第八节 “曹雪芹”
胡适考证说“曹雪芹名霑”，但这个说法是错误的。“曹雪芹”这个笔名，其实是曹霑和脂砚斋两个人共用的笔名。
我们现在知道，脂砚斋姓李名雪琳，她就是史湘云的原型，她也是薛宝钗的原型之一，林黛玉的原型之一。
我们都知道，《红楼梦》本名《石头记》。曹霑之爱李雪琳，他愿意让他和李雪琳两个人合著的《石头记》从头到脚、从里到外都打上“李雪琳”的标签。就连他们两个人合著的《石头记》也是以《脂砚斋重评石头记》这个书名和读者、和世人见面的。
曹霑是如此爱李雪琳，而李雪琳也是极爱曹霑。因此，当笔者想明白了，李雪琳其实就是脂砚斋（史湘云）的名字时，笔者马上就想到了，“曹雪芹”其实是曹霑和脂砚斋两个人共用的笔名，“曹雪芹”其实就是“曹霑和李雪琳的爱情”之意。
“曹雪芹”的“曹”取自于曹霑，就是指曹霑；
“曹雪芹”的“雪”取自于李雪琳，就是指李雪琳；
“曹雪芹”的“芹”和“情”近音，是爱情的“情”字的通假字，就是“爱情”之意；
因此，“曹雪芹”就是“曹霑和李雪琳的爱情”。
“曹雪芹”就是“曹霑和李雪琳的爱情”之意，所以“曹雪芹”是曹霑和脂砚斋两个人共用的笔名——也就是说，曹霑和李雪琳（脂砚斋）两个人都是《石头记》的作者，《石头记》就是他们两个人共同写成的。
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曹霑极爱李雪琳。他让《石头记》从头到脚、里里外外都打上了“李雪琳”的标签。
和贾宝玉自小青梅竹马两小无猜一起长大的人，是史湘云；贾宝玉所爱的人，就是自小和他青梅竹马一起长大的史湘云。
在《红楼梦》里，曹雪芹用“香芋”和“真正的香玉”来暗示读者们，贾宝玉所爱的人是史湘云。
“曹雪芹”是《石头记》的作者的笔名，这个笔名是从“曹霑”和“李雪琳”两个名字化出来的。
作为《红楼梦》三大女主角之一的“林黛玉”，她的原型之一是李雪琳。“林黛玉”三字正是李雪琳的“琳”字所化。
“林黛玉”和“薛宝钗”这两个名字，不但是来自于李雪琳的“雪琳”二字，而且也是以曹霑和李雪琳的遭遇来取名的。
“林黛（带）玉”的意思就是李雪琳和曹霑（贾宝玉）在一起，既指史湘云（李雪琳）和曹霑（贾宝玉）是自小青梅竹马一起长大的，又指他们两个人的订婚，也是指李雪琳和曹霑最终还是结婚了、在一起了。
我们再来看同样作为《红楼梦》三大女主角之一的“薛宝钗”，她的原型之一也是李雪琳。“薛宝钗（雪宝拆）”的意思就是李雪琳和曹霑（贾宝玉）被拆散了，这既指李雪琳和曹霑之间的婚约被取消了，也是指李雪琳和曹霑因为他们两家被抄家败落这个原因而长时间不能在一起。
我们又来看同样作为《红楼梦》三大女主角之一的“史湘云”。“史湘云”即“是湘（字）”之意。“史湘云”的意思就是“史湘云”的“湘”是李雪琳的“雪琳”二字化成的。
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“香芋”、“真正的香玉”、“曹雪芹”、“林黛玉”和“薛宝钗”都有异曲同工之妙，它们都是指曹霑和李雪琳。
而“曹雪芹”和“薛宝琴”都意为“曹霑和李雪琳的爱情”。
“薛宝琴”的“薛”就是李雪琳的“雪”所化；“薛宝琴”的“宝”就是“贾宝玉”的“宝”，贾宝玉的原型是曹霑，因此“薛宝琴”的“宝”就是指曹霑；“薛宝琴”的“琴”和“情”近音，同样意为“爱情”；因此，“曹雪芹”的意思就是：曹霑和李雪琳的爱情。
因而，“曹雪芹”和“薛宝琴”都是“曹霑和李雪琳的爱情”之意——这是确凿无误的了。
“曹雪芹”就是曹霑和李雪琳两个人的名字所化，“薛宝琴”就是曹霑的主化身贾宝玉和李雪琳两个人的名字所化；“曹雪芹”和“薛宝琴”都是“曹霑和李雪琳的爱情”之意；曹雪芹（曹霑和李雪琳）把他们两个人的人生写进了《石头记》里，曹雪芹（曹霑和李雪琳）把他们两个人的爱情写进了《石头记》里。
《石头记》见证了这个世界上文学作品的最高峰，也见证了曹霑和李雪琳的这一段伟大的至死不渝的爱情。
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“过目成诵”的能力比“一目十行”的高级，因此始终把控《石头记》的人是曹霑，曹霑是《石头记》的第一作者，脂砚斋（李雪琳）则是《石头记》的第二作者。
《石头记》只有能“过目成诵”的曹霑，才能写得出来。这也是在曹霑死后，脂砚斋（李雪琳）只能继续给《石头记》写批注，却不能续写《石头记》的根本原因。
当然，这并不是说《石头记》是曹霑一个人完成的，也不是说李雪琳只是给《石头记》写的批注。准确来说，《石头记》的正文是曹霑和李雪琳一起写的，曹霑写了大部分，李雪琳写了小部分。《石头记》的大方向由曹霑把控，而批注则都是李雪琳一个人写的。
脂砚斋（李雪琳）是《石头记》的第二作者，因此脂砚斋的批注，是很值得我们信赖的。而脂砚斋在《石头记》里写批注，有两大主因，一，引导读者们理解《石头记》，二，和她心中的曹霑对话，怀念曹霑。
《红楼梦》《第二十三回》，
宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”
