第二十六章 两条腿走路
“按你这么说来，那岂不是公与私之间永远都不可能实现平衡？”陈乐有些迷糊，不太肯定老人想要表达什么。
“如果你要的是绝对的平衡，那么永远都不可能，世间所有的公平都是动态平衡，这是可以实现的。
不知你发现了没有，我们现在实行的就是这种动态平衡，在你以后的生活中会慢慢体会到。
这个平衡系统主要由几个方面组成。人生平衡系统，公私平衡系统，和地域间平衡系统。”
这时的陈乐产生了一股冲动，他很想立马去了解这套系统究竟是什么样的。
当然，他的一举一动都没能逃不过老人的双眼。
“小伙子，不要着急！人生虽然短暂，但其实也很长，该知道的东西，慢慢都会知道的，千万不要急功近利。”
这句话让陈乐瞬间冷静了下来，他这才想起关于人性的问题，以及如何聚合善与恶两种力量，都还没有找到答案。
“我确实太冲动了！”他说。“但我还是不明白，善恶与公司之间，究竟如何产生了关联，又该如何聚合这两种力量为人所用。”
老人满意的点点头。
“虽然急躁了些，但脑子还是清醒的，并非无用之人。”
这句话有点伤人自尊，但陈乐乐意受之，并没有任何的不适。
老人接着往下说。
“不管是善也好，恶也罢；公也好，私也罢。这些对立的力量都是统一的‘人’这个整体之下的。只有人对人进行评价时，才会用善恶公私来区分，进行区别对待。
这个问题也就回到了它最根本的地方——人究竟是什么？”
这个问题陈乐可以回答，黄老师之前讲过，他认为那是很重要的一课。
“人是物质的身体和灵魂共同构成的整体。”他回答。
“那你知道身体和灵魂各有什么需求吗？”老人又问。
“需求？”
陈乐只知道人的几大需求，还是上一世知道的。
衣食住行是基本需求，安全的活着，爱和被爱的需求，获得别人尊重的需求，实现自身价值的需求。但真要说身体和心灵各有什么需求，他还真答不上来。
“我只知道一些笼统的概念，但这样区分开来，我也说不清楚。”他如实回答到。
“人是一个整体！人有两条腿，一条腿走路是不自然的，只有两条腿交替运行前进，人才能够灵活的做出各种前进与后退的动作。左右手协同合作，人才可以做一些精细的动作。
心灵与身体也是一样，两者实现和谐的统一，人做事情才会有章可循。
身体的需求都体现物质层面，是客观的存在，因为身体本身是客观存在的，只能与客观存在的其他物质进行交流与互动。
身体的需求，一是生存，也就是活着；接着是安全，保证身体不受伤害；然后是满足身体的欲望，也就是**。为了实现这些目的，身体的行动是迅疾的，其他时候则是慵懒的。这就是身体的需求。
心灵的需求，第一是安全，既包括身体的安全，也包括情感安全。身体能安全存在，是心灵存在的基础，这是第一位的。
接着是情感安全，主要表现在对喜好的事物的持续占有。
而后是尊重，这是由于心灵的内在性决定的。心灵在身体的内部，不为外界所见，所以每个人的心灵总是渴望与外界产生交流，并希望通过交流获得彼此的尊重和认可。实现自身价值，就是获得尊重和认可的最佳途径。
所以，一个人一旦解决了温饱问题，解决了生存安全问题，就会将注意力转移到人与人之间的交流与互动上面来。通过自我实现的方式，获得爱，获得尊重和认可。”
陈乐一边听一边思考，试图找出其中的破绽，但令他是失望是，他三十余年的人生中，追求的似乎就是这些东西，虽然曾经的陈乐自己也不清楚。
陈乐曾经创业，想要挣很多钱，开豪车，住豪宅，但其根源只有两个，一是获得别人羡慕的生活方式，这其实是一种变相获得别人尊重和认可的手段。
其二便是获得爱人和亲人持续的爱，他想通过更好的物质生活，让他们也过上更好的生活，从而实现这种爱的持续性。
人们对于钱的执着，真的是因为钱很重要吗？
当然不是。陈乐想，钱能够需要的时候换来想要的东西，这才是他们想要的。但陈乐还是不能理解，人的这些需求与公私善恶，如何产生联动关系？
