大家都靠他看东西，听他的号令，遇到瘟疫之年，一目五先生就会出现，趁人熟睡的时候用鼻子去嗅人的精气，一只鬼嗅了人就会生病，五只鬼都嗅了人就会死。
这在《子不语》中有叫详细的记载，书中说一个叫钱某的男子夜宿旅店中，群客皆寐，己独未眠，灯忽缩小，见五鬼排跳而至。
四鬼将嗅一客，先生曰:“此大善人也，不可。”又将嗅一客，先生曰:“此大有福人也，不可。”
又将嗅一客，先生曰:“此大恶人也，更不可。”
四鬼曰:“然则先生将何餐，”先生指二客曰:“此辈不善不恶、无福无禄，不啖何待，”四鬼即群嗅之，二客鼻声渐微，五鬼腹渐膨亨矣。
也有巨手，传闻是山中之精怪，以巨手掠人财物。
在《酉阳杂俎》有记载，说“陵州龙兴寺僧惠恪，不拘戒律，力举石臼。好客，往来多依之。常夜会寺僧十余，设煎饼。”
“二更，有巨手被毛如胡鹿，大言曰:“乞一煎饼。”
“众僧惊散，惟惠恪掇煎饼数枚，置其掌中。魅因合拳，僧遂极力急握之。魅哀祈，声甚切，惠恪呼家人斫之。及断，乃鸟一羽也。”
“明日，随其血踪出寺，西南入溪，至一岩罅而灭。惠恪率人发掘，乃一坑磐石。”
以及浮游，蜉蝣撼树这个成语可能大家都听说过，但需要说明，不是那个蜉蝣，一个是三点水字旁，一个是虫字旁，不一眼的。
这个浮游据传原本是共工的臣子，后共工被颛顼打败，浮游自杀，成为怨灵。
在《少室山房笔丛》记载:春秋时代，晋平公在屏风前梦见了红色的熊，从此一病不起。
平公向郑国的子产询问原因，子产回答:“以前共工的大臣浮游，被颛顼打败后自溺于淮河，后来他化身为红色的熊为害人间。”
要是在宫殿里看到浮游，政权就会崩乱，如果在门口看到浮游，臣子就会作乱;在屏风前看到浮游，不会有大事发生，您的病也不会致死，只要祭祀颛顼和共工就可消除。”
平公照子产说的做了，病也痊愈。
较奇特的还有琵琶，注意，这个琵琶不是弹的那个琵琶，而是一种鬼魅，在《搜神记》中记载。
“杨度到余姚去。在夜里赶路，一个拿着琵琶的少年要求搭车，杨度就让他上了车。”
“那少年拿着琵琶弹了几十只曲子，弹完后，突然眼球爆出吐出长舌头吓唬杨度，然后就不见了，杨度又走了二十里左右，看见一个老人，自称姓王名戒。”
“杨度又让他搭了车，神魂未定的对他说:“刚才遇到一个鬼，善于弹琵琶，弹得很悲哀。”王戒说:“我也会弹。”说罢又瞪眼吐舌，原来他就是刚才那个鬼，杨度吓得差一点死去。”
以及五通神:传闻是一种横行乡野，***女的妖怪。
当然，因为在《聊斋志异五通》里面，这则故事过于18+，所以不好给大家讲解，如果大家有兴趣的话，可以自己去搜索来看看，还是很有意思的。
此外还有禁水鬼弹，听起来是不是像是一种导弹的名字，但实际不是，传说永昌郡的禁水中生存着一种看不见形状的鬼怪，会用东西向人投掷，人被掷中则会死去。
在《搜神记》中记载:汉代永昌郡不韦县有条河叫做禁水，水里有毒气，只有在十一月、十二月的时候才勉强可以过河，从正月到十月期间都无法过河，如果有人这时节过河就会生病、死去。
这条河的水汽中有凶恶的怪物，看不见它的形状，但它一动就会有声音，好像在投击什么东西。
投中树木，树木就折断，投中人，人就被击死，当地土人称之为鬼弹。
所以郡里有了犯罪的人，就把他们送到禁水旁边，不超过十天，就都死了。