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正是因为《石头记》（即《红楼梦》）这部书是曹霑和李雪琳两个人合著而成的，而以当时的社会风俗，女孩子和女人的名字是不能让外人知道的——《石头记》里所称“李氏（李纨)”、“尤氏”、“秦氏（秦可卿)”就是出于这种习俗。
曹霑是《石头记》（《红楼梦》）的第一作者，脂砚斋（李雪琳）是《《石头记》（《红楼梦》）的第二作者。曹霑极爱李雪琳（脂砚斋），然而限于当时社会的风俗，曹霑不能让他的妻子的闺名显露于众人之中，因此虽然脂砚斋（李雪琳）是《《石头记》（《红楼梦》）的第二作者，她也不能在《《石头记》（《红楼梦》）这部书署名。曹霑又不想埋没了李雪琳的极大贡献和杰出才华，而李雪琳又嫁给了曹霑，跟着曹霑姓曹，名为曹李雪琳，因此，因此他们两个人就用他的姓“曹”和她的名“雪”以及代表他们之间的爱情的“情”字的通假字“芹”合起来，用作他们共同的著作《石头记》的笔名。
正是因为以当时的社会风俗，女孩子和女人的名字是不能让外人知道的，李雪琳限于当时社会的风俗，不能让她的闺名显露于外人前，因此李雪琳在写批注时，就以“脂砚斋”为号，并自称“老朽”以混淆人们视线。而且在她给她和曹霑合著的《石头记》（《脂砚斋重评石头记》）所写的一千多条批语里，几乎就没怎么暴露她的女性的身份。脂砚斋甚至用“老朽”来自称她自己。
曹霑为了不埋没李雪琳的极大贡献和杰出才华，不但用他的姓“曹”和她的名“雪”以及代表他们之间的爱情的“情”字的通假字“芹”合起来用作他们共同的著作《石头记》的笔名。
曹霑还让《石头记》冠上李雪琳在《石头记》写批注时的号“脂砚斋”，以《脂砚斋重评石头记》这个书名和读者们见面。——因此，虽然曹霑和李雪琳合著的书名为《石头记》，但读者们看到的却是《脂砚斋重评石头记》。
《脂砚斋重评石头记》就是曹雪芹所著的《石头记》本身。
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曹霑之爱李雪琳，他让《石头记》从头到脚、里里外外都打上了“李雪琳”的标签，就连《石头记》的作者“曹雪芹”这个笔名也是取自于曹霑的姓和李雪琳的名以及爱情的“情”字，而且《石头记》是冠上李雪琳的号“脂砚斋”、以《脂砚斋重评石头记》这个书名和读者们见面。因此，作为史湘云、“林黛玉”等人物的原型并兼《石头记》的第一读者、第一抄录者、批注者、两次定本者和第二作者的脂砚斋（李雪琳），她是完全不需要吃醋，也不需要嫉妒的。
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脂砚斋（李雪琳）也极爱曹霑，她愿意让“曹雪芹”这个笔名只属于曹霑，她愿意让《石头记》的作者这一荣誉只属于曹霑。
补天遗石和通灵宝玉都是《石头记》的作者曹霑、李雪琳的共同化身（后有详述），而脂砚斋（李雪琳）深爱着曹霑，她愿意让补天遗石和通灵宝玉都只是贾宝玉（曹霑）。
因此，在《石头记》里，我们常常会看到，脂砚斋以“雪芹”、“芹”、“芹溪”“作者”“石兄”等去称呼曹霑，以“石头”、“玉兄”、“石兄”等去称呼曹霑的主化身贾宝玉。
《脂砚斋重评石头记》第4页：
[甲侧]此是第一首标题诗。[甲眉]能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，余[奈]不遇獭[癞]头和尚何！怅怅！[甲眉]今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本[幸]！余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八月泪笔。
《脂砚斋重评石头记》第一回，
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，[甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。]茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。
空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语……虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。[甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此，这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔，狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。]
原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：[甲戌双行夹批：这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。]
