第一百零八章 无所不知老爷子
紧接前文，什么事鹿活草呢，简而言之，就是刘憣这熊孩子射到了一只鹿，把鹿的肚子给剖开了，然后用这种草塞到鹿的肚子里，鹿一下子就蹦了起来，刘憣觉得奇怪，就把草给拔了出来，鹿又重新倒地了。
像这样蹂躏了鹿三次，刘憣以后偷偷地种了这种草，治愈受伤很有效果。
后世也叫它刘憣草。特别好奇为什么古代那么多好东西啊，现在一样都没了……
水虎，见于《水经注-沔水》。
水中有物，如三四岁小儿，鳞甲如鯪鲤，射之不可入。
七八月中，好在碛上自曝。膝头似虎，虎爪常没水中，出膝头。小儿不知，欲取弄戏，便杀人。或曰，人有生得者，摘其皋厌，可小小使之。名为水虎者也。
也就是沔水里有水虎，看起来像三四岁的小孩子，身上的鳞甲像穿山甲一样，箭也射不穿。
七八月里，爱在砂石上晒太阳，膝头长得像虎腿，爪子常常放在水里，只露出来膝盖。
小孩子不知道的，想对它恶作剧，它就要杀人了。
如果有人活捉了它，可以捏住它的鼻子，然后就能使唤它了。
喜欢自曝还不让小孩跟它玩，闻到了浓浓的傲娇味道……
而除了上面所说的那些奇异鬼魅外，还有稍割牛，也是个很玄乎的名字，见于《历国传》。
传说其国，也就是越隽国有稍割牛，黑色，角细长，可四尺余。
十日一割，不割便困且死。
什么意思呢，就是越隽国出产一种叫做稍割牛的牛，牛的身上是黑色的，牛角细长，能够长到四尺多长，十天就要割一下它的肉，如果不割的话，稍割牛就会很痛苦并且死掉。
由此可见，这种牛应该是抖M，没见过这么找虐的，当然，要是今天我们真有这种牛的话，那可就太好了，简直可以天天吃牛肉啊，是吧，那也就不愁猪肉太贵了，QAQ～～～
以及伥鬼，这见于《正字通-子部中》一书当中，书上说：
世传虎啮人，人死，魂不敢他适，辄隶属虎，名伥鬼。
虎行求食，伥必与俱，为虎前导。
遇涂有暗机伏阱，则迂道往。呼虎曰将军，死则哭之。
什么意思呢，就是凡是被老虎吃掉的人，魂魄不敢去其他地方，只能留在老虎身边，最后就变成伥鬼被虎掌管了了。
因此老虎去捕食时，伥鬼一定与老虎一起，给老虎带路，遇到有埋伏的陷阱机关，就带着虎绕道走。
同时伥鬼称呼老虎为将军，如果老虎不幸死了，他还会为之痛哭，这也是成语为虎作伥的来源。
可见有时候，终究要变成我们所讨厌的样子。
小孩子，一定不愿意原谅长大成人后的自己。
当然，类似的还有乖龙，好吧，这名字……见于《茆亭客话》第五卷当中，说的是：
世传乖龙者，苦于行雨，而多方窜匿，藏人身中，或在古木楹柱之内，及楼阁鸱甍中，须为雷神捕之。
若在旷野，无所逃避，即入牛角。
或牧童之身，往往为此物所累，遭雷震死。
什么意思呢，简单解释一下，就是乖龙这种妖怪啊，有点懒，不想去上班行雨，所以就旷工。
而旷工去哪呢，就是去躲到人的身体里，或者木头柱子里，以及亭台楼阁里面。
可是不去上班当然是不行的啊，所以管人力资源的雷神是想方设法的要把它捉回去上班。
因此如果是在空旷的田野里的话，就坏事了，它没有地方躲，就只能藏在牛角里，有的牧童就因为雷神捉乖龙的事，被雷震死了。
由此可见，不仅我们人类不愿意上班，连神仙鬼魅也不愿意啊，而且大家有木有觉得，用这种理论去解释下雨天不可以站在田野里，莫名的好萌啊。
此外还有鸣蛇，这见于《山海经-中次二经》篇当中，说的是：
鲜山，多金玉，无草木。鲜水出焉，而北流注于伊水。
其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。
什么意思呢，就是鲜山是一座不长草木只有金玉组成的山。
但可惜的是，在山上有很多鸣蛇，这是一种样子像蛇但是有四只翅膀，如果有人看到它的话，那么他所在的地区就会出现旱情
