第十七节 贾敏之“死”
笔者经过多番分析，发现：曹雪芹从多角度多方面写贾母和荣国府众人，在林黛玉没到荣国府前，就不喜欢林黛玉了。这是很奇怪的事。
为什么他们在没和林黛玉相处过，没了解林黛玉的处世为人前，就已经不喜欢林黛玉了呢？
林黛玉是贾敏的女儿，是贾母的亲外孙女儿，荣国府众人应该对林黛玉天然有好感，至少也要和林黛玉相处过，觉得林黛玉实在是顽劣不堪无可救药了，这才不喜欢林黛玉，这样在道理上，才能说得通。
因此，荣国府众人，在林黛玉没到荣国府前，就不喜欢林黛玉了，实在是一件奇怪的、不合理的、说不通的事。
笔者就开始想，为什么荣国府众人，在林黛玉没到荣国府前，就不喜欢林黛玉了？笔者想来想去，不知怎么的，就想到了林如海病重，贾母派贾琏带林黛玉回扬州，并处理林如海身后这件事。
《红楼梦》第十二回，
谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴。作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了。
《红楼梦》第十四回，
正闹着，人回：“苏州去的人昭儿来了。”凤姐急命唤进来。昭儿打千儿请安。凤姐便问：“回来做什么的？”昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。……”
———
《红楼梦》后文多处交代了，贾琏之所以带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州是因为林家原籍苏州。
《红楼梦》第五十七回，
紫鹃道：“你妹妹回苏州家去。”宝玉笑道：“你又说白话。苏州虽是原籍，因没了姑父姑母，无人照看，才就了来的。明年回去找谁？可见是扯谎。”
贾母便拉住紫鹃，只当他得罪了宝玉，所以拉紫鹃命他打。谁知宝玉一把拉住紫鹃，死也不放，说：“要去连我也带了去。”众人不解，细问起来，方知紫鹃说“要回苏州去”一句顽话引出来的。
无奈宝玉只不肯放紫鹃，只说他去了便是要回苏州去了。贾母王夫人无法，只得命紫鹃守着他，另将琥珀去伏侍黛玉。
紫鹃笑道：“那些顽话都是我编的。林家实没了人口，纵有也是极远的。族中也都不在苏州住，各省流寓不定。纵有人来接，老太太必不放去的。”宝玉道：“便老太太放去，我也不依。”
紫鹃笑道：“你知道，我并不是林家的人，我也和袭人鸳鸯是一伙的，偏把我给了林姑娘使。偏生他又和我极好，比他苏州带来的还好十倍，一时一刻我们两个离不开。我如今心里却愁，他倘或要去了，我必要跟了他去的。我是合家在这里，我若不去，辜负了我们素日的情常；若去，又弃了本家。所以我疑惑，故设出这谎话来问你，谁知你就傻闹起来。”
————————
为什么我会想起，林如海病重，贾母派贾琏带林黛玉回扬州，并处理林如海身后这件事？——因为可以通过林如海之死，反观贾敏之“死”。
林如海是贾敏的夫婿、贾母的女婿，当知道林如海病重时，贾母忙忙地打发贾琏和林黛玉赶往扬州。
贾敏是贾母的女儿，《红楼梦》里又经常写贾母很疼爱她的女儿。但是贾敏去世前后，贾母和荣国府都没有派人去探看贾敏，他们对贾敏的身前身后事也是不管不问，他们派去扬州的“男女船只”，只是接为了接林黛玉。他们派去扬州的男女船只，居然连一炷香也不给贾敏上，这合情合理吗？
《红楼梦》第三回，
互相厮认过，大家归了坐。丫鬟们斟上茶来。不过说些黛玉之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。不免贾母又伤感起来，因说：“我这些儿女，所疼者独有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！”说着，搂了黛玉在怀，又呜咽起来。众人忙都宽慰解释，方略略止住。
《红楼梦》第七十四回，