还有大青小青，据传是不祥的哭声，像是几十个人在哭丧，凡出现的地方必有尸体，大青哭时死人多，小青哭时死人少。
在《搜神记》里面说:庐江郡耽县、枞阳县两县境内，有大青、小青，隐居在山野之中。
时常听见哭声，哭声多的时候可达到几十人，有男有女，有大人有小孩，像是刚死了人似的。
附近居住的人惊慌害怕，跑到那里去看，却常常看不见人。
然而在发出哭声的地方必定有尸体。
一般来说，哭声较大的话，就是大户人家死了人，哭声比较小的话，就是小户人家死了人。
和蒙双氏，这种鬼魅传说是一对相恋的兄妹，相互怀抱而死，死后化作连体妖怪，人称蒙双氏。
在《搜神记》中也有记载，说：从前高阳氏的时候，有两个一母所生的人成了夫妻，颛顼帝把他们流放到崆峒山里的荒野上，两人互相抱着死了。
神鸟用不死之草覆盖他们，七年之后，男女两人连成一体，又活过来了。两个头，四只手，四只脚，这就是蒙双氏。
以及孤竹君浮棺，顾名思义，也就孤竹国国君叔齐的棺椁，被河水冲出，在辽河中漂流，碰者皆死。
在《搜神记》中说:汉令支县有孤竹城，古孤竹君之国也。
灵帝光和元年，辽西人见辽水中有浮棺，欲斫破之，棺中人语曰:“我是伯夷之弟，孤竹君也。海水坏我棺椁，是以漂流。汝斫我何为，”
人惧，不敢斫。因为立庙祠祀。吏民有欲发视者，皆无病而死。
包括画壁，也就是京城寺庙中的一幅壁画，可以使人陷入幻境。
《聊斋志异画壁》记载朱孝廉陷入画壁，与壁中女子有染。
当然，婴宁自是不必多说了，一只爱笑的小狐狸，人和狐狸结合的后代，被一只鬼母抚养长大。
见于《聊斋志异婴宁》，婴宁和王子服的故事算基本上算是作者菌童年最美好的回忆之一了吧，嘻嘻。
以及黄九郎，黄九郎也是一个美少年狐妖，苕溪何子萧因为与其缠绵而死，后又借尸还魂，还是记载于《聊斋志异黄九郎》，大家有兴趣可以去看看。
还有泥书生，就是泥塑的人偶，***女，很邪恶的东西，依旧记载于《聊斋志异泥书生》。
此外土地夫人也是一种鬼魅，虽然不知是何种鬼怪，但却哎引诱男子交-合，使男子因此而死。
在《聊斋志异土地夫人》中：“窎桥叫王炳的人出行，看见土地祠里出来一个美人，上去挑逗，欣然接受。”
“晚上来到王生的家里亲热，却不说姓名。王生跟妻子睡在一起的时候，美人也来求-欢，妻子好像看不见。”
“王炳问她，她曰:“我是土地夫人。”
“王炳很害怕，但不能抵挡诱惑，半年后被吸得下不了床。美人来得太频繁，家里人都看见过，没多久王炳就死了。”
“美人又来了，王炳妻子骂道:“淫-鬼太不害臊，人都死了你还来。”美人于是离去了。”
……
……
……
这最早记载于清朝大才子纪晓岚的《阅微草堂笔记》，书中有言，户部尚书曹竹虚说:他的族兄从歙县到扬州去，借住朋友家。
于是朋友请他在书房休息，曹生觉得很凉快，打算晚上就睡这里，但是朋友告诉他说:“这房间有鬼怪，不能住人。”
但是曹生不信邪，很有冒险精神，坚持要住，果不其然，到了半夜，还真有一个薄的像夹纸一样的鬼怪钻进了门。
并且展开之后变成了一个美女，忽然披头散发，吐出舌头，成了吊死鬼的样子，很是吓人，一般人都遭不住。
可曹生不愧是曹生，竟然真的一点也不害怕，那女子见转，诧异之下，以为自己还不够吓人，于是又赶忙把自己的脑袋给摘了下来放到书桌上。