由此看来，《山海经》里面叙述动植物的时候，好多都会说“见则怎么怎么样”。
真的是十分可怕，不能看不能看，看了就会遭殃啊，那感觉就像是《传奇》里唱的，“只因为在人群里多看了你一眼”，然后就GG了，真是倒了八辈子血霉啊
还有就是鬼门了，这见于《论衡-订鬼》篇当中，说的是：
度朔山上有大桃木，其屈蟠三千里。
其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。
稍稍翻译一下，这段话的意思是，在度朔山上有一株很大的桃树，枝叶间有万鬼出入的鬼门。
可是这作者菌就有些想不通了，因为既然这样的话，那民间用桃木驱鬼又是怎么一回事呢？
难道是让鬼看见他门口的材料，然后引起他的思乡之情么？
或者是传达出“我已经抄了你的家”这样的信息，吓死鬼鬼？
不过，对于许多吃货们来说，桃树三千里，还是很有口福了啊，因为那得长多少桃子啊，对吧，嘻嘻。
类似的还有骊龙，这见于《尸子》卷下，说的是：
玉渊之中，骊龙蟠焉，颔下有珠也。
如果没记错的话，骊龙应该就是黑龙的意思，盘在很深的深渊下，在它的下巴底下有龙珠。嗯，龙珠，总感觉哪里怪怪的。
“探骊得珠”的成语就是跟这个家伙有关系没错了。
当然，需要注意的是，必须要等到骊龙睡着了才能从它的下巴那里偷出来龙珠，因为夫龙之为虫也，可犹狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。
也就是不然的话，要是不小心碰到骊龙的逆鳞，肯定要死翘翘了。
以及能言龟，这见于《洞冥记》卷四当中，说的是：
元封三年，数过国献能言龟一头，长一尺二寸，盛之以青玉匣，广一尺九寸，匣上豁一孔以通气。
东方朔曰:“唯承桂露以饮之，置於通风之台上。”欲往卜，命朔而问焉，言无不中。
什么意思呢，就是元封年间，数过国，献了一只口胡龟，大概40厘米长的样子，放在青玉的盒子里。
东方朔见了口胡龟，说：“要给这货喝秋露水，放在通风台上才行。”
要算卦的时候，就命东方朔去问卦，口胡龟说的没一件不对的。
真是厉害啊，大家有木有觉得，东方朔大口胡再添上这只小口胡，简直无人能挡啊。
还有蚩尾，这见于《苏氏演义》当中。
蚩者，海兽也。汉武帝作柏梁殿，有上疏者云:“蚩尾，水之精，能避火灾，可置之堂殿。”
现在一般写成“鸱吻”或者“螭吻”，古建筑的屋脊两端像鱼一样的动物就是它了。
因为古代建筑物大部分是木结构，很怕火，所以在屋脊上会放这个水精灵来避火。
不过也有不同的解释，下面会说到~对了，它可是龙的九个孩子之一哦。
嗯，龙的其他八个孩子在这里给大家一起说一下吧，这就是传说中的龙生九子了，见于《升庵外集》当中。
简而言之，就是龙生九子，却都不成龙，各有所好:
一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。
二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。
三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上钮是也。
四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门。
五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖。
六曰蚆夏，性好水，故立于桥柱。
七曰睚眦，性好杀，故立于刀镮。