“这个问题我理解了，但这些需求要如何整合统一各种对立的力量呢？”陈乐问道。
老人笑了笑。
“这其实已经很明白了。”他说。
“身体的需求，是人们从事物质劳动的根本动力。人们之所以愿意为公而付出，是因为他们有私的需求，必须通过公来实现。
若是处理不好公私关系，付出与收获的平衡没有保障，导致生存需求时时受到某种威胁，那么他就不得不一直从事着最简单的身体劳动，以满足身体所需。
这恰恰是心灵所无法容忍的！
心灵需要时间去交流，需要爱，需要尊重，追求这些东西的前提，是身体能够很好的存在。而身体需求一直受到威胁，人心就会产生善恶分别，谁对他好就是善，对他产生威胁就是恶。
所以，解决好物质的获取平衡，是解决好心灵善恶的前提条件。也就是说，公私关系是善恶关系的决定性因素。
同时还要注意到，人们不可能等到所有的物质条件都解决好以后，才去追逐心灵的需求，两种需求是同时存在的。
如果可能，每个人都愿意占有更多的物质，从而将更多的精力放到追求心灵的满足上面来。但一味更多的占有物质，就会损害别人需求的获取，从而带来彼此的不安全。
因此，人们渴望获得无时无刻的公私平衡态。
但你知道，这种绝对的公私平衡，是不可能存在的。所以人们只能想办法多占有，也就有了无限的私欲。
而越是自私的人，越容易获得物质，从而能够获得心灵的满足，但对于那些不够自私的人来说，自私的人强占了他们的资源，让他们失去了追逐心灵满足感的权利和空间。
这个时候，双方的矛盾就上升到了心灵层面，也就变成了善与恶的对立。人们不再认可他人的私，而是认为自私的人都是恶的，只有大公无私的人才是善人！
就这样，人们被强行的打上了善恶公私的标签。
但你需要记住，一旦有所获取就是私，所以完全无私的人都饿死了，也就不会有绝对的善。只有私心而没有公心的人，获取物质的的方法只能是抢，最后肯定被人打死，不管是用法律还是用武力，所以绝对的恶人也会很快消亡。”
陈乐看着老人，眼里满是恐惧。
“如果你要的是绝对的平衡，那么永远都不可能，世间所有的公平都是动态平衡，这是可以实现的。
不知你发现了没有，我们现在实行的就是这种动态平衡，在你以后的生活中会慢慢体会到。
这个平衡系统主要由几个方面组成。人生平衡系统，公私平衡系统，和地域间平衡系统。”
这时的陈乐产生了一股冲动，他很想立马去了解这套系统究竟是什么样的。
当然，他的一举一动都没能逃不过老人的双眼。
“小伙子，不要着急！人生虽然短暂，但其实也很长，该知道的东西，慢慢都会知道的，千万不要急功近利。”
这句话让陈乐瞬间冷静了下来，他这才想起关于人性的问题，以及如何聚合善与恶两种力量，都还没有找到答案。
“我确实太冲动了！”他说。“但我还是不明白，善恶与公司之间，究竟如何产生了关联，又该如何聚合这两种力量为人所用。”
老人满意的点点头。
“虽然急躁了些，但脑子还是清醒的，并非无用之人。”
这句话有点伤人自尊，但陈乐乐意受之，并没有任何的不适。
老人接着往下说。
“不管是善也好，恶也罢；公也好，私也罢。这些对立的力量都是统一的‘人’这个整体之下的。只有人对人进行评价时，才会用善恶公私来区分，进行区别对待。
这个问题也就回到了它最根本的地方——人究竟是什么？”
这个问题陈乐可以回答，黄老师之前讲过，他认为那是很重要的一课。
“人是物质的身体和灵魂共同构成的整体。”他回答。
“那你知道身体和灵魂各有什么需求吗？”老人又问。
“需求？”
陈乐只知道人的几大需求，还是上一世知道的。
衣食住行是基本需求，安全的活着，爱和被爱的需求，获得别人尊重的需求，实现自身价值的需求。但真要说身体和心灵各有什么需求，他还真答不上来。
“我只知道一些笼统的概念，但这样区分开来，我也说不清楚。”他如实回答到。
“人是一个整体！人有两条腿，一条腿走路是不自然的，只有两条腿交替运行前进，人才能够灵活的做出各种前进与后退的动作。左右手协同合作，人才可以做一些精细的动作。
