001：人之初，性如田。种桃李，果满园。
人之初，性如田，
种桃李，果满园。
怠荒惰，藤莽缠，
荆棘密，致愚顽。
简单释义：
人在婴儿时期，初生的秉性就像一片纯净的沃土。
如果你种下瓜果李桃的种子，处处以身作则的树立起一个好榜样，熏陶出好的习惯和美德，将来它就会结出满园飘香的果子。
如果你懈怠了自身，疏于对它的打理，它就会沾染坏的习性，致使杂草丛生，荆棘密布，甚至会沦落到愚蠢顽劣，无法收拾的被动局面。
近义典故：
近朱者赤，近墨者黑。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
鸟随龙凤飞腾远，人伴贤良品自高。
著名榜样：
王献之的父亲王羲之是东晋著名的大书法家。他的母亲是东晋初著名的军事家、政治家和书法家郗鉴的女儿郗璿[xuán]，郗璿也很擅长书法，享有“女中仙笔”之美誉。
王献之自幼受到父母的熏染，对书法很感兴趣，他七八岁时就已经开始跟着父亲学习书法了。
有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽王献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。王羲之夸赞他说：“此儿后当复有大名。”
十来岁时，王献之自认为字已经写得不错了。
一天，他去问父亲：“我的字再练三年就够好了吧？”
王羲之笑而不答。
他的母亲更是摇着头说：“远着呢！”
王献之又问：“那，那五年呢？”
母亲的头仍旧摇着。
王献之急着追问：“那究竟多少年才能练好字呢？”
又转头对王羲之问道：“父亲，大家都说您的字写得好，那有什么秘诀？”
王羲之看看儿子，心想：要想写好书法，必须得有扎实精深的基本功才行。
于是他走到窗前，指着院内的一排大缸说：“你呀，什么时候写完了那十八口大缸水，字才会像有骨架支撑一样，才能站稳腿呢！”
王献之听了心里很不服气，暗自下决心要显点本领给父母看。
于是他天天按父亲的要求，先从基本笔画练起，就这样勤学苦练了五年。
有一天，他捧着自己的得意之作给父亲看。
王羲之没有作声，翻阅后，见其中的“大”字架势上紧下松，于是便提笔在下面加了一点，成了个“太”字，然后就把字稿全部退还给了王献之。
小献之心中有点不是滋味，他又将全部习字都抱给母亲看。
母亲仔细地观察揣摩，许久才叹了口气说：“我儿练字千日，惟有一点似羲之。”
献之走近一看，顿时惊呆了！
原来，母亲所指的这一点，正是父亲王羲之在大字下面加的那一点！
王献之猛然醒悟自己与父亲差距确实巨大，顿时满脸羞愧，一头扑进书房，天天研墨挥毫，刻苦临习。
聪明的王献之深深的体会到练字没有任何捷径可走，“勤奋”是唯一的妙诀。
自七岁开始，王献之每次练习完书法，都要在家门口的水池里洗笔，洗砚台，等到他的书法有所成就时，二十年已经过去了。
家门口原本清澈见底的池塘，竟被他洗成了漆黑的墨池。由此可见王献之用功之深。
下笨功，生巧劲儿。
王献之笔耕不辍的苦练二十年，书法终于大有长进。王献之后来成为举世闻名的书法家，与父亲王羲之齐名，时人并称他们为“二王”。
覆辙之鉴：
从前有个叫尚梁歪的人，前后生了十个儿子，日子过得很穷。
他嫌弃父母年迈多病，又不能干活，就经常呵斥谩骂，最后还以“老不死的累赘”为由，遗弃了他们。
尚梁歪的所作所为，遭到了许多人的唾弃，有良心的人家都不愿意将女儿嫁到他家。
为了给儿子们成亲，尚梁歪伤透了脑筋，他托媒人问遍了方圆几十里，才勉强给十个儿子都娶上了媳妇儿。
儿子们都成了家，尚梁歪也老了，年老多病的他再也干不动活了，然而，他最小的儿子竟然又以“老不死的累赘”为名，将他逐出了家门。
另外九个儿子一个也不肯收留他，任凭老人苦苦哀求也都无济于事，儿媳妇们更是没有一个愿意给他养老送终的，因为她们都出自不肯赡养老人的人家。
尚梁歪就这样孤苦伶仃的饿死在路边，最后被胡乱埋在一个乱葬岗中。
十几年后，尚梁歪的孙子和孙女儿们也都长大了。
可是，他的孙子们都娶不到媳妇儿，没人愿意老了以后，再被儿女遗弃。
他的孙女儿们都找不到婆家，没人愿意娶一个将来注定会遗弃老人的儿媳妇儿。
只有那些无父无母的老光棍儿，打爹骂娘的恶棍，还有肮脏的乞丐愿意娶他们家的女儿。
他们的儿女天天骂他们丧尽天良，埋怨他们缺德不孝，等到他们年老多病时，大多又以“替爷爷奶奶报仇”的名义遗弃了他们。
