记录美好生活(七十五)
陈西写完之前的二封信后，甚不满意，他不知道该如何去表达心中所想，脑里有一个模糊的概念，但一旦将它写出来，就不是原来所要表达的了，往往词不达意，书到用时方恨少，到考试交卷的时候，才后悔当初没有好好做功课，不认真读书。
于“小树”，他们之间互动得还是比较多，群里八个人，对应了八种卦象，涵盖了一生二，二生三，三生的万物，事情的发端往往是从一个人提出问题开始，然后每个人从各自的角度出发，发表意见，最后找到解决问题的方法。用他们借用人家的话说就是“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”，这个“斗”，并不是以人为目标的人整人，而是在没有利益纠葛的前提下，以事实为依据，用理性为锚，大家各抒己见，争论不休，将所有的可能与解决的路径摆到台面，探究事物发展的客观规律，以迅速找到矛盾产生的根源，然后采取相应的对策。八个人在线下互不相识，没有交集，所以任何讨论都不掺有私心，因此才更纯粹。但即便是如此，一些令人意想不到的事还是会发生，往往好好地讨论着的时候，作为个体的人的陋习还是难改，一不小心就上升到人身攻击，这时作为坤卦的那个至阴的人或者其他有所觉察的人就会出来当“和事佬”，不致让讨论偏离正常的轨道，而当答案出现无解的时候，他们也不吝以“无语”“我可以骂人吗”等词来表达他们内心的愤怒，他们与所有人一样，生为蝼蚁，虽然有螳臂挡车，蚍蜉撼树的勇气，但要付诸行动，没有个三，五年的憋屈，他们是不可能将心中的愤懑发泄出来的。“仗义每多屠狗辈，负心尽是读书人”，将这句话用在他们身上是再合适不过的了，可见，所谓的三生万物，也来自于陈西个人的臆想。更多的时候，他们谁也说服不了谁，几十年写就的一张翻来复去改了无数遍的涂满了各种公式，定律的纸，不是谁都可以轻易涂抹，将它重新变为一张白纸，写上可能是正确的答案的，他们中一部分人会更改答案，但坚持己见的还是居多，特别是那一粒炒不爆，锤不碎，蒸不烂，嚼不碎的响当当的铜豌豆，那一个不开窍的榆木疙瘩。
陈西思索了这些，最终还是决定，同样地，他也给“小树”写了一封信。
小树:
你好！你比我刚好小一轮，从你身上，我看到的更多的是博学且理性的光辉，我不想在技术层面上与你探讨一些东西，在那些方面，你比我头脑更活跃，思维更清晰，逻辑更缜密，如果我一定要与你讨论这些，无异于关公面前耍大刀，鲁班门前弄斧子，助长你作为儒生的骄气，只看到病树前头的万木春意盎然，而看不到千帆周围的沉舟，这样下去容易马失前蹄。现在，我只想以过来人的身份说一些我个人的经历，希望对你有所裨益。
七零年代出生的那一代人，应该是受益于改革开放最大的一批人，相较于六零年代，他们更生逢其时，没有他们瞻前顾后，畏首畏尾的负担，较之于八十年代，他们面对的市场更不成熟，浑水之下很容易就摸到鱼。以我个人来说，我当初辞职南下，虽然也被抓进去过治安办，住过工地废墟，挨过训斥，但如今想起来，并没有感受到丝毫的心里苦与有力无处使的无奈，相反，那时的我感到了无穷的生机与活力，当“人傻，钱多，速来”作为笑话被传遍大江南北的时候，我也成为这千万大军中的一员，意气风发，投身于这一场经济建设大潮中。
读书时，我跟你一样，喜欢用笔墨记录一些我认为重要的东西，如今三十年过去了，弹指一挥间，当我再次拿起笔来写下一些东西的时候。得耶？失耶？我不知道，我不知道我这是不是在找初心？别说三十年，就在须臾之间，都足以改变一个人，让一个人变得面目全非，而且世易时移，现在去找初心，是不是等同于刻舟求剑，我也不知道。而且，这些对于我来说，已经不重要了，所谓的成功，也不过是一个伪命题，没有统一的标准，所以也就无法验证。
读书时我以成绩为锚，南下后，我以金钱为锚，这些都可以量化，相较于以金钱为锚，以成绩为锚显得更公平些，一是一，二是二，有标准答案，过程也公开许多，以金钱为锚，答案虽统一，过程却经不起推敲。读书时评价标准以硬性分占优，进入社会后却以主观分为主，而主观分极易被人左右，于是就被无数的人诟病，质疑其暗箱操作。成年人的世界没有非此即彼的对错，只有对谁有利的利弊，利弊是不容易被量化的，暂时还没有人有能力赋予一个合适的数值来衡定它，并作为统计的依据，因此，浑沱才是这个世界的常态，如果一眼看穿，清澈到底，有确定的路径，恐这世界将更无趣味吧？换句话说，还没有更合适的标的物可以将它们取代，德先生与赛先生也只是流于概念，没有明确的定义，同时也不易被量化。
