第121章 韬略
王安看见王匡陷入沉默且脸色极其难看，却是继续道：“用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
他的意思是：“战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。”
随后，王匡感觉自己不能一直陷在被动境地，于是开口道：“不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九之上，故能自保而全胜也。”
他的意思是：“敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守以待之；敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就像从而降，敌不及防。这样，才能保全自己而获得全胜。”
“因此，若己方兵力少于敌方，则退避防守；若己方兵力倍于敌方，则围困猛攻！若如此用兵，则百战不殆！”王匡到这里，脸色极其严肃地看向王安，甚至有些咬牙切齿。
王安嘴角勾起了一个意味深长的弧度，缓缓道：“功建公，此为断章取义也。”
“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在担故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。”王安严肃地对王匡道。
他的意思是：“以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可被战胜的条件，并等待可以战胜敌饶机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。所以，胜利可以预见，却不能强求。”
忽然，王安又出了自己的见解：“若是为将者，无智、仁、信，便不能服众；且若是法者，时常酌情改之；己方便不能创造出不可被战胜的条件，也等待不到可以战胜敌饶机会。因为，若是如此，己方必乱，敌方便会趁乱来攻！”
王匡见王安紧抓着这一点不放，心中极为愤怒，但又不好什么。于是，他只能依照今日清晨刚看过的兵书，迅速地道：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。”
“声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？”
他的意思是：“大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。”
“宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。”
“战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。”
“因此，行军打仗，必须时常变通！若是不知变通，则必败矣！”王匡到这里，忽然怒瞪双眼，高声道。
王安嘴角的笑容更甚，平静地道：“功建公，谬矣。”
紧接着，他缓缓道：“变通，是指战术之变通，而不是将者与法者之变通。”
“纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。”
“故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。”
“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则校故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”
他的意思是：“旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之郑”
“双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱，在于部队日常训练所造就的内在实力。”
“善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。”
“所以，善战者追求形成有利的‘势’，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的‘势’。善于创造有利‘势’的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的‘势’，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的‘势’。”
不过，讲完这些之后，王安又出了自己的见解：“唯有将者，自始至终，都行智、信、仁、勇、严之道；法者，严格执行曲制、官道、主用；如此，己方治军才能比敌方更严整，己方兵士才能比敌方更勇敢，己方兵力才能比敌方更强！”
王匡被王安的话噎住了，一时间，竟然不止是无法反驳，甚至不知如何接话！
他的意思是：“战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。”
随后，王匡感觉自己不能一直陷在被动境地，于是开口道：“不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九之上，故能自保而全胜也。”
他的意思是：“敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守以待之；敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就像从而降，敌不及防。这样，才能保全自己而获得全胜。”
“因此，若己方兵力少于敌方，则退避防守；若己方兵力倍于敌方，则围困猛攻！若如此用兵，则百战不殆！”王匡到这里，脸色极其严肃地看向王安，甚至有些咬牙切齿。
王安嘴角勾起了一个意味深长的弧度，缓缓道：“功建公，此为断章取义也。”
“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在担故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。”王安严肃地对王匡道。
他的意思是：“以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可被战胜的条件，并等待可以战胜敌饶机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。所以，胜利可以预见，却不能强求。”
忽然，王安又出了自己的见解：“若是为将者，无智、仁、信，便不能服众；且若是法者，时常酌情改之；己方便不能创造出不可被战胜的条件，也等待不到可以战胜敌饶机会。因为，若是如此，己方必乱，敌方便会趁乱来攻！”
王匡见王安紧抓着这一点不放，心中极为愤怒，但又不好什么。于是，他只能依照今日清晨刚看过的兵书，迅速地道：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。”
“声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？”
他的意思是：“大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。”
“宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。”
“战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。”
“因此，行军打仗，必须时常变通！若是不知变通，则必败矣！”王匡到这里，忽然怒瞪双眼，高声道。
王安嘴角的笑容更甚，平静地道：“功建公，谬矣。”
紧接着，他缓缓道：“变通，是指战术之变通，而不是将者与法者之变通。”
“纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。”
“故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。”
“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则校故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”
他的意思是：“旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之郑”
“双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱，在于部队日常训练所造就的内在实力。”
“善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。”
“所以，善战者追求形成有利的‘势’，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的‘势’。善于创造有利‘势’的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的‘势’，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的‘势’。”
不过，讲完这些之后，王安又出了自己的见解：“唯有将者，自始至终，都行智、信、仁、勇、严之道；法者，严格执行曲制、官道、主用；如此，己方治军才能比敌方更严整，己方兵士才能比敌方更勇敢，己方兵力才能比敌方更强！”
王匡被王安的话噎住了，一时间，竟然不止是无法反驳，甚至不知如何接话！
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