但曹生依旧是不害怕，那鬼魅也没辙了，最后只得灰溜溜而去，感觉很没面子，心想以后有机会再来一雪前耻挽回自己做鬼的尊严。
而不知道是幸运还是不幸，她竟然还真等到了这样一个机会，因为曹生从扬州返回时又住进了这间书房。
于是这不信邪的鬼魅，在半夜时，又跑来吓他，可这次更丢人，才刚一露头，曹生就发现了，直接毫不客气的指着她大骂道。
“呸，怎么又是你，烦不烦啊，快滚快滚，想吓本大爷，在修炼五百年再来吧。”
那鬼魅一听，竟没吓得自己敢进来，真是丢鬼至极，可见做鬼做到这个份上也是真够悲催的，一点排面也没有……
而除了这像纸片人一样的鬼魅外，还有敬元颖。
需要给大家说明，这敬元颖不是人名，而是一面由镜子变化而成的美女，被一条毒龙胁迫专门引诱男人跌入深井供毒龙吞食，这最早记载于博异志中，大家有兴趣的话可以去看看。
以及土偶，这算是鬼物进入人间时借助的载体了，可以与人交配，在聊斋志异中就有记载，是一种很邪门的东西。
还有延维，又名委蛇，人首蛇身的鬼怪。
有两个头，穿着紫色的衣裳，戴着红色的冠，要是身为人主看到了延维，只向他祭祀，就可以称霸天下。
这见于《山海经》，《庄子》等书，如齐桓公曾经看到过延维。
据书中记载，齐桓公到泽野打猎时，由管仲驾车，齐桓公突然见到了鬼神，吓尿了，拉着管仲的手问你看见了吗，管仲急忙摇头说没看见。
齐桓公回来后就因为惊吓而病倒，有个叫皇子告敖的人来见齐桓公，说:“不是鬼神要吓唬你，是你自己吓唬你。”
于是齐桓公忙问:“那到底有没有鬼，”皇子告敖说:“当然有，污泥的鬼叫履，灶台里的鬼叫髻。”
“房子里的污垢里，住着叫雷霆的鬼，屋子东北方的墙下，名叫倍阿和鲑蠪的鬼在跳跃;西北方的墙下，名叫泆阳的鬼住在那里。”
“水里的水鬼叫罔象，丘陵的鬼叫峷，大山里的有山鬼叫夔，郊野里有野鬼叫彷徨，川泽里有鬼叫委蛇。”
不解之下，齐桓公再次问:“委蛇长的什么样子。”
皇子告敖说:“委蛇，身子大如车轮，长如车辕，穿着紫衣戴着红冠。最讨厌听到雷神的车子驶过的声音，一听见就捂住耳朵。见到了他的人会成为霸主。”
齐桓公大笑着说:“我看到的就是他～”然后坐起来跟皇子告敖聊天，不知不觉病就好了。
包括还有黑水玄蛇，传说是巫山附近的一条蛇怪，能生吞麋鹿，被巫山黄鸟看管，见于《山海经》中，很是厉害。
此外旱魃想必大家都听说过吧，旱魃是一种眼睛长在头顶，浑身赤裸，两三尺长的小人，行走如风，它经过的地方都会大旱，赤地千里，据传是皇帝的女儿，为中国古典的四大僵尸始祖之一。
此外还有赤水女子献，献是一位穿青衣的少女，她本来是天上的神女，她的名字叫女妭，但是她在帮助黄帝大战蚩尤的时候受了伤无法返回天界，因此留在钟山附近，和烛龙做邻居，她待的地方都不下雨。
叔均把这件事情报告给了黄帝，黄帝把她安置在赤水的北边，有时候女妭外出，如果要驱逐她，需要疏通河道，沟通水路。
然后行令道:“神北行～”人们常在赤水旁的钟山上看见一个穿青衣的女子，都叫她赤水女子献。
当然还有一只在古代屡有传说的白猿，相传晋安郡附近山上的妖猿，常掳掠美女作为后宫，也常化作白衣英俊男子引诱少女。