《脂砚斋重评石头记》第五回，
［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？[甲戌侧批：非作者为谁？余又曰：“亦非作者，乃石头耳。”]
《脂砚斋重评石头记》第十四回
正是：
金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。[甲戌：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。]
《脂砚斋重评石头记》第二十二回，
说的宝玉急了，扯着凤姐儿，扭股儿糖似的只是厮缠。贾母又与李宫裁并众姊妹说笑了一会，也觉有些困倦起来。听了听已是漏下四鼓，命将食物撤去，赏散与众人，随起身道：“我们安歇罢。明日还是节下，该当早起。明日晚间再玩罢。”且听下回分解。
[庚辰：此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥夏。笏叟。]
《脂砚斋重评石头记》第七十五回，
[庚辰：乾隆二十一年五月初七日对清。]
[庚辰：缺中秋诗俟雪芹。]
《脂砚斋重评石头记》第十九回，
谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》，更有《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等类的戏文。倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。[庚辰双行夹批：形容刻薄之至，弋阳腔能事毕矣。阅至此则有如耳内喧哗、目中离乱，后文至隔墙闻“袅晴丝”数曲，则有如魂随笛转、魄逐歌销。形容一事，一事毕肖，石头是第一能手矣。]
《脂砚斋重评石头记》第二十回，
黛玉忙道：“正是了，要是这样闹，不如死了干净。”宝玉道：“我说我自己死了干净，别听错了话赖人。”正说着，宝钗走来道：“史大妹妹等你呢。”说着，便推宝玉走了。这里黛玉越发气闷，只向窗前流泪。没两盏茶的工夫，宝玉仍来了。林黛玉见了，越发抽抽噎噎的哭个不住。宝玉见了这样，知难挽回，打叠起千百样的款语温言来劝慰。不料自己未张口，[庚辰侧批：石头惯用如此笔仗。]
《脂砚斋重评石头记》第十五回，
宝玉听了，因点头叹道：“怪道古人诗上说：‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’正为此也。”[庚辰眉批：写玉兄正文总于此等处，作者良苦。壬午季春。]
《脂砚斋重评石头记》第八回，
宝玉正在心甜意洽之时，和宝黛姊妹说说笑笑的，[甲戌双行夹批：试问石兄：比当日青埂峰猿啼虎啸之声何如？]
《脂砚斋重评石头记》第八回，
宝玉听了，将手中的茶杯只顺手往地下一掷，[甲戌眉批：按警幻情榜，宝玉系“情不情”。凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。今加“大醉”二字于石兄，是因问包子、问茶、顺手掷杯、问茜雪、撵李嬷，乃一部中未有第二次事也。袭人数语，无言而止，石兄真大醉也。甲戌眉批：余亦云实实大醉也。难辞醉闹，非薛蟠纨绔辈可比！]豁啷一声，打了个粉碎，泼了茜雪一裙子的茶。
《脂砚斋重评石头记》第二十回，
宝玉道：“我知道了。”说毕走来，只见李嬷嬷拄着拐棍，在当地骂袭人：“忘了本的小娼妇！我抬举起你来，这会子我来了，你大模大样的躺在炕上，见我来也不理一理。一心只想妆狐媚子哄宝玉，哄的宝玉不理我，听你们的话。[庚辰侧批：幸有此二句，不然我石兄袭卿扫地矣。]你不过是几两臭银子买来的毛丫头，这屋里你就作耗，如何使得！好不好拉出去配一个小子，看你还妖精似的哄宝玉不哄！”
《脂砚斋重评石头记》第二十二回，
湘云摔手道：“你那花言巧语别哄我。我也原不如你林妹妹，别人说他，拿他取笑都使得，只我说了就有不是。我原不配说他。他是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，使不得！”宝玉急的说道：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，[庚辰侧批：玉兄急了。]立刻就化成灰，叫万人践踹！”湘云道：“大正月里，少信嘴胡说。[庚辰侧批：回护石兄。]这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人[庚辰侧批：此人为谁？]听去！别叫我啐你。”说着，一径至贾母里间，忿忿的躺着去了。
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虽然“曹雪芹”是曹霑和李雪琳两个人共同的笔名，但在明面上，“曹雪芹”只是曹霑一个人的笔名。在明面上，《石头记》只是曹霑一个人的著作。