八曰狻猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉。
九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。
龙生了九个孩子，老大赑屃喜欢驮东西，老儿螭吻喜欢四处张望看漂亮姑娘，老三蒲牢喜欢没事就吼上一嗓子，老四狴犴长得比较吓人，老五饕餮是吃货的始祖，老六蚆夏喜欢裸泳，老七睚眦是混社会的喜欢打打杀杀，老八狻猊爱抽烟，老九椒图吧，是个自闭症患者，可见龙这个家族还是很可怜的啊，都是一群奇葩货色，真不明白为什么古代的帝王都喜欢以真龙天子自居，难不成也是一群奇葩吗？
此外还有怀梦草，这见于《洞冥记》卷三当中，说的是：
有梦草似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦。
怀其叶则知梦之吉凶，立验也。
帝思李夫人之容不可得，朔乃献一枝，帝怀之，夜果梦夫人，因改曰怀梦草。
怀梦草的原名叫做有梦草，颜色是红的，白天会缩到地底下，夜晚才偷偷摸摸地伸头出来，只要把一片叶子放在怀里就知道是好梦还是噩梦了。
汉武帝想念李夫人，东方朔就给汉武帝一株怀梦草，汉武帝果然梦到李夫人了，有梦草的名字也改成了怀梦草。
白天在地底下，晚上出来，然后向日葵，是跟着太阳一块儿走。
觉得，它们会是苦命鸳鸯啊。
所以作者菌其实还是好羡慕汉武帝的，有东方朔这种能忍，知道各种稀奇古怪的东西，像哆啦A梦一样，简直是个宝库啊有木有。
还有羽人易心，这见于《太平御览》，是说：
燕昭王坐祇明之室，昼而假寐。
忽梦白云蓊蔚而起，有人衣服并皆毛羽，因名羽人。
梦中与语问以上仙之术，羽人曰:“大王精智未开，欲求长生，久世不可得也。”
王请受绝欲之教。羽人指画王心，应手而裂。
王乃惊寤，因患心疾。久之，乃升于泉照之馆，复见前所梦人于前。曰:“本欲易王之心。”
乃出方寸绿囊，囊中有续脉名丸哺四精散，其细若灰，以手摩王之臆，俄而既愈。
燕昭王坐在屋子里睡觉，梦见浑身长满羽毛的羽人，就问他怎么成仙。
羽人说大王你脑子还没开窍呢，还想着长生，做梦去吧～大王就想学怎么断绝欲望，羽人就用手指画燕昭王的心，顺手那心就裂开了。
大王就吓醒了，从此患上了心脏病。
后来在泉照馆又碰见了之前梦见的羽人，羽人告诉他，我本来想给你换颗心的。
说完了掏出个绿锦囊，里面盛着哺四精散，细得像灰烬一般，羽人就用手抓药抚摸大王的胸，一会儿燕昭王的心脏病就好了。
包括还有啮铁，这见于《神异经-中荒经》，当中，也是一种很奇特的生物，据传：
南方有兽焉，角足大小，形状如水牛，皮毛黑如漆，食铁饮水，其粪可为兵器，其利如钢，名曰啮铁。
简而言之，就是南方有一种样子像水牛的野兽，名字叫做啮铁。
它吃铁喝水，粪便可以当做兵器，锋利得像钢一样。
就是不知道会不会喂啮铁碳元素含量不同的铁，然后让这一群造长矛，那一群造大刀……想了一下觉得好壮观啊……
以及蜚，见于《山海经-东次西经》。
大山，上多金玉、桢木。
有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名为蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。
蜚兽的样子像牛，但是头是白色的，并且只有一只眼睛，尾巴是一条蛇。
从水里过，水就干涸了，从草上走，草就死掉了，看见它的话，说明天底下要有大瘟疫了。
跟《捕蛇者说》里描写的一样，“永州之野产异蛇。黑质而白章，触草木尽死。”不过觉得更加毒了。
话说回来，忽然想到“蜚声”这个词，不知道和蜚兽有没有关系，“名声像蜚兽带来的瘟疫一样传播”，总觉得情感有点讽刺。