王夫人叹道：“你说的何尝不是，但从公细想，你这几个姊妹也甚可怜了。也不用远比，只说如今你林妹妹的母亲，未出阁时，是何等的娇生惯养，是何等的金尊玉贵，那才像个千金小姐的体统。如今这几个姊妹，不过比人家的丫头略强些罢了。通共每人只有两三个丫头象个人样，馀者纵有四五个小丫头子，竟是庙里的小鬼。如今还要裁革了去，不但于我心不忍，只怕老太太未必就依。……”
《红楼梦》第二回，
又是一载的光阴，谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终。女学生侍汤奉药，守丧尽哀，遂又将辞馆别图。林如海意欲令女学生守制读书，故又将他留下。
《红楼梦》第二回，
如海道：“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行……”
———
我们可以看到，“贾氏夫人一疾而终”，曹雪芹是一笔带过的，没有写荣国府派了人来看贾敏。
我们也可以看到，贾母派“男女船只”来接林黛玉，也是一笔带过的，曹雪芹没有写荣国府的这些人给贾敏拜祭上香。曹雪芹甚至还写了“男女船只”中包括的人员有“荣府几个老妇人”、“近日所见的这几个三等仆妇”。曹雪芹甚至还写了荣国府的“这几个三等仆妇”“吃穿用度，已是不凡了”。但曹雪芹就偏偏没写，荣国府派人去看望贾敏及处理贾敏的身前身后事这些事。
为什么曹雪芹写了三次荣国府派去接林黛玉的“男女船只”，都没有写这些人给贾敏拜祭上香？
———
贾母她自己说过，她的儿女中，最疼爱林黛玉的母亲。既然贾母这么疼爱林黛玉的母亲，为什么贾母却对贾敏的病重和去世不管不理？贾母这么疼爱林黛玉的母亲，荣国府派去的“男女船只”却没有给贾敏拜祭上香？
再说了，贾敏病死了，贾母作为母亲，贾赦、贾政作为贾敏的亲哥哥，他们是不用去拜祭的。但是，贾琏作为侄子，他也必定是要去给他的姑姑贾敏拜祭上香的，为何荣国府只是派“男女船只”去接林黛玉？却不见贾琏去给贾敏拜祭上香？
———
笔者想来想去，想到了脂砚斋的评语——不写之写。
史湘云的原型脂砚斋给《石头记》，足足写了八条“不写之写（不写而写）”的评语。由此可见这“不写之写”的重要性。——“不写之写”，有一些东西是作者曹雪芹没有明写出来了的，但曹雪芹正是通过这些“没有明写出来的东西”去暗中告诉读者某些事。
比如“宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫环名唤袭人者，陪侍在外面大床上。”，就是“不写之写”。
从表面上看，曹雪芹在“宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫环名唤袭人者，陪侍在外面大床上”这句话中漏写了（贾宝玉）三个字。但是正是因为曹雪芹没有写“贾宝玉”这三个字，加上袭人对史湘云所说的“十年前”那段话，使我推理出，“宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫环名唤袭人者，陪侍在外面大床上”这句“不写之写”实际上是暗写了在贾宝玉孩提之间（三岁）时，和贾宝玉“同随贾母一处坐卧”的，是史湘云。
因此，笔者忽然想到，按照“不写之写”，曹雪芹既没有写荣国府派人去看望生病的贾敏，也没有写荣国府派去的“男女船只”给病故的贾敏拜祭上香，更没有写贾敏的侄子给贾敏祭拜及上香——这就意味着，曹雪芹潜在的意思（言下之意)其实是说——贾敏没有生病、贾敏没有去世。
贾敏没有生病、贾敏没有去世。这么一来，贾母和荣国府对贾敏的“病重”和“去世”的不管不理，就变得很合情合理了。
由“不写之写”，我们知道，《红楼梦》里没有写的内容，就是没有发生过这样的事。所以，《红楼梦》里没有写“贾敏的丧礼”，其实是因为贾敏还没有死。人没有死，自然就没有葬礼，荣国府派去的“男女船只”和贾琏自然就不用给贾敏拜祭上香了。
为什么他们在没和林黛玉相处过，没了解林黛玉的处世为人前，就已经不喜欢林黛玉了呢？
林黛玉是贾敏的女儿，是贾母的亲外孙女儿，荣国府众人应该对林黛玉天然有好感，至少也要和林黛玉相处过，觉得林黛玉实在是顽劣不堪无可救药了，这才不喜欢林黛玉，这样在道理上，才能说得通。