曹霑家和李雪琳家的遭遇几乎是一致的，他们曹李两家兴衰的历程几乎是一样的，《石头记》的两个作者曹霑和脂砚斋（李雪琳）的人生际遇、离合悲欢也几乎是一样的。《石头记》写的就是曹李两家的兴衰遭遇，《石头记》写的就是曹霑和李雪琳的人生际遇，《石头记》写的就是曹霑和李雪琳两个人的爱情。加上，在明面上，《石头记》只是曹霑一个人的著作。因此《石头记》的第二作者的脂砚斋在《石头记》的一开篇就批注曰“因为传他，并可传我。”“他”指的就是曹霑，“我”指的就是李雪琳自己。
《脂砚斋评石头记》之（又题《红楼梦》旨义）
当此时，则自欲将已往所赖，上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，已致今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。[蒙侧]：因为传他，并可传我。
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脂砚斋（李雪琳）和曹霑是一对恩爱夫妻，脂砚斋（李雪琳）有足以和曹霑相匹敌的才华，可以说没有他们的共同合作，没有脂砚斋（李雪琳），这个世界上根本就不可能诞生出《石头记》这样一部足以屹立在人类文学最高峰的极其出色、极其伟大的文学作品，因此曹霑对脂砚斋（李雪琳）是既深爱又极其尊重的，曹霑甚至以“先生”来称呼脂砚斋（李雪琳）。
脂砚斋（李雪琳）在“后一带花园子”所写的批注“‘后’字何不直用‘西’字？甲戌侧批：恐先生堕泪，故不敢用‘西’字”中的“先生”是曹霑对脂砚斋（李雪琳）的尊称。
《红楼梦》第二回，
雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都酷轩峻，就是后一带花园子里面树木山石[甲侧]：“后”字何不直用“西”字？甲戌侧批：恐先生堕泪，故不敢用“西”字。，也还都有蓊蔚洇润之气，那里象个衰败之家？”
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脂砚斋（李雪琳）和曹霑不但同为《石头记》的作者，他们还是一对恩爱夫妻，脂砚斋（李雪琳）自然可以“命”曹霑做一些事。
《红楼梦》第十四回，
正是：
金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。[甲戌：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。]
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前面笔者论述过，“二玉”就是指曹霑（贾宝玉）和李雪琳（脂砚斋、史湘云、“林黛玉”），脂砚斋（李雪琳）就是“二玉”里的“林黛玉”，为什么脂砚斋会觉得她不如她自己？——“余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。”
这是因为“二玉事”和“二玉之配偶”就是贾宝玉（曹霑）和史湘云（李雪琳）已经订婚一事。曹霑和李雪琳订婚，这在所有人看来都是好事。在所有人看来，曹霑和和李雪琳会是一对好夫妻。正如脂砚斋的评语写“二玉事在贾府上下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂具不然，叹叹！”、“二玉之配偶在贾府上下诸人即观者批者作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑”，
而李雪琳和曹霑虽然订婚了，但后来，李雪琳家因李雪琳的太奶奶文氏生病死了，李雪琳的爷爷李煦不到两年就因“亏空”的罪名被罢官抄家并于苏州发卖，李雪琳和曹霑的订婚也被取消了，李雪琳和曹霑被拆散了。当然我们也看到，曹霑和李雪琳两个人最后还是结了婚，他们还很恩爱，他们甚至在他们合著的《石头记》里大秀恩爱。
然而曹霑作为《石头记》的第一作者，没写完《石头记》这部书就死了——“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”，独留李雪琳这个未亡人为《石头记》这部书写评注。脂砚斋在曹霑死后，就说她“余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也”。她不及曹霑（一人），是因为她不能续写《石头记》。而她不及“二玉二人”，是因为“二玉事”和“二玉之配偶”里的脂砚斋（李雪琳）和曹霑订婚了，未来的幸福日子可期，那时脂砚斋（李雪琳）是多么的高兴，而现在却单单只剩下她自己一个人，只剩下一个人的脂砚斋（李雪琳）怎么能及得上订婚的“二玉二人”呢？
《脂砚斋重评石头记》第一回，
恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”因此一事，就勾出多少风流冤家来，[甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。]陪他们去了结此案。”