……
……
……
像这样蹂躏了鹿三次，刘憣以后偷偷地种了这种草，治愈受伤很有效果。
后世也叫它刘憣草。特别好奇为什么古代那么多好东西啊，现在一样都没了……
水虎，见于《水经注-沔水》。
水中有物，如三四岁小儿，鳞甲如鯪鲤，射之不可入。
七八月中，好在碛上自曝。膝头似虎，虎爪常没水中，出膝头。小儿不知，欲取弄戏，便杀人。或曰，人有生得者，摘其皋厌，可小小使之。名为水虎者也。
也就是沔水里有水虎，看起来像三四岁的小孩子，身上的鳞甲像穿山甲一样，箭也射不穿。
七八月里，爱在砂石上晒太阳，膝头长得像虎腿，爪子常常放在水里，只露出来膝盖。
小孩子不知道的，想对它恶作剧，它就要杀人了。
如果有人活捉了它，可以捏住它的鼻子，然后就能使唤它了。
喜欢自曝还不让小孩跟它玩，闻到了浓浓的傲娇味道……
而除了上面所说的那些奇异鬼魅外，还有稍割牛，也是个很玄乎的名字，见于《历国传》。
传说其国，也就是越隽国有稍割牛，黑色，角细长，可四尺余。
十日一割，不割便困且死。
什么意思呢，就是越隽国出产一种叫做稍割牛的牛，牛的身上是黑色的，牛角细长，能够长到四尺多长，十天就要割一下它的肉，如果不割的话，稍割牛就会很痛苦并且死掉。
由此可见，这种牛应该是抖M，没见过这么找虐的，当然，要是今天我们真有这种牛的话，那可就太好了，简直可以天天吃牛肉啊，是吧，那也就不愁猪肉太贵了，QAQ～～～
以及伥鬼，这见于《正字通-子部中》一书当中，书上说：
世传虎啮人，人死，魂不敢他适，辄隶属虎，名伥鬼。
虎行求食，伥必与俱，为虎前导。
遇涂有暗机伏阱，则迂道往。呼虎曰将军，死则哭之。
什么意思呢，就是凡是被老虎吃掉的人，魂魄不敢去其他地方，只能留在老虎身边，最后就变成伥鬼被虎掌管了了。
因此老虎去捕食时，伥鬼一定与老虎一起，给老虎带路，遇到有埋伏的陷阱机关，就带着虎绕道走。
同时伥鬼称呼老虎为将军，如果老虎不幸死了，他还会为之痛哭，这也是成语为虎作伥的来源。
可见有时候，终究要变成我们所讨厌的样子。
小孩子，一定不愿意原谅长大成人后的自己。
当然，类似的还有乖龙，好吧，这名字……见于《茆亭客话》第五卷当中，说的是：
世传乖龙者，苦于行雨，而多方窜匿，藏人身中，或在古木楹柱之内，及楼阁鸱甍中，须为雷神捕之。
若在旷野，无所逃避，即入牛角。
或牧童之身，往往为此物所累，遭雷震死。
什么意思呢，简单解释一下，就是乖龙这种妖怪啊，有点懒，不想去上班行雨，所以就旷工。
而旷工去哪呢，就是去躲到人的身体里，或者木头柱子里，以及亭台楼阁里面。
可是不去上班当然是不行的啊，所以管人力资源的雷神是想方设法的要把它捉回去上班。
因此如果是在空旷的田野里的话，就坏事了，它没有地方躲，就只能藏在牛角里，有的牧童就因为雷神捉乖龙的事，被雷震死了。
由此可见，不仅我们人类不愿意上班，连神仙鬼魅也不愿意啊，而且大家有木有觉得，用这种理论去解释下雨天不可以站在田野里，莫名的好萌啊。
此外还有鸣蛇，这见于《山海经-中次二经》篇当中，说的是：
鲜山，多金玉，无草木。鲜水出焉，而北流注于伊水。
其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。
什么意思呢，就是鲜山是一座不长草木只有金玉组成的山。
但可惜的是，在山上有很多鸣蛇，这是一种样子像蛇但是有四只翅膀，如果有人看到它的话，那么他所在的地区就会出现旱情
由此看来，《山海经》里面叙述动植物的时候，好多都会说“见则怎么怎么样”。
