第四节 曹雪芹（贾宝玉)就是通灵宝玉
有那么一小撮人认为曹雪芹不是《红楼梦》的作者，他们还旁出了数十人，作为《红楼梦》的作者，然而他们不知道的是，曹雪芹早已把他们是《红楼梦》的作者这件事，写进了《红楼梦》里。
更准确来说，“曹雪芹”是曹霑和脂砚斋两个人合用的笔名，他们早已《红楼梦》的一切谜团和它们的谜底，都写进了《红楼梦》里，其中也包括他们就是《红楼梦》的作者这件事。
谁是《红楼梦》的作者这个问题，其实和《红楼梦》的“真假”息息相关。
说到研究《红楼梦》，首先要面对的问题是，《红楼梦》所写的内容到底是真的，还是假的？
《红楼梦》写的是真事还是假事，这是《红楼梦》最基础、最基本的一个问题。
——————
《红楼梦》里究竟写的是真事还是假事？
我们来看曹雪芹在《红楼梦》所写的文字，就能解决这个问题了。毕竟曹雪芹是《红楼梦》的作者，他的话是最值得相信的。
对于《红楼梦》的真假问题，其实曹雪芹在《红楼梦》整部书一开头的三句话（《红楼梦》第1页）就已经写明了。
曹雪芹在《红楼梦》的一开头就写道：
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。
——————
非常多非常多的人，一看到曹雪芹在《红楼梦》一开头写的这三句话，特别是其中的“故将真事隐去”就认为《红楼梦》写的是假事。
他们会想，“故将真事隐去”，这不是很明显在说，《红楼梦》写的是假事吗？
然而，他们只看到了这三句话里的第一个“真事隐”——“故将真事隐去”，却没看到这三句话里的第二个“真事隐”。
他们忽略了同在这三句话里的“甄士隐”。
———
“甄士隐”就是第二个“真事隐”，让我们来看脂砚斋的评语。
作为《红楼梦》的第二作者的脂砚斋，对在《红楼梦》整部书一开头三句话就出现的“甄士隐”，写下批语曰：“甄士隐”的“甄”就是“真”，“甄士隐”就是“托言将真事隐去也”。
《红楼梦》第1页：
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。
《脂砚斋评石头记》第一回
庙旁住着一家乡宦，姓甄，[甲戌眉批：真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。]名费，字士隐。[甲戌侧批：托言将真事隐去也。]
———
脂砚斋的这句批语中“托言将真事隐去也”，其实就是“故将真事隐去”。可见，脂砚斋的这话“托言将真事隐去也”，并不是无的放矢，而是大有深意的。
那么脂砚斋的这话“托言将真事隐去也”，有何深意？
按脂砚斋的批语，“甄士隐”的“甄”就是“真”，这“真”字就是“托言将真事隐去也”的“真”字——也即“故将真事隐去”的“真”字。
脂砚斋为什么说，“甄”就是“真”？
这是因为“甄”和“真”同音，它们都读“zhēn”。
“甄士隐”的“士”和“事”同音，都读“shì”。由此，我们就可知，这“甄士隐”的“士”字就是“托言将真事隐去也”的“事”字——也即“故将真事隐去”里的“事”字了。
“甄士隐”的“隐”字就是“托言将真事隐去也”的“隐”字——也即“故将真事隐去”的“隐”字。因此脂砚斋的这句评语其实就是在告诉读者们，“甄士隐”就是“故将真事隐去”里的“真事隐”。
“故将真事隐去”可以简为“真事隐”，而意思不变，而且《红楼梦》一开头的三句话，我们细细读去，就会知道，这三句话“此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云”其实已经在表明，“甄士隐”这个人物就是因为“故将真事隐去”而得名的。所以曹雪芹才写道，“故曰‘甄士隐’云云”。
——也就是说，“甄士隐”就是“真事隐”，“甄士隐”就是第二个“真事隐”。
———
而且我们再深究《红楼梦》的一开头的这三句话，虽然仅仅才61个字，曹雪芹却写了两个“真事隐（甄士隐）”。
第一个“真事隐”，就是“故将真事隐去”这个“真事隐”；
第二个“真事隐”，就是由“故将真事隐去”的“真事隐”所化的“甄士隐”。
《红楼梦》整部书一开头的这三句话，连标点在内就只有这么61个字，而“真事隐（甄士隐）”就出现了两次，因此可见，曹雪芹是有意这样写的。
那么曹雪芹为什么要在这短短的三句话里，就写两个“真事隐（甄士隐）”？
某一天，笔者在再次读到这三句话时，一个念头不由自主地就诞生了。
笔者心想，就这么短短三句话，曹雪芹就写了两个“真事隐（甄士隐）”，这不就是“此地无银三百两”吗？笔者这么一想，下一个念头马上就跟着蹦了出来：《红楼梦》里写的是真事——曹雪芹就是要用两个“真事隐（甄士隐）”来暗示读者们，《红楼梦》里写的是真事。
———
第一个“真事隐”——“故将真事隐去”，表面上告诉《红楼梦》的读者们，《红楼梦》写的是假事。
但是两个“真事隐”——“故将真事隐去”和“甄士隐”，却是对“故将真事隐去”的反转。
两个“真事隐”，说明了《红楼梦》里写的就是真事。
所以，这整部《红楼梦》的一开头的这三句话，恰恰就证明了，曹雪芹写《红楼梦》的目的，并不是为了“故将真事隐去”。相反，曹雪芹写《红楼梦》的目的，就是为了要“写”出，他想写的真事。
而“故将真事隐去”，不过是掩人耳目的说法罢了。“故将真事隐去”并不是曹雪芹的真正意图。恰恰相反，曹雪芹的真正意图，就是要写出他想写的真事。
更准确来说，“曹雪芹”是曹霑和脂砚斋两个人合用的笔名，他们早已《红楼梦》的一切谜团和它们的谜底，都写进了《红楼梦》里，其中也包括他们就是《红楼梦》的作者这件事。
谁是《红楼梦》的作者这个问题，其实和《红楼梦》的“真假”息息相关。
