第十二节 薛宝琴进荣国府祠堂之谜

    上一节笔者讲述了“薛宝琴生日之谜”，这一节就讲述“薛宝琴进荣国府祠堂之谜”。

    通过“薛宝琴生日之谜”，我们知道“薛宝琴”的原型同样是李雪琳，“薛宝琴”就是“雪宝情”——李雪琳和曹雪芹的爱情。

    作者“曹雪芹”就是用薛宝钗和贾宝玉“同一天生日”，暗示他们——曹霑（贾宝玉)和脂砚斋（薛宝琴)是夫妻一对。

    那么“薛宝琴进荣国府祠堂之谜”，又讲述了什么呢？

    薛宝琴进过贾宝玉家的祠堂——“且说薛宝琴是初次进贾府宗祠”。“宗祠”，就是祠堂。

    薛宝琴是外人，不姓贾，按照宗族礼制，薛宝琴是不可能进贾家的祠堂的。甚至连贾探春、贾迎春、贾惜春，这些贾家的女孩儿，也不能进贾家的祠堂。薛宝琴作为一个外人，为什么反倒进了贾宝玉家的祠堂？

    薛宝琴进贾家祠堂一事，在《红楼梦》的通行本中，不明显。我们直接来看原装正版的《红楼梦》——《脂砚斋重评石头记》。

    《脂砚斋评石头记》第五十三回《宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴》，

    [蒙回前]除夕祭宗祠一题极博大，元宵开夜宴一题，极富丽。拟此二题于一回中，早令人惊心动魄。不知措手处，乃作者偏就宝琴眼中款款叙来。首叙院宇匾对，次叙抱厦匾对，后叙正堂匾对，字字古艳。

    次日，由贾母有诰封者，皆按品级着朝服，坐八人大轿，带领众人先进宫朝贺。行礼领宴毕，回来便到宁府暖阁前下轿。诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺候，然后引入宗祠。

    且说薛宝琴是初次进贾府宗祠，一面细细留神打谅。

    古本的、原装正本的《红楼梦》——《脂砚斋重评石头记》，写得很明显了，“且说薛宝琴是初次进贾府宗祠”。

    按照封建的宗族礼制，女人是不能进祠堂（宗祠）的，无论是本家的女人，还是嫁进来的女人，都是不能进祠堂的。为什么薛宝琴一个外姓的女孩子，竟进了贾府（贾宝玉家）的祠堂（宗祠）？

    其实，在封建社会（包括民国），女人一生中，是有一次机会进入祠堂（宗祠）的。就是这个女人嫁人后，男方家把她的名字写入男方的族谱时。因此，“且说薛宝琴是初次进贾府宗祠”是暗示薛宝琴嫁进了贾宝玉家。

    “且说薛宝琴是初次进贾府宗祠”是暗示薛宝琴嫁进了贾宝玉家。这与曹雪芹通过“贾宝玉和薛宝琴同一天生日”、“贾宝玉和薛宝琴的生日待遇相同”、“夫妻蕙”、四儿（蕙香）说“同日生日就是夫妻”，暗暗透露，贾宝玉和薛宝琴是一对夫妻——曹霑和李雪琳（脂砚斋）一对夫妻，是相一致的。因此我们即知，虽然曹霑和李雪琳的订婚被取消了，但他们两个人后来还是结为了夫妻。

    “薛宝琴”就是“雪宝情”——李雪琳和曹雪芹的爱情。

    “曹雪芹”就是“曹雪情”——李雪琳和曹雪芹的爱情。

    “薛宝琴”和“曹雪芹”，都是“李雪琳和曹雪芹的爱情”，这不可能是巧合，只能是《红楼梦》的作者曹雪芹的有意所为。因此脂砚斋确实是姓李名雪琳，她确实就是《红楼梦》的第一作者曹霑的爱人、妻子，她也确实就是《红楼梦》的第二作者。《红楼梦》写的就是曹霑和李雪琳的人生以及他们的爱情，还有他们曹李两家的事。