真的是十分可怕，不能看不能看，看了就会遭殃啊，那感觉就像是《传奇》里唱的，“只因为在人群里多看了你一眼”，然后就GG了，真是倒了八辈子血霉啊
还有就是鬼门了，这见于《论衡-订鬼》篇当中，说的是：
度朔山上有大桃木，其屈蟠三千里。
其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。
稍稍翻译一下，这段话的意思是，在度朔山上有一株很大的桃树，枝叶间有万鬼出入的鬼门。
可是这作者菌就有些想不通了，因为既然这样的话，那民间用桃木驱鬼又是怎么一回事呢？
难道是让鬼看见他门口的材料，然后引起他的思乡之情么？
或者是传达出“我已经抄了你的家”这样的信息，吓死鬼鬼？
不过，对于许多吃货们来说，桃树三千里，还是很有口福了啊，因为那得长多少桃子啊，对吧，嘻嘻。
类似的还有骊龙，这见于《尸子》卷下，说的是：
玉渊之中，骊龙蟠焉，颔下有珠也。
如果没记错的话，骊龙应该就是黑龙的意思，盘在很深的深渊下，在它的下巴底下有龙珠。嗯，龙珠，总感觉哪里怪怪的。
“探骊得珠”的成语就是跟这个家伙有关系没错了。
当然，需要注意的是，必须要等到骊龙睡着了才能从它的下巴那里偷出来龙珠，因为夫龙之为虫也，可犹狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。
也就是不然的话，要是不小心碰到骊龙的逆鳞，肯定要死翘翘了。
以及能言龟，这见于《洞冥记》卷四当中，说的是：
元封三年，数过国献能言龟一头，长一尺二寸，盛之以青玉匣，广一尺九寸，匣上豁一孔以通气。
东方朔曰:“唯承桂露以饮之，置於通风之台上。”欲往卜，命朔而问焉，言无不中。
什么意思呢，就是元封年间，数过国，献了一只口胡龟，大概40厘米长的样子，放在青玉的盒子里。
东方朔见了口胡龟，说：“要给这货喝秋露水，放在通风台上才行。”
要算卦的时候，就命东方朔去问卦，口胡龟说的没一件不对的。
真是厉害啊，大家有木有觉得，东方朔大口胡再添上这只小口胡，简直无人能挡啊。
还有蚩尾，这见于《苏氏演义》当中。
蚩者，海兽也。汉武帝作柏梁殿，有上疏者云:“蚩尾，水之精，能避火灾，可置之堂殿。”
现在一般写成“鸱吻”或者“螭吻”，古建筑的屋脊两端像鱼一样的动物就是它了。
因为古代建筑物大部分是木结构，很怕火，所以在屋脊上会放这个水精灵来避火。
不过也有不同的解释，下面会说到~对了，它可是龙的九个孩子之一哦。
嗯，龙的其他八个孩子在这里给大家一起说一下吧，这就是传说中的龙生九子了，见于《升庵外集》当中。
简而言之，就是龙生九子，却都不成龙，各有所好:
一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。
二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。
三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上钮是也。
四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门。
五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖。
六曰蚆夏，性好水，故立于桥柱。
七曰睚眦，性好杀，故立于刀镮。
八曰狻猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉。
九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。