我们现在知道，脂砚斋姓李名雪琳，她就是史湘云的原型，她也是薛宝钗的原型之一，林黛玉的原型之一。
我们都知道，《红楼梦》本名《石头记》。曹霑之爱李雪琳，他愿意让他和李雪琳两个人合著的《石头记》从头到脚、从里到外都打上“李雪琳”的标签。就连他们两个人合著的《石头记》也是以《脂砚斋重评石头记》这个书名和读者、和世人见面的。
曹霑是如此爱李雪琳，而李雪琳也是极爱曹霑。因此，当笔者想明白了，李雪琳其实就是脂砚斋（史湘云）的名字时，笔者马上就想到了，“曹雪芹”其实是曹霑和脂砚斋两个人共用的笔名，“曹雪芹”其实就是“曹霑和李雪琳的爱情”之意。
“曹雪芹”的“曹”取自于曹霑，就是指曹霑；
“曹雪芹”的“雪”取自于李雪琳，就是指李雪琳；
“曹雪芹”的“芹”和“情”近音，是爱情的“情”字的通假字，就是“爱情”之意；
因此，“曹雪芹”就是“曹霑和李雪琳的爱情”。
“曹雪芹”就是“曹霑和李雪琳的爱情”之意，所以“曹雪芹”是曹霑和脂砚斋两个人共用的笔名——也就是说，曹霑和李雪琳（脂砚斋）两个人都是《石头记》的作者，《石头记》就是他们两个人共同写成的。
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曹霑极爱李雪琳。他让《石头记》从头到脚、里里外外都打上了“李雪琳”的标签。
和贾宝玉自小青梅竹马两小无猜一起长大的人，是史湘云；贾宝玉所爱的人，就是自小和他青梅竹马一起长大的史湘云。
在《红楼梦》里，曹雪芹用“香芋”和“真正的香玉”来暗示读者们，贾宝玉所爱的人是史湘云。
“曹雪芹”是《石头记》的作者的笔名，这个笔名是从“曹霑”和“李雪琳”两个名字化出来的。
作为《红楼梦》三大女主角之一的“林黛玉”，她的原型之一是李雪琳。“林黛玉”三字正是李雪琳的“琳”字所化。
“林黛玉”和“薛宝钗”这两个名字，不但是来自于李雪琳的“雪琳”二字，而且也是以曹霑和李雪琳的遭遇来取名的。
“林黛（带）玉”的意思就是李雪琳和曹霑（贾宝玉）在一起，既指史湘云（李雪琳）和曹霑（贾宝玉）是自小青梅竹马一起长大的，又指他们两个人的订婚，也是指李雪琳和曹霑最终还是结婚了、在一起了。
我们再来看同样作为《红楼梦》三大女主角之一的“薛宝钗”，她的原型之一也是李雪琳。“薛宝钗（雪宝拆）”的意思就是李雪琳和曹霑（贾宝玉）被拆散了，这既指李雪琳和曹霑之间的婚约被取消了，也是指李雪琳和曹霑因为他们两家被抄家败落这个原因而长时间不能在一起。
我们又来看同样作为《红楼梦》三大女主角之一的“史湘云”。“史湘云”即“是湘（字）”之意。“史湘云”的意思就是“史湘云”的“湘”是李雪琳的“雪琳”二字化成的。
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“香芋”、“真正的香玉”、“曹雪芹”、“林黛玉”和“薛宝钗”都有异曲同工之妙，它们都是指曹霑和李雪琳。
而“曹雪芹”和“薛宝琴”都意为“曹霑和李雪琳的爱情”。
“薛宝琴”的“薛”就是李雪琳的“雪”所化；“薛宝琴”的“宝”就是“贾宝玉”的“宝”，贾宝玉的原型是曹霑，因此“薛宝琴”的“宝”就是指曹霑；“薛宝琴”的“琴”和“情”近音，同样意为“爱情”；因此，“曹雪芹”的意思就是：曹霑和李雪琳的爱情。
因而，“曹雪芹”和“薛宝琴”都是“曹霑和李雪琳的爱情”之意——这是确凿无误的了。
“曹雪芹”就是曹霑和李雪琳两个人的名字所化，“薛宝琴”就是曹霑的主化身贾宝玉和李雪琳两个人的名字所化；“曹雪芹”和“薛宝琴”都是“曹霑和李雪琳的爱情”之意；曹雪芹（曹霑和李雪琳）把他们两个人的人生写进了《石头记》里，曹雪芹（曹霑和李雪琳）把他们两个人的爱情写进了《石头记》里。
《石头记》见证了这个世界上文学作品的最高峰，也见证了曹霑和李雪琳的这一段伟大的至死不渝的爱情。
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“过目成诵”的能力比“一目十行”的高级，因此始终把控《石头记》的人是曹霑，曹霑是《石头记》的第一作者，脂砚斋（李雪琳）则是《石头记》的第二作者。
《石头记》只有能“过目成诵”的曹霑，才能写得出来。这也是在曹霑死后，脂砚斋（李雪琳）只能继续给《石头记》写批注，却不能续写《石头记》的根本原因。
当然，这并不是说《石头记》是曹霑一个人完成的，也不是说李雪琳只是给《石头记》写的批注。准确来说，《石头记》的正文是曹霑和李雪琳一起写的，曹霑写了大部分，李雪琳写了小部分。《石头记》的大方向由曹霑把控，而批注则都是李雪琳一个人写的。
脂砚斋（李雪琳）是《石头记》的第二作者，因此脂砚斋的批注，是很值得我们信赖的。而脂砚斋在《石头记》里写批注，有两大主因，一，引导读者们理解《石头记》，二，和她心中的曹霑对话，怀念曹霑。
《红楼梦》《第二十三回》，
宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”