尚梁歪有个孙子叫尚崇德，因父母病死，而被好心的邻居收养，在私塾里读了二十四孝的故事，深以父祖为耻，立志要做一个纯孝的人，从此改了个名字，叫：尚知羞。
成年后，尚知羞节衣缩食，收养了被堂兄妹遗弃的叔伯婶母，虽然经常被他们埋怨谩骂，依然坚持每天嘘寒问暖，供他们吃穿。
在尚知羞的精心照料下，他们的身体逐渐好了起来，为了贴补家用，心怀愧疚的他们也会主动找些活计来做。
尚知羞的堂兄弟见老父老母还有劳动能力，纷纷来找尚知羞索要工钱，尚知羞叫他们把父母接回去赡养，他们又不肯，只叫父母天天回家干活，还留在尚知羞家吃住。
有一年，边关有战事，朝廷来征兵。
尚知羞的堂兄弟们为了躲避兵役都逃进了山里，尚知羞就代替他们服了兵役，还没到边关，战事就结束了。
回来的路上恰逢圣上恩科，尚知羞在同伴们的怂恿下参加了科举考试，结果一路高歌猛进，最终被圣上钦点探花。
皇上听说了尚知羞立志纯孝的故事，还将自己最宝贝的女儿嫁给了他。
等到尚知羞衣锦还乡回到家里时，他才发现，就在他出征后不久，家乡突然流行了一场大瘟疫，他的叔伯婶娘和堂兄弟们，都被那场大瘟疫夺走了性命。
致家长：
每当顽童犯错时，总有一些家长会将“他还是个孩子”挂在嘴边。
言外之意往往是：
“孩子不懂事很正常，应当免责！”
“孩子还小，还不能理解是非对错，应该等他长大了再管教。”
这些观念是非常错误的，尤其是家长当着孩子的面说这些话的时候，孩子很容易就理解成：“我现在还小，我就是有调皮捣蛋的特权，我这么做就是对的。”
那就助涨了孩子的错误认识，混淆了对错是非，在孩子的心田里播下了荆棘的种子，还给它浇了水、施了肥。
孩子的本性是一片沃土，你得赶紧播下美德的种子，让它生根发芽。
不能任由荆棘的坏种子生长，等到荆棘长成了大树，再想清除它可就难了。
等孩子大了，“懂事了”，他还听你的吗？
坏习性已经深入骨髓，他还改得了吗？
有些家长很不注意约束自己的错误行为，总觉得能把最正确的道理讲给孩子听就行啦。
要知道，语言是非常抽象的，小孩子很难理解语言背后的真正含义。而且，人是特别善于通过视觉观察的动物，小孩子都是有样学样的。
所以，道理讲的再好，不如以身垂范，把这个榜样做好。
种桃李，果满园。
怠荒惰，藤莽缠，
荆棘密，致愚顽。
简单释义：
人在婴儿时期，初生的秉性就像一片纯净的沃土。
如果你种下瓜果李桃的种子，处处以身作则的树立起一个好榜样，熏陶出好的习惯和美德，将来它就会结出满园飘香的果子。
如果你懈怠了自身，疏于对它的打理，它就会沾染坏的习性，致使杂草丛生，荆棘密布，甚至会沦落到愚蠢顽劣，无法收拾的被动局面。
近义典故：
近朱者赤，近墨者黑。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
鸟随龙凤飞腾远，人伴贤良品自高。
著名榜样：
王献之的父亲王羲之是东晋著名的大书法家。他的母亲是东晋初著名的军事家、政治家和书法家郗鉴的女儿郗璿[xuán]，郗璿也很擅长书法，享有“女中仙笔”之美誉。
王献之自幼受到父母的熏染，对书法很感兴趣，他七八岁时就已经开始跟着父亲学习书法了。
有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽王献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。王羲之夸赞他说：“此儿后当复有大名。”
十来岁时，王献之自认为字已经写得不错了。
一天，他去问父亲：“我的字再练三年就够好了吧？”
王羲之笑而不答。
他的母亲更是摇着头说：“远着呢！”
王献之又问：“那，那五年呢？”
母亲的头仍旧摇着。
王献之急着追问：“那究竟多少年才能练好字呢？”
又转头对王羲之问道：“父亲，大家都说您的字写得好，那有什么秘诀？”
王羲之看看儿子，心想：要想写好书法，必须得有扎实精深的基本功才行。
于是他走到窗前，指着院内的一排大缸说：“你呀，什么时候写完了那十八口大缸水，字才会像有骨架支撑一样，才能站稳腿呢！”
王献之听了心里很不服气，暗自下决心要显点本领给父母看。
于是他天天按父亲的要求，先从基本笔画练起，就这样勤学苦练了五年。
有一天，他捧着自己的得意之作给父亲看。
王羲之没有作声，翻阅后，见其中的“大”字架势上紧下松，于是便提笔在下面加了一点，成了个“太”字，然后就把字稿全部退还给了王献之。