心灵与身体也是一样，两者实现和谐的统一，人做事情才会有章可循。
身体的需求都体现物质层面，是客观的存在，因为身体本身是客观存在的，只能与客观存在的其他物质进行交流与互动。
身体的需求，一是生存，也就是活着；接着是安全，保证身体不受伤害；然后是满足身体的欲望，也就是**。为了实现这些目的，身体的行动是迅疾的，其他时候则是慵懒的。这就是身体的需求。
心灵的需求，第一是安全，既包括身体的安全，也包括情感安全。身体能安全存在，是心灵存在的基础，这是第一位的。
接着是情感安全，主要表现在对喜好的事物的持续占有。
而后是尊重，这是由于心灵的内在性决定的。心灵在身体的内部，不为外界所见，所以每个人的心灵总是渴望与外界产生交流，并希望通过交流获得彼此的尊重和认可。实现自身价值，就是获得尊重和认可的最佳途径。
所以，一个人一旦解决了温饱问题，解决了生存安全问题，就会将注意力转移到人与人之间的交流与互动上面来。通过自我实现的方式，获得爱，获得尊重和认可。”
陈乐一边听一边思考，试图找出其中的破绽，但令他是失望是，他三十余年的人生中，追求的似乎就是这些东西，虽然曾经的陈乐自己也不清楚。
陈乐曾经创业，想要挣很多钱，开豪车，住豪宅，但其根源只有两个，一是获得别人羡慕的生活方式，这其实是一种变相获得别人尊重和认可的手段。
其二便是获得爱人和亲人持续的爱，他想通过更好的物质生活，让他们也过上更好的生活，从而实现这种爱的持续性。
人们对于钱的执着，真的是因为钱很重要吗？
当然不是。陈乐想，钱能够需要的时候换来想要的东西，这才是他们想要的。但陈乐还是不能理解，人的这些需求与公私善恶，如何产生联动关系？
“这个问题我理解了，但这些需求要如何整合统一各种对立的力量呢？”陈乐问道。
老人笑了笑。
“这其实已经很明白了。”他说。
“身体的需求，是人们从事物质劳动的根本动力。人们之所以愿意为公而付出，是因为他们有私的需求，必须通过公来实现。
若是处理不好公私关系，付出与收获的平衡没有保障，导致生存需求时时受到某种威胁，那么他就不得不一直从事着最简单的身体劳动，以满足身体所需。
这恰恰是心灵所无法容忍的！
心灵需要时间去交流，需要爱，需要尊重，追求这些东西的前提，是身体能够很好的存在。而身体需求一直受到威胁，人心就会产生善恶分别，谁对他好就是善，对他产生威胁就是恶。
所以，解决好物质的获取平衡，是解决好心灵善恶的前提条件。也就是说，公私关系是善恶关系的决定性因素。
同时还要注意到，人们不可能等到所有的物质条件都解决好以后，才去追逐心灵的需求，两种需求是同时存在的。
如果可能，每个人都愿意占有更多的物质，从而将更多的精力放到追求心灵的满足上面来。但一味更多的占有物质，就会损害别人需求的获取，从而带来彼此的不安全。
因此，人们渴望获得无时无刻的公私平衡态。
但你知道，这种绝对的公私平衡，是不可能存在的。所以人们只能想办法多占有，也就有了无限的私欲。
而越是自私的人，越容易获得物质，从而能够获得心灵的满足，但对于那些不够自私的人来说，自私的人强占了他们的资源，让他们失去了追逐心灵满足感的权利和空间。
这个时候，双方的矛盾就上升到了心灵层面，也就变成了善与恶的对立。人们不再认可他人的私，而是认为自私的人都是恶的，只有大公无私的人才是善人！
就这样，人们被强行的打上了善恶公私的标签。
但你需要记住，一旦有所获取就是私，所以完全无私的人都饿死了，也就不会有绝对的善。只有私心而没有公心的人，获取物质的的方法只能是抢，最后肯定被人打死，不管是用法律还是用武力，所以绝对的恶人也会很快消亡。”
陈乐看着老人，眼里满是恐惧。
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