这种浑沌并不是没有逻辑，缺乏规律的，善思的人们还是能从草灰蛇线的脉胳中找到它发展的轨迹线，“人而有信”，如果人们都能遵守这一原则，那么
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若的人们就会生活得幸福许多。这种信，不是一朝一夕就可以建立起来的，需要成百上千年的积累与沉淀，一个优秀的基因，是很多代人努力的结果。但话又说:人而无信，不知其可也。这就好比是牌桌上出千，你技艺再高超，也是拿出千人没有办法的；又或者说，任你奸似鬼，也要喝老娘的洗脚水；更或者说，你在一片荒漠上建大厦，你获得的包括基础，材料的一手资料信息都是错误的，任由你扎根多深，这样建立的大厦在风暴面前也经不起推敲……这时的你就会无奈，感叹自己所有的努力都是白废，都在做无用功，就象是你击出的拳头打在棉花上，或者说，你知道问题症结的所在，但找不到施药的部位，你又不是医者；又或者说，你痛恨不公，却找不到具体的对象，仇恨的人，这个仇恨的对象可能还包括自己在内。
任何事件的发生，都是大家合力的结果，这种结果这个时候不显现，也一定会在将来的某个时候显现出来，以人为锚，其结果一定是形不成合力，阳奉阴违，宁愿不干，少干，也不愿意干错的心态占上风，更有甚者，一些人推波助澜，拿鸡毛当令箭，或以讹传讹，大家劲往不同的方向使，让航船左右摇摆起伏，失去方向。
我对小说中《白鹿原》的朱先生印象颇深，寄希望于你能成为新时期的朱先生，其实，一个和谐的社会，是不希望有道义上的英雄出现的，如果有，说明同志仍需努力，仍然有太多的不平事在每时每刻的发生。
我还是长话短说，在信的最后，我将我喜欢的李叔同先生的一段话，借花献佛，拿来送给你吧。
君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。
2022年11月21日
于“小树”，他们之间互动得还是比较多，群里八个人，对应了八种卦象，涵盖了一生二，二生三，三生的万物，事情的发端往往是从一个人提出问题开始，然后每个人从各自的角度出发，发表意见，最后找到解决问题的方法。用他们借用人家的话说就是“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”，这个“斗”，并不是以人为目标的人整人，而是在没有利益纠葛的前提下，以事实为依据，用理性为锚，大家各抒己见，争论不休，将所有的可能与解决的路径摆到台面，探究事物发展的客观规律，以迅速找到矛盾产生的根源，然后采取相应的对策。八个人在线下互不相识，没有交集，所以任何讨论都不掺有私心，因此才更纯粹。但即便是如此，一些令人意想不到的事还是会发生，往往好好地讨论着的时候，作为个体的人的陋习还是难改，一不小心就上升到人身攻击，这时作为坤卦的那个至阴的人或者其他有所觉察的人就会出来当“和事佬”，不致让讨论偏离正常的轨道，而当答案出现无解的时候，他们也不吝以“无语”“我可以骂人吗”等词来表达他们内心的愤怒，他们与所有人一样，生为蝼蚁，虽然有螳臂挡车，蚍蜉撼树的勇气，但要付诸行动，没有个三，五年的憋屈，他们是不可能将心中的愤懑发泄出来的。“仗义每多屠狗辈，负心尽是读书人”，将这句话用在他们身上是再合适不过的了，可见，所谓的三生万物，也来自于陈西个人的臆想。更多的时候，他们谁也说服不了谁，几十年写就的一张翻来复去改了无数遍的涂满了各种公式，定律的纸，不是谁都可以轻易涂抹，将它重新变为一张白纸，写上可能是正确的答案的，他们中一部分人会更改答案，但坚持己见的还是居多，特别是那一粒炒不爆，锤不碎，蒸不烂，嚼不碎的响当当的铜豌豆，那一个不开窍的榆木疙瘩。
陈西思索了这些，最终还是决定，同样地，他也给“小树”写了一封信。
小树:
你好！你比我刚好小一轮，从你身上，我看到的更多的是博学且理性的光辉，我不想在技术层面上与你探讨一些东西，在那些方面，你比我头脑更活跃，思维更清晰，逻辑更缜密，如果我一定要与你讨论这些，无异于关公面前耍大刀，鲁班门前弄斧子，助长你作为儒生的骄气，只看到病树前头的万木春意盎然，而看不到千帆周围的沉舟，这样下去容易马失前蹄。现在，我只想以过来人的身份说一些我个人的经历，希望对你有所裨益。
七零年代出生的那一代人，应该是受益于改革开放最大的一批人，相较于六零年代，他们更生逢其时，没有他们瞻前顾后，畏首畏尾的负担，较之于八十年代，他们面对的市场更不成熟，浑水之下很容易就摸到鱼。以我个人来说，我当初辞职南下，虽然也被抓进去过治安办，住过工地废墟，挨过训斥，但如今想起来，并没有感受到丝毫的心里苦与有力无处使的无奈，相反，那时的我感到了无穷的生机与活力，当“人傻，钱多，速来”作为笑话被传遍大江南北的时候，我也成为这千万大军中的一员，意气风发，投身于这一场经济建设大潮中。
读书时，我跟你一样，喜欢用笔墨记录一些我认为重要的东西，如今三十年过去了，弹指一挥间，当我再次拿起笔来写下一些东西的时候。得耶？失耶？我不知道，我不知道我这是不是在找初心？别说三十年，就在须臾之间，都足以改变一个人，让一个人变得面目全非，而且世易时移，现在去找初心，是不是等同于刻舟求剑，我也不知道。而且，这些对于我来说，已经不重要了，所谓的成功，也不过是一个伪命题，没有统一的标准，所以也就无法验证。
读书时我以成绩为锚，南下后，我以金钱为锚，这些都可以量化，相较于以金钱为锚，以成绩为锚显得更公平些，一是一，二是二，有标准答案，过程也公开许多，以金钱为锚，答案虽统一，过程却经不起推敲。读书时评价标准以硬性分占优，进入社会后却以主观分为主，而主观分极易被人左右，于是就被无数的人诟病，质疑其暗箱操作。成年人的世界没有非此即彼的对错，只有对谁有利的利弊，利弊是不容易被量化的，暂时还没有人有能力赋予一个合适的数值来衡定它，并作为统计的依据，因此，浑沱才是这个世界的常态，如果一眼看穿，清澈到底，有确定的路径，恐这世界将更无趣味吧？换句话说，还没有更合适的标的物可以将它们取代，德先生与赛先生也只是流于概念，没有明确的定义，同时也不易被量化。
这种浑沌并不是没有逻辑，缺乏规律的，善思的人们还是能从草灰蛇线的脉胳中找到它发展的轨迹线，“人而有信”，如果人们都能遵守这一原则，那么
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若的人们就会生活得幸福许多。这种信，不是一朝一夕就可以建立起来的，需要成百上千年的积累与沉淀，一个优秀的基因，是很多代人努力的结果。但话又说:人而无信，不知其可也。这就好比是牌桌上出千，你技艺再高超，也是拿出千人没有办法的；又或者说，任你奸似鬼，也要喝老娘的洗脚水；更或者说，你在一片荒漠上建大厦，你获得的包括基础，材料的一手资料信息都是错误的，任由你扎根多深，这样建立的大厦在风暴面前也经不起推敲……这时的你就会无奈，感叹自己所有的努力都是白废，都在做无用功，就象是你击出的拳头打在棉花上，或者说，你知道问题症结的所在，但找不到施药的部位，你又不是医者；又或者说，你痛恨不公，却找不到具体的对象，仇恨的人，这个仇恨的对象可能还包括自己在内。
任何事件的发生，都是大家合力的结果，这种结果这个时候不显现，也一定会在将来的某个时候显现出来，以人为锚，其结果一定是形不成合力，阳奉阴违，宁愿不干，少干，也不愿意干错的心态占上风，更有甚者，一些人推波助澜，拿鸡毛当令箭，或以讹传讹，大家劲往不同的方向使，让航船左右摇摆起伏，失去方向。
我对小说中《白鹿原》的朱先生印象颇深，寄希望于你能成为新时期的朱先生，其实，一个和谐的社会，是不希望有道义上的英雄出现的，如果有，说明同志仍需努力，仍然有太多的不平事在每时每刻的发生。
我还是长话短说，在信的最后，我将我喜欢的李叔同先生的一段话，借花献佛，拿来送给你吧。
君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。
2022年11月21日
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