小献之心中有点不是滋味，他又将全部习字都抱给母亲看。
母亲仔细地观察揣摩，许久才叹了口气说：“我儿练字千日，惟有一点似羲之。”
献之走近一看，顿时惊呆了！
原来，母亲所指的这一点，正是父亲王羲之在大字下面加的那一点！
王献之猛然醒悟自己与父亲差距确实巨大，顿时满脸羞愧，一头扑进书房，天天研墨挥毫，刻苦临习。
聪明的王献之深深的体会到练字没有任何捷径可走，“勤奋”是唯一的妙诀。
自七岁开始，王献之每次练习完书法，都要在家门口的水池里洗笔，洗砚台，等到他的书法有所成就时，二十年已经过去了。
家门口原本清澈见底的池塘，竟被他洗成了漆黑的墨池。由此可见王献之用功之深。
下笨功，生巧劲儿。
王献之笔耕不辍的苦练二十年，书法终于大有长进。王献之后来成为举世闻名的书法家，与父亲王羲之齐名，时人并称他们为“二王”。
覆辙之鉴：
从前有个叫尚梁歪的人，前后生了十个儿子，日子过得很穷。
他嫌弃父母年迈多病，又不能干活，就经常呵斥谩骂，最后还以“老不死的累赘”为由，遗弃了他们。
尚梁歪的所作所为，遭到了许多人的唾弃，有良心的人家都不愿意将女儿嫁到他家。
为了给儿子们成亲，尚梁歪伤透了脑筋，他托媒人问遍了方圆几十里，才勉强给十个儿子都娶上了媳妇儿。
儿子们都成了家，尚梁歪也老了，年老多病的他再也干不动活了，然而，他最小的儿子竟然又以“老不死的累赘”为名，将他逐出了家门。
另外九个儿子一个也不肯收留他，任凭老人苦苦哀求也都无济于事，儿媳妇们更是没有一个愿意给他养老送终的，因为她们都出自不肯赡养老人的人家。
尚梁歪就这样孤苦伶仃的饿死在路边，最后被胡乱埋在一个乱葬岗中。
十几年后，尚梁歪的孙子和孙女儿们也都长大了。
可是，他的孙子们都娶不到媳妇儿，没人愿意老了以后，再被儿女遗弃。
他的孙女儿们都找不到婆家，没人愿意娶一个将来注定会遗弃老人的儿媳妇儿。
只有那些无父无母的老光棍儿，打爹骂娘的恶棍，还有肮脏的乞丐愿意娶他们家的女儿。
他们的儿女天天骂他们丧尽天良，埋怨他们缺德不孝，等到他们年老多病时，大多又以“替爷爷奶奶报仇”的名义遗弃了他们。
尚梁歪有个孙子叫尚崇德，因父母病死，而被好心的邻居收养，在私塾里读了二十四孝的故事，深以父祖为耻，立志要做一个纯孝的人，从此改了个名字，叫：尚知羞。
成年后，尚知羞节衣缩食，收养了被堂兄妹遗弃的叔伯婶母，虽然经常被他们埋怨谩骂，依然坚持每天嘘寒问暖，供他们吃穿。
在尚知羞的精心照料下，他们的身体逐渐好了起来，为了贴补家用，心怀愧疚的他们也会主动找些活计来做。
尚知羞的堂兄弟见老父老母还有劳动能力，纷纷来找尚知羞索要工钱，尚知羞叫他们把父母接回去赡养，他们又不肯，只叫父母天天回家干活，还留在尚知羞家吃住。
有一年，边关有战事，朝廷来征兵。
尚知羞的堂兄弟们为了躲避兵役都逃进了山里，尚知羞就代替他们服了兵役，还没到边关，战事就结束了。
回来的路上恰逢圣上恩科，尚知羞在同伴们的怂恿下参加了科举考试，结果一路高歌猛进，最终被圣上钦点探花。
皇上听说了尚知羞立志纯孝的故事，还将自己最宝贝的女儿嫁给了他。
等到尚知羞衣锦还乡回到家里时，他才发现，就在他出征后不久，家乡突然流行了一场大瘟疫，他的叔伯婶娘和堂兄弟们，都被那场大瘟疫夺走了性命。
致家长：
每当顽童犯错时，总有一些家长会将“他还是个孩子”挂在嘴边。
言外之意往往是：
“孩子不懂事很正常，应当免责！”
“孩子还小，还不能理解是非对错，应该等他长大了再管教。”
这些观念是非常错误的，尤其是家长当着孩子的面说这些话的时候，孩子很容易就理解成：“我现在还小，我就是有调皮捣蛋的特权，我这么做就是对的。”
那就助涨了孩子的错误认识，混淆了对错是非，在孩子的心田里播下了荆棘的种子，还给它浇了水、施了肥。
孩子的本性是一片沃土，你得赶紧播下美德的种子，让它生根发芽。
不能任由荆棘的坏种子生长，等到荆棘长成了大树，再想清除它可就难了。
等孩子大了，“懂事了”，他还听你的吗？
坏习性已经深入骨髓，他还改得了吗？
有些家长很不注意约束自己的错误行为，总觉得能把最正确的道理讲给孩子听就行啦。
要知道，语言是非常抽象的，小孩子很难理解语言背后的真正含义。而且，人是特别善于通过视觉观察的动物，小孩子都是有样学样的。
所以，道理讲的再好，不如以身垂范，把这个榜样做好。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版