这在唐传奇小说《补江总白猿传》等唐代小说中均有记载。
还有玄幻小说中经常提到的九婴，也就是一种九头蛇怪，居住在凶水，能喷吐水火，这见于《淮南子》里面，也不知道是真是假，跟西方的九头蛇一样，很奇妙。
还有小虞山鬼母，传说鬼母是居住在南海小虞山的恶鬼，一胎能产十只鬼，通常是早上产出来，晚上就吃掉。在《述异记》里面有记载，很是凶恶。
还有一目五先生，传说是生活在浙江的五只鬼，但是四只都是瞎的，只有其中一个长了一只眼睛，大家都靠他看东西，听他的号令，遇到瘟疫之年，一目五先生就会出现，趁人熟睡的时候用鼻子去嗅人的精气，一只鬼嗅了人就会生病，五只鬼都嗅了人就会死。
这在《子不语》中有叫详细的记载，书中说一个叫钱某的男子夜宿旅店中，群客皆寐，己独未眠，灯忽缩小，见五鬼排跳而至。
四鬼将嗅一客，先生曰:“此大善人也，不可。”又将嗅一客，先生曰:“此大有福人也，不可。”
又将嗅一客，先生曰:“此大恶人也，更不可。”
四鬼曰:“然则先生将何餐，”先生指二客曰:“此辈不善不恶、无福无禄，不啖何待，”四鬼即群嗅之，二客鼻声渐微，五鬼腹渐膨亨矣。
也有巨手，传闻是山中之精怪，以巨手掠人财物。
在《酉阳杂俎》有记载，说“陵州龙兴寺僧惠恪，不拘戒律，力举石臼。好客，往来多依之。常夜会寺僧十余，设煎饼。”
“二更，有巨手被毛如胡鹿，大言曰:“乞一煎饼。”
“众僧惊散，惟惠恪掇煎饼数枚，置其掌中。魅因合拳，僧遂极力急握之。魅哀祈，声甚切，惠恪呼家人斫之。及断，乃鸟一羽也。”
“明日，随其血踪出寺，西南入溪，至一岩罅而灭。惠恪率人发掘，乃一坑磐石。”
以及浮游，蜉蝣撼树这个成语可能大家都听说过，但需要说明，不是那个蜉蝣，一个是三点水字旁，一个是虫字旁，不一眼的。
这个浮游据传原本是共工的臣子，后共工被颛顼打败，浮游自杀，成为怨灵。
在《少室山房笔丛》记载:春秋时代，晋平公在屏风前梦见了红色的熊，从此一病不起。
平公向郑国的子产询问原因，子产回答:“以前共工的大臣浮游，被颛顼打败后自溺于淮河，后来他化身为红色的熊为害人间。”
要是在宫殿里看到浮游，政权就会崩乱，如果在门口看到浮游，臣子就会作乱;在屏风前看到浮游，不会有大事发生，您的病也不会致死，只要祭祀颛顼和共工就可消除。”
平公照子产说的做了，病也痊愈。
较奇特的还有琵琶，注意，这个琵琶不是弹的那个琵琶，而是一种鬼魅，在《搜神记》中记载。
“杨度到余姚去。在夜里赶路，一个拿着琵琶的少年要求搭车，杨度就让他上了车。”
“那少年拿着琵琶弹了几十只曲子，弹完后，突然眼球爆出吐出长舌头吓唬杨度，然后就不见了，杨度又走了二十里左右，看见一个老人，自称姓王名戒。”
“杨度又让他搭了车，神魂未定的对他说:“刚才遇到一个鬼，善于弹琵琶，弹得很悲哀。”王戒说:“我也会弹。”说罢又瞪眼吐舌，原来他就是刚才那个鬼，杨度吓得差一点死去。”
以及五通神:传闻是一种横行乡野，***女的妖怪。
当然，因为在《聊斋志异五通》里面，这则故事过于18+，所以不好给大家讲解，如果大家有兴趣的话，可以自己去搜索来看看，还是很有意思的。
此外还有禁水鬼弹，听起来是不是像是一种导弹的名字，但实际不是，传说永昌郡的禁水中生存着一种看不见形状的鬼怪，会用东西向人投掷，人被掷中则会死去。