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正是因为《石头记》（即《红楼梦》）这部书是曹霑和李雪琳两个人合著而成的，而以当时的社会风俗，女孩子和女人的名字是不能让外人知道的——《石头记》里所称“李氏（李纨)”、“尤氏”、“秦氏（秦可卿)”就是出于这种习俗。
曹霑是《石头记》（《红楼梦》）的第一作者，脂砚斋（李雪琳）是《《石头记》（《红楼梦》）的第二作者。曹霑极爱李雪琳（脂砚斋），然而限于当时社会的风俗，曹霑不能让他的妻子的闺名显露于众人之中，因此虽然脂砚斋（李雪琳）是《《石头记》（《红楼梦》）的第二作者，她也不能在《《石头记》（《红楼梦》）这部书署名。曹霑又不想埋没了李雪琳的极大贡献和杰出才华，而李雪琳又嫁给了曹霑，跟着曹霑姓曹，名为曹李雪琳，因此，因此他们两个人就用他的姓“曹”和她的名“雪”以及代表他们之间的爱情的“情”字的通假字“芹”合起来，用作他们共同的著作《石头记》的笔名。
正是因为以当时的社会风俗，女孩子和女人的名字是不能让外人知道的，李雪琳限于当时社会的风俗，不能让她的闺名显露于外人前，因此李雪琳在写批注时，就以“脂砚斋”为号，并自称“老朽”以混淆人们视线。而且在她给她和曹霑合著的《石头记》（《脂砚斋重评石头记》）所写的一千多条批语里，几乎就没怎么暴露她的女性的身份。脂砚斋甚至用“老朽”来自称她自己。
曹霑为了不埋没李雪琳的极大贡献和杰出才华，不但用他的姓“曹”和她的名“雪”以及代表他们之间的爱情的“情”字的通假字“芹”合起来用作他们共同的著作《石头记》的笔名。
曹霑还让《石头记》冠上李雪琳在《石头记》写批注时的号“脂砚斋”，以《脂砚斋重评石头记》这个书名和读者们见面。——因此，虽然曹霑和李雪琳合著的书名为《石头记》，但读者们看到的却是《脂砚斋重评石头记》。
《脂砚斋重评石头记》就是曹雪芹所著的《石头记》本身。
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曹霑之爱李雪琳，他让《石头记》从头到脚、里里外外都打上了“李雪琳”的标签，就连《石头记》的作者“曹雪芹”这个笔名也是取自于曹霑的姓和李雪琳的名以及爱情的“情”字，而且《石头记》是冠上李雪琳的号“脂砚斋”、以《脂砚斋重评石头记》这个书名和读者们见面。因此，作为史湘云、“林黛玉”等人物的原型并兼《石头记》的第一读者、第一抄录者、批注者、两次定本者和第二作者的脂砚斋（李雪琳），她是完全不需要吃醋，也不需要嫉妒的。
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脂砚斋（李雪琳）也极爱曹霑，她愿意让“曹雪芹”这个笔名只属于曹霑，她愿意让《石头记》的作者这一荣誉只属于曹霑。
补天遗石和通灵宝玉都是《石头记》的作者曹霑、李雪琳的共同化身（后有详述），而脂砚斋（李雪琳）深爱着曹霑，她愿意让补天遗石和通灵宝玉都只是贾宝玉（曹霑）。
因此，在《石头记》里，我们常常会看到，脂砚斋以“雪芹”、“芹”、“芹溪”“作者”“石兄”等去称呼曹霑，以“石头”、“玉兄”、“石兄”等去称呼曹霑的主化身贾宝玉。
《脂砚斋重评石头记》第4页：
[甲侧]此是第一首标题诗。[甲眉]能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，余[奈]不遇獭[癞]头和尚何！怅怅！[甲眉]今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本[幸]！余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八月泪笔。
《脂砚斋重评石头记》第一回，
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，[甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。]茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。
空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语……虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。[甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此，这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔，狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。]
原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：[甲戌双行夹批：这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。]