因此，荣国府众人，在林黛玉没到荣国府前，就不喜欢林黛玉了，实在是一件奇怪的、不合理的、说不通的事。
笔者就开始想，为什么荣国府众人，在林黛玉没到荣国府前，就不喜欢林黛玉了？笔者想来想去，不知怎么的，就想到了林如海病重，贾母派贾琏带林黛玉回扬州，并处理林如海身后这件事。
《红楼梦》第十二回，
谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴。作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了。
《红楼梦》第十四回，
正闹着，人回：“苏州去的人昭儿来了。”凤姐急命唤进来。昭儿打千儿请安。凤姐便问：“回来做什么的？”昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。……”
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《红楼梦》后文多处交代了，贾琏之所以带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州是因为林家原籍苏州。
《红楼梦》第五十七回，
紫鹃道：“你妹妹回苏州家去。”宝玉笑道：“你又说白话。苏州虽是原籍，因没了姑父姑母，无人照看，才就了来的。明年回去找谁？可见是扯谎。”
贾母便拉住紫鹃，只当他得罪了宝玉，所以拉紫鹃命他打。谁知宝玉一把拉住紫鹃，死也不放，说：“要去连我也带了去。”众人不解，细问起来，方知紫鹃说“要回苏州去”一句顽话引出来的。
无奈宝玉只不肯放紫鹃，只说他去了便是要回苏州去了。贾母王夫人无法，只得命紫鹃守着他，另将琥珀去伏侍黛玉。
紫鹃笑道：“那些顽话都是我编的。林家实没了人口，纵有也是极远的。族中也都不在苏州住，各省流寓不定。纵有人来接，老太太必不放去的。”宝玉道：“便老太太放去，我也不依。”
紫鹃笑道：“你知道，我并不是林家的人，我也和袭人鸳鸯是一伙的，偏把我给了林姑娘使。偏生他又和我极好，比他苏州带来的还好十倍，一时一刻我们两个离不开。我如今心里却愁，他倘或要去了，我必要跟了他去的。我是合家在这里，我若不去，辜负了我们素日的情常；若去，又弃了本家。所以我疑惑，故设出这谎话来问你，谁知你就傻闹起来。”
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为什么我会想起，林如海病重，贾母派贾琏带林黛玉回扬州，并处理林如海身后这件事？——因为可以通过林如海之死，反观贾敏之“死”。
林如海是贾敏的夫婿、贾母的女婿，当知道林如海病重时，贾母忙忙地打发贾琏和林黛玉赶往扬州。
贾敏是贾母的女儿，《红楼梦》里又经常写贾母很疼爱她的女儿。但是贾敏去世前后，贾母和荣国府都没有派人去探看贾敏，他们对贾敏的身前身后事也是不管不问，他们派去扬州的“男女船只”，只是接为了接林黛玉。他们派去扬州的男女船只，居然连一炷香也不给贾敏上，这合情合理吗？
《红楼梦》第三回，
互相厮认过，大家归了坐。丫鬟们斟上茶来。不过说些黛玉之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。不免贾母又伤感起来，因说：“我这些儿女，所疼者独有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！”说着，搂了黛玉在怀，又呜咽起来。众人忙都宽慰解释，方略略止住。
《红楼梦》第七十四回，
王夫人叹道：“你说的何尝不是，但从公细想，你这几个姊妹也甚可怜了。也不用远比，只说如今你林妹妹的母亲，未出阁时，是何等的娇生惯养，是何等的金尊玉贵，那才像个千金小姐的体统。如今这几个姊妹，不过比人家的丫头略强些罢了。通共每人只有两三个丫头象个人样，馀者纵有四五个小丫头子，竟是庙里的小鬼。如今还要裁革了去，不但于我心不忍，只怕老太太未必就依。……”