在《搜神记》中记载:汉代永昌郡不韦县有条河叫做禁水，水里有毒气，只有在十一月、十二月的时候才勉强可以过河，从正月到十月期间都无法过河，如果有人这时节过河就会生病、死去。
这条河的水汽中有凶恶的怪物，看不见它的形状，但它一动就会有声音，好像在投击什么东西。
投中树木，树木就折断，投中人，人就被击死，当地土人称之为鬼弹。
所以郡里有了犯罪的人，就把他们送到禁水旁边，不超过十天，就都死了。
还有大青小青，据传是不祥的哭声，像是几十个人在哭丧，凡出现的地方必有尸体，大青哭时死人多，小青哭时死人少。
在《搜神记》里面说:庐江郡耽县、枞阳县两县境内，有大青、小青，隐居在山野之中。
时常听见哭声，哭声多的时候可达到几十人，有男有女，有大人有小孩，像是刚死了人似的。
附近居住的人惊慌害怕，跑到那里去看，却常常看不见人。
然而在发出哭声的地方必定有尸体。
一般来说，哭声较大的话，就是大户人家死了人，哭声比较小的话，就是小户人家死了人。
和蒙双氏，这种鬼魅传说是一对相恋的兄妹，相互怀抱而死，死后化作连体妖怪，人称蒙双氏。
在《搜神记》中也有记载，说：从前高阳氏的时候，有两个一母所生的人成了夫妻，颛顼帝把他们流放到崆峒山里的荒野上，两人互相抱着死了。
神鸟用不死之草覆盖他们，七年之后，男女两人连成一体，又活过来了。两个头，四只手，四只脚，这就是蒙双氏。
以及孤竹君浮棺，顾名思义，也就孤竹国国君叔齐的棺椁，被河水冲出，在辽河中漂流，碰者皆死。
在《搜神记》中说:汉令支县有孤竹城，古孤竹君之国也。
灵帝光和元年，辽西人见辽水中有浮棺，欲斫破之，棺中人语曰:“我是伯夷之弟，孤竹君也。海水坏我棺椁，是以漂流。汝斫我何为，”
人惧，不敢斫。因为立庙祠祀。吏民有欲发视者，皆无病而死。
包括画壁，也就是京城寺庙中的一幅壁画，可以使人陷入幻境。
《聊斋志异画壁》记载朱孝廉陷入画壁，与壁中女子有染。
当然，婴宁自是不必多说了，一只爱笑的小狐狸，人和狐狸结合的后代，被一只鬼母抚养长大。
见于《聊斋志异婴宁》，婴宁和王子服的故事算基本上算是作者菌童年最美好的回忆之一了吧，嘻嘻。
以及黄九郎，黄九郎也是一个美少年狐妖，苕溪何子萧因为与其缠绵而死，后又借尸还魂，还是记载于《聊斋志异黄九郎》，大家有兴趣可以去看看。
还有泥书生，就是泥塑的人偶，***女，很邪恶的东西，依旧记载于《聊斋志异泥书生》。
此外土地夫人也是一种鬼魅，虽然不知是何种鬼怪，但却哎引诱男子交-合，使男子因此而死。
在《聊斋志异土地夫人》中：“窎桥叫王炳的人出行，看见土地祠里出来一个美人，上去挑逗，欣然接受。”
“晚上来到王生的家里亲热，却不说姓名。王生跟妻子睡在一起的时候，美人也来求-欢，妻子好像看不见。”
“王炳问她，她曰:“我是土地夫人。”
“王炳很害怕，但不能抵挡诱惑，半年后被吸得下不了床。美人来得太频繁，家里人都看见过，没多久王炳就死了。”
“美人又来了，王炳妻子骂道:“淫-鬼太不害臊，人都死了你还来。”美人于是离去了。”
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