《脂砚斋重评石头记》第五回，
［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？[甲戌侧批：非作者为谁？余又曰：“亦非作者，乃石头耳。”]
《脂砚斋重评石头记》第十四回
正是：
金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。[甲戌：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。]
《脂砚斋重评石头记》第二十二回，
说的宝玉急了，扯着凤姐儿，扭股儿糖似的只是厮缠。贾母又与李宫裁并众姊妹说笑了一会，也觉有些困倦起来。听了听已是漏下四鼓，命将食物撤去，赏散与众人，随起身道：“我们安歇罢。明日还是节下，该当早起。明日晚间再玩罢。”且听下回分解。
[庚辰：此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥夏。笏叟。]
《脂砚斋重评石头记》第七十五回，
[庚辰：乾隆二十一年五月初七日对清。]
[庚辰：缺中秋诗俟雪芹。]
《脂砚斋重评石头记》第十九回，
谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》，更有《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等类的戏文。倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。[庚辰双行夹批：形容刻薄之至，弋阳腔能事毕矣。阅至此则有如耳内喧哗、目中离乱，后文至隔墙闻“袅晴丝”数曲，则有如魂随笛转、魄逐歌销。形容一事，一事毕肖，石头是第一能手矣。]
《脂砚斋重评石头记》第二十回，
黛玉忙道：“正是了，要是这样闹，不如死了干净。”宝玉道：“我说我自己死了干净，别听错了话赖人。”正说着，宝钗走来道：“史大妹妹等你呢。”说着，便推宝玉走了。这里黛玉越发气闷，只向窗前流泪。没两盏茶的工夫，宝玉仍来了。林黛玉见了，越发抽抽噎噎的哭个不住。宝玉见了这样，知难挽回，打叠起千百样的款语温言来劝慰。不料自己未张口，[庚辰侧批：石头惯用如此笔仗。]
《脂砚斋重评石头记》第十五回，
宝玉听了，因点头叹道：“怪道古人诗上说：‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’正为此也。”[庚辰眉批：写玉兄正文总于此等处，作者良苦。壬午季春。]
《脂砚斋重评石头记》第八回，
宝玉正在心甜意洽之时，和宝黛姊妹说说笑笑的，[甲戌双行夹批：试问石兄：比当日青埂峰猿啼虎啸之声何如？]
《脂砚斋重评石头记》第八回，
宝玉听了，将手中的茶杯只顺手往地下一掷，[甲戌眉批：按警幻情榜，宝玉系“情不情”。凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。今加“大醉”二字于石兄，是因问包子、问茶、顺手掷杯、问茜雪、撵李嬷，乃一部中未有第二次事也。袭人数语，无言而止，石兄真大醉也。甲戌眉批：余亦云实实大醉也。难辞醉闹，非薛蟠纨绔辈可比！]豁啷一声，打了个粉碎，泼了茜雪一裙子的茶。
《脂砚斋重评石头记》第二十回，
宝玉道：“我知道了。”说毕走来，只见李嬷嬷拄着拐棍，在当地骂袭人：“忘了本的小娼妇！我抬举起你来，这会子我来了，你大模大样的躺在炕上，见我来也不理一理。一心只想妆狐媚子哄宝玉，哄的宝玉不理我，听你们的话。[庚辰侧批：幸有此二句，不然我石兄袭卿扫地矣。]你不过是几两臭银子买来的毛丫头，这屋里你就作耗，如何使得！好不好拉出去配一个小子，看你还妖精似的哄宝玉不哄！”
《脂砚斋重评石头记》第二十二回，
湘云摔手道：“你那花言巧语别哄我。我也原不如你林妹妹，别人说他，拿他取笑都使得，只我说了就有不是。我原不配说他。他是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，使不得！”宝玉急的说道：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，[庚辰侧批：玉兄急了。]立刻就化成灰，叫万人践踹！”湘云道：“大正月里，少信嘴胡说。[庚辰侧批：回护石兄。]这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人[庚辰侧批：此人为谁？]听去！别叫我啐你。”说着，一径至贾母里间，忿忿的躺着去了。
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虽然“曹雪芹”是曹霑和李雪琳两个人共同的笔名，但在明面上，“曹雪芹”只是曹霑一个人的笔名。在明面上，《石头记》只是曹霑一个人的著作。