龙生了九个孩子，老大赑屃喜欢驮东西，老儿螭吻喜欢四处张望看漂亮姑娘，老三蒲牢喜欢没事就吼上一嗓子，老四狴犴长得比较吓人，老五饕餮是吃货的始祖，老六蚆夏喜欢裸泳，老七睚眦是混社会的喜欢打打杀杀，老八狻猊爱抽烟，老九椒图吧，是个自闭症患者，可见龙这个家族还是很可怜的啊，都是一群奇葩货色，真不明白为什么古代的帝王都喜欢以真龙天子自居，难不成也是一群奇葩吗？
此外还有怀梦草，这见于《洞冥记》卷三当中，说的是：
有梦草似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦。
怀其叶则知梦之吉凶，立验也。
帝思李夫人之容不可得，朔乃献一枝，帝怀之，夜果梦夫人，因改曰怀梦草。
怀梦草的原名叫做有梦草，颜色是红的，白天会缩到地底下，夜晚才偷偷摸摸地伸头出来，只要把一片叶子放在怀里就知道是好梦还是噩梦了。
汉武帝想念李夫人，东方朔就给汉武帝一株怀梦草，汉武帝果然梦到李夫人了，有梦草的名字也改成了怀梦草。
白天在地底下，晚上出来，然后向日葵，是跟着太阳一块儿走。
觉得，它们会是苦命鸳鸯啊。
所以作者菌其实还是好羡慕汉武帝的，有东方朔这种能忍，知道各种稀奇古怪的东西，像哆啦A梦一样，简直是个宝库啊有木有。
还有羽人易心，这见于《太平御览》，是说：
燕昭王坐祇明之室，昼而假寐。
忽梦白云蓊蔚而起，有人衣服并皆毛羽，因名羽人。
梦中与语问以上仙之术，羽人曰:“大王精智未开，欲求长生，久世不可得也。”
王请受绝欲之教。羽人指画王心，应手而裂。
王乃惊寤，因患心疾。久之，乃升于泉照之馆，复见前所梦人于前。曰:“本欲易王之心。”
乃出方寸绿囊，囊中有续脉名丸哺四精散，其细若灰，以手摩王之臆，俄而既愈。
燕昭王坐在屋子里睡觉，梦见浑身长满羽毛的羽人，就问他怎么成仙。
羽人说大王你脑子还没开窍呢，还想着长生，做梦去吧～大王就想学怎么断绝欲望，羽人就用手指画燕昭王的心，顺手那心就裂开了。
大王就吓醒了，从此患上了心脏病。
后来在泉照馆又碰见了之前梦见的羽人，羽人告诉他，我本来想给你换颗心的。
说完了掏出个绿锦囊，里面盛着哺四精散，细得像灰烬一般，羽人就用手抓药抚摸大王的胸，一会儿燕昭王的心脏病就好了。
包括还有啮铁，这见于《神异经-中荒经》，当中，也是一种很奇特的生物，据传：
南方有兽焉，角足大小，形状如水牛，皮毛黑如漆，食铁饮水，其粪可为兵器，其利如钢，名曰啮铁。
简而言之，就是南方有一种样子像水牛的野兽，名字叫做啮铁。
它吃铁喝水，粪便可以当做兵器，锋利得像钢一样。
就是不知道会不会喂啮铁碳元素含量不同的铁，然后让这一群造长矛，那一群造大刀……想了一下觉得好壮观啊……
以及蜚，见于《山海经-东次西经》。
大山，上多金玉、桢木。
有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名为蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。
蜚兽的样子像牛，但是头是白色的，并且只有一只眼睛，尾巴是一条蛇。
从水里过，水就干涸了，从草上走，草就死掉了，看见它的话，说明天底下要有大瘟疫了。
跟《捕蛇者说》里描写的一样，“永州之野产异蛇。黑质而白章，触草木尽死。”不过觉得更加毒了。
话说回来，忽然想到“蜚声”这个词，不知道和蜚兽有没有关系，“名声像蜚兽带来的瘟疫一样传播”，总觉得情感有点讽刺。
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