说到研究《红楼梦》，首先要面对的问题是，《红楼梦》所写的内容到底是真的，还是假的？
《红楼梦》写的是真事还是假事，这是《红楼梦》最基础、最基本的一个问题。
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《红楼梦》里究竟写的是真事还是假事？
我们来看曹雪芹在《红楼梦》所写的文字，就能解决这个问题了。毕竟曹雪芹是《红楼梦》的作者，他的话是最值得相信的。
对于《红楼梦》的真假问题，其实曹雪芹在《红楼梦》整部书一开头的三句话（《红楼梦》第1页）就已经写明了。
曹雪芹在《红楼梦》的一开头就写道：
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。
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非常多非常多的人，一看到曹雪芹在《红楼梦》一开头写的这三句话，特别是其中的“故将真事隐去”就认为《红楼梦》写的是假事。
他们会想，“故将真事隐去”，这不是很明显在说，《红楼梦》写的是假事吗？
然而，他们只看到了这三句话里的第一个“真事隐”——“故将真事隐去”，却没看到这三句话里的第二个“真事隐”。
他们忽略了同在这三句话里的“甄士隐”。
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“甄士隐”就是第二个“真事隐”，让我们来看脂砚斋的评语。
作为《红楼梦》的第二作者的脂砚斋，对在《红楼梦》整部书一开头三句话就出现的“甄士隐”，写下批语曰：“甄士隐”的“甄”就是“真”，“甄士隐”就是“托言将真事隐去也”。
《红楼梦》第1页：
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。
《脂砚斋评石头记》第一回
庙旁住着一家乡宦，姓甄，[甲戌眉批：真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。]名费，字士隐。[甲戌侧批：托言将真事隐去也。]
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脂砚斋的这句批语中“托言将真事隐去也”，其实就是“故将真事隐去”。可见，脂砚斋的这话“托言将真事隐去也”，并不是无的放矢，而是大有深意的。
那么脂砚斋的这话“托言将真事隐去也”，有何深意？
按脂砚斋的批语，“甄士隐”的“甄”就是“真”，这“真”字就是“托言将真事隐去也”的“真”字——也即“故将真事隐去”的“真”字。
脂砚斋为什么说，“甄”就是“真”？
这是因为“甄”和“真”同音，它们都读“zhēn”。
“甄士隐”的“士”和“事”同音，都读“shì”。由此，我们就可知，这“甄士隐”的“士”字就是“托言将真事隐去也”的“事”字——也即“故将真事隐去”里的“事”字了。
“甄士隐”的“隐”字就是“托言将真事隐去也”的“隐”字——也即“故将真事隐去”的“隐”字。因此脂砚斋的这句评语其实就是在告诉读者们，“甄士隐”就是“故将真事隐去”里的“真事隐”。
“故将真事隐去”可以简为“真事隐”，而意思不变，而且《红楼梦》一开头的三句话，我们细细读去，就会知道，这三句话“此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云”其实已经在表明，“甄士隐”这个人物就是因为“故将真事隐去”而得名的。所以曹雪芹才写道，“故曰‘甄士隐’云云”。
——也就是说，“甄士隐”就是“真事隐”，“甄士隐”就是第二个“真事隐”。
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而且我们再深究《红楼梦》的一开头的这三句话，虽然仅仅才61个字，曹雪芹却写了两个“真事隐（甄士隐）”。
第一个“真事隐”，就是“故将真事隐去”这个“真事隐”；
第二个“真事隐”，就是由“故将真事隐去”的“真事隐”所化的“甄士隐”。
《红楼梦》整部书一开头的这三句话，连标点在内就只有这么61个字，而“真事隐（甄士隐）”就出现了两次，因此可见，曹雪芹是有意这样写的。
那么曹雪芹为什么要在这短短的三句话里，就写两个“真事隐（甄士隐）”？
某一天，笔者在再次读到这三句话时，一个念头不由自主地就诞生了。
笔者心想，就这么短短三句话，曹雪芹就写了两个“真事隐（甄士隐）”，这不就是“此地无银三百两”吗？笔者这么一想，下一个念头马上就跟着蹦了出来：《红楼梦》里写的是真事——曹雪芹就是要用两个“真事隐（甄士隐）”来暗示读者们，《红楼梦》里写的是真事。
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第一个“真事隐”——“故将真事隐去”，表面上告诉《红楼梦》的读者们，《红楼梦》写的是假事。
但是两个“真事隐”——“故将真事隐去”和“甄士隐”，却是对“故将真事隐去”的反转。
两个“真事隐”，说明了《红楼梦》里写的就是真事。
所以，这整部《红楼梦》的一开头的这三句话，恰恰就证明了，曹雪芹写《红楼梦》的目的，并不是为了“故将真事隐去”。相反，曹雪芹写《红楼梦》的目的，就是为了要“写”出，他想写的真事。
而“故将真事隐去”，不过是掩人耳目的说法罢了。“故将真事隐去”并不是曹雪芹的真正意图。恰恰相反，曹雪芹的真正意图，就是要写出他想写的真事。
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