曹霑家和李雪琳家的遭遇几乎是一致的，他们曹李两家兴衰的历程几乎是一样的，《石头记》的两个作者曹霑和脂砚斋（李雪琳）的人生际遇、离合悲欢也几乎是一样的。《石头记》写的就是曹李两家的兴衰遭遇，《石头记》写的就是曹霑和李雪琳的人生际遇，《石头记》写的就是曹霑和李雪琳两个人的爱情。加上，在明面上，《石头记》只是曹霑一个人的著作。因此《石头记》的第二作者的脂砚斋在《石头记》的一开篇就批注曰“因为传他，并可传我。”“他”指的就是曹霑，“我”指的就是李雪琳自己。
《脂砚斋评石头记》之（又题《红楼梦》旨义）
当此时，则自欲将已往所赖，上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，已致今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。[蒙侧]：因为传他，并可传我。
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脂砚斋（李雪琳）和曹霑是一对恩爱夫妻，脂砚斋（李雪琳）有足以和曹霑相匹敌的才华，可以说没有他们的共同合作，没有脂砚斋（李雪琳），这个世界上根本就不可能诞生出《石头记》这样一部足以屹立在人类文学最高峰的极其出色、极其伟大的文学作品，因此曹霑对脂砚斋（李雪琳）是既深爱又极其尊重的，曹霑甚至以“先生”来称呼脂砚斋（李雪琳）。
脂砚斋（李雪琳）在“后一带花园子”所写的批注“‘后’字何不直用‘西’字？甲戌侧批：恐先生堕泪，故不敢用‘西’字”中的“先生”是曹霑对脂砚斋（李雪琳）的尊称。
《红楼梦》第二回，
雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都酷轩峻，就是后一带花园子里面树木山石[甲侧]：“后”字何不直用“西”字？甲戌侧批：恐先生堕泪，故不敢用“西”字。，也还都有蓊蔚洇润之气，那里象个衰败之家？”
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脂砚斋（李雪琳）和曹霑不但同为《石头记》的作者，他们还是一对恩爱夫妻，脂砚斋（李雪琳）自然可以“命”曹霑做一些事。
《红楼梦》第十四回，
正是：
金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。[甲戌：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。]
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前面笔者论述过，“二玉”就是指曹霑（贾宝玉）和李雪琳（脂砚斋、史湘云、“林黛玉”），脂砚斋（李雪琳）就是“二玉”里的“林黛玉”，为什么脂砚斋会觉得她不如她自己？——“余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。”
这是因为“二玉事”和“二玉之配偶”就是贾宝玉（曹霑）和史湘云（李雪琳）已经订婚一事。曹霑和李雪琳订婚，这在所有人看来都是好事。在所有人看来，曹霑和和李雪琳会是一对好夫妻。正如脂砚斋的评语写“二玉事在贾府上下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂具不然，叹叹！”、“二玉之配偶在贾府上下诸人即观者批者作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑”，
而李雪琳和曹霑虽然订婚了，但后来，李雪琳家因李雪琳的太奶奶文氏生病死了，李雪琳的爷爷李煦不到两年就因“亏空”的罪名被罢官抄家并于苏州发卖，李雪琳和曹霑的订婚也被取消了，李雪琳和曹霑被拆散了。当然我们也看到，曹霑和李雪琳两个人最后还是结了婚，他们还很恩爱，他们甚至在他们合著的《石头记》里大秀恩爱。
然而曹霑作为《石头记》的第一作者，没写完《石头记》这部书就死了——“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”，独留李雪琳这个未亡人为《石头记》这部书写评注。脂砚斋在曹霑死后，就说她“余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也”。她不及曹霑（一人），是因为她不能续写《石头记》。而她不及“二玉二人”，是因为“二玉事”和“二玉之配偶”里的脂砚斋（李雪琳）和曹霑订婚了，未来的幸福日子可期，那时脂砚斋（李雪琳）是多么的高兴，而现在却单单只剩下她自己一个人，只剩下一个人的脂砚斋（李雪琳）怎么能及得上订婚的“二玉二人”呢？
《脂砚斋重评石头记》第一回，
恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”因此一事，就勾出多少风流冤家来，[甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。]陪他们去了结此案。”
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