《红楼梦》第二回，
又是一载的光阴，谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终。女学生侍汤奉药，守丧尽哀，遂又将辞馆别图。林如海意欲令女学生守制读书，故又将他留下。
《红楼梦》第二回，
如海道：“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行……”
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我们可以看到，“贾氏夫人一疾而终”，曹雪芹是一笔带过的，没有写荣国府派了人来看贾敏。
我们也可以看到，贾母派“男女船只”来接林黛玉，也是一笔带过的，曹雪芹没有写荣国府的这些人给贾敏拜祭上香。曹雪芹甚至还写了“男女船只”中包括的人员有“荣府几个老妇人”、“近日所见的这几个三等仆妇”。曹雪芹甚至还写了荣国府的“这几个三等仆妇”“吃穿用度，已是不凡了”。但曹雪芹就偏偏没写，荣国府派人去看望贾敏及处理贾敏的身前身后事这些事。
为什么曹雪芹写了三次荣国府派去接林黛玉的“男女船只”，都没有写这些人给贾敏拜祭上香？
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贾母她自己说过，她的儿女中，最疼爱林黛玉的母亲。既然贾母这么疼爱林黛玉的母亲，为什么贾母却对贾敏的病重和去世不管不理？贾母这么疼爱林黛玉的母亲，荣国府派去的“男女船只”却没有给贾敏拜祭上香？
再说了，贾敏病死了，贾母作为母亲，贾赦、贾政作为贾敏的亲哥哥，他们是不用去拜祭的。但是，贾琏作为侄子，他也必定是要去给他的姑姑贾敏拜祭上香的，为何荣国府只是派“男女船只”去接林黛玉？却不见贾琏去给贾敏拜祭上香？
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笔者想来想去，想到了脂砚斋的评语——不写之写。
史湘云的原型脂砚斋给《石头记》，足足写了八条“不写之写（不写而写）”的评语。由此可见这“不写之写”的重要性。——“不写之写”，有一些东西是作者曹雪芹没有明写出来了的，但曹雪芹正是通过这些“没有明写出来的东西”去暗中告诉读者某些事。
比如“宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫环名唤袭人者，陪侍在外面大床上。”，就是“不写之写”。
从表面上看，曹雪芹在“宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫环名唤袭人者，陪侍在外面大床上”这句话中漏写了（贾宝玉）三个字。但是正是因为曹雪芹没有写“贾宝玉”这三个字，加上袭人对史湘云所说的“十年前”那段话，使我推理出，“宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫环名唤袭人者，陪侍在外面大床上”这句“不写之写”实际上是暗写了在贾宝玉孩提之间（三岁）时，和贾宝玉“同随贾母一处坐卧”的，是史湘云。
因此，笔者忽然想到，按照“不写之写”，曹雪芹既没有写荣国府派人去看望生病的贾敏，也没有写荣国府派去的“男女船只”给病故的贾敏拜祭上香，更没有写贾敏的侄子给贾敏祭拜及上香——这就意味着，曹雪芹潜在的意思（言下之意)其实是说——贾敏没有生病、贾敏没有去世。
贾敏没有生病、贾敏没有去世。这么一来，贾母和荣国府对贾敏的“病重”和“去世”的不管不理，就变得很合情合理了。
由“不写之写”，我们知道，《红楼梦》里没有写的内容，就是没有发生过这样的事。所以，《红楼梦》里没有写“贾敏的丧礼”，其实是因为贾敏还没有死。人没有死，自然就没有葬礼，荣国府派去的“男女船只”和贾琏自然就不用给贾敏拜祭上香了。
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