第八章 伪张
话说一行打着花花绿绿旗帜仪仗幡幢的人，一路行径摇晃着香鼎，使得烟气飘至跪倒一片的庶民，一众庶民在闻此香后一个个面露愉悦。队伍最中间打着正一威盟、龙虎风雷经法名牌旗，一顶十二抬轿辇上坐着个面黄无须，身穿紫色十二元辰法衣，手持一杆令旗面目乖张的中年男子。仪仗两侧有专门的人捧着竹篮，向路人收取供奉，到也不强行索要。老年文士摸着胡须道：真是青天白日妖人大行其道。清念叔侄两不发一语，只是一眼就看出，这黄面道人不过功德神祇之修为，倒是手上那杆令旗有点意思是件功德法宝，可以刷出六阶神差的威力，当时那位高阶神员赐下的。自太祖禁灭三教的这四十余年，天地灵气稀薄气运混乱，能修至神员的也算的事一方大能了。释教修行最需功德之力，皇朝厌弃无生民崇奉，靠自身证悟比之圣教修士更是难上加难。
荥阳城外一众本地乡绅头面人物站成队列，有公差维持次序，虽无荥阳属官在场，到也颇有些架势，天元法令，一应文武有品命官不得信奉僧道，不可供奉至圣位、像，但不禁读圣学圣教释教经典以凝练内气修习武道或是养气。自太祖难抗天命寿终后，四王短暂柄政至惠帝，此法除明面上命官人等不在公开场合与僧道有私交相见，其余基本以是名存实亡，想那知县人等应当是已在某处宅舍厅堂等候了。只见一众郊迎人等一稽到地高呼：恭迎上仙驾临。然后如庶民跪倒将头埋伏。黄脸道人无有言语表情，就那么端坐轿上入城去。等这“上仙”远去后一应人等才站立而起窃窃私语到：听闻正一上仙持了天师法宝，准备去嵩阳与少室山中新晋跋陀立寺珈蓝菩萨斗法，那手中令旗便是天师法宝，听洛阳来的人说，只要上仙一挥动令旗就能平地生雷雨，端的是厉害的很。另有人道：跋陀立寺的珈蓝菩萨也是不弱的，去岁冬旱有妖孽在嵩阳城中作乱，便是珈蓝菩萨出面，听人说夜晚里全城见有大日金光升空，打的那吃伤无数个道士喝百姓的妖孽吃痛求饶，最后被金光刷成脓血了。想必洛阳城中这位上仙，便是为此来找回场子的。明日便时珈蓝菩萨登狮子台讲经之时，定然是一场大戏、
王太元叔侄两无心在听这些百姓八卦，老文士倒是颇为上心，一边随着两人往城里投宿去，一边对叔侄二人说到：珈蓝果位不算低了，便是一个武举人怕是也打不过，能听其讲法想必定有些收益。不如二位与某家同去看看如何？王太元本想拒绝，但一想清念还小没见过这些热闹，看看也好，便也就是点头答应。是夜投宿了一家中等客栈，叔侄二人入住后并未出来就餐，老年文士以为是这叔侄二人带了干粮节俭，便叫了几个菜吩咐小二送到叔侄二人房去。不曾想此时叔侄二人，真面对跪坐，王清念全身赤金色光盲罩身，王太元拿出一把不知具体画了什么的玉竹骨扇展开，指尖发出一道眼白色真气，使得这扇子如小世界展开护住王清念，遮蔽了王清念所发光芒。这一路不过几日，解了一方煞气之端（那伙贼人），超度良善游魂过千，代替天道行使法则立下福德之神，虽然耗尽法力，却是用之良地终有大善，九品初阶神官的王清念进了这客栈后，人道气息弥漫扑面而来，晚课间洞神章三十六部尊经才一颂毕，紫府中原本因法力耗尽而暗淡无光，突然的天降一颗金光入内，与本命符篆相融，如大日正空照耀充斥紫府，顿时法力恢复，功德之光流转，并在九品神官阶上金光赤色减退，可见品阶以入正品。
释教有比丘僧尼众十二阶、珈蓝十二阶、金刚九类、罗汉十八相、菩萨九品、佛位五证。与圣教不同的是都喜欢弄一身唬人的金光以为尊，第次为金、黄、红、蓝、青为其修行所发神光即可辨别，比丘僧尼等众无有神光。而圣教，无品地祇也没有神光、无品功德神祇身具人道青光、神差、神员身具执法红光、神官神具金色功德之光，仙官身具天道白色大道之光，传说的仙圣反而无有异像与天地周遭同。品阶的晋级与稳固，身光颜色也会有深化浅，释教与圣教只有此处雷同。尚有其他伪道神、妖、鬼，魔道修士，皇朝炼气士各类不同人等，读了书得了功名，就有天道皇气加持，若是国运正隆时，一个进士堪比神官七品，再有高位官阶皇命加持，自身圣学浩然之气修持，其战力也是难窥深浅，毕竟尚有军阵可以调动护持。
且说王太元叔侄两一夜运功，待到翌日辰时过去，王清念方才稳定法力，王太元收了那柄玉竹骨扇。说到：念奴好生的造化，有此精进可喜，本君甚慰。王清念躬身一礼道：昔年伯父由此年岁，已然七品入流，小子不敢自喜。王太元听到此心里也是颇为欢喜，说到：一会伪张门人与释教之争，尔如何看。清念坐直身子道：少室为我宗封地，历两朝鼎盛之封，符诏已成断难更改，然物极必反，兴盛即衰起，仙君准释教在此立寺，洞府却依旧在我宗之手，只是治所前至太室，释教占了自以为贪天大的便宜，其香火气运我宗可占四成，然其却难出高僧大德因无灵气可采，而我宗被天下所轻，盛极之危可由此化。老爷以为说的可对？王太元含笑点头细语道：上清为仙圣苗裔，我宗仙君更是独得天道厚爱，不可一味占尽便宜，会分享也是长存之道。今日咱们且去看看热闹，也好看看历经王朝覆灭，被一把火毁了的跋陀立寺又修成什么样了。
王清念跳下床去收拾开始打水洗漱，嘴里说到：今天我要吃火烧，听师兄们说驴肉火烧堪比龙肉啊。王太元笑到：龙肉味道没驴的好其实
荥阳城外一众本地乡绅头面人物站成队列，有公差维持次序，虽无荥阳属官在场，到也颇有些架势，天元法令，一应文武有品命官不得信奉僧道，不可供奉至圣位、像，但不禁读圣学圣教释教经典以凝练内气修习武道或是养气。自太祖难抗天命寿终后，四王短暂柄政至惠帝，此法除明面上命官人等不在公开场合与僧道有私交相见，其余基本以是名存实亡，想那知县人等应当是已在某处宅舍厅堂等候了。只见一众郊迎人等一稽到地高呼：恭迎上仙驾临。然后如庶民跪倒将头埋伏。黄脸道人无有言语表情，就那么端坐轿上入城去。等这“上仙”远去后一应人等才站立而起窃窃私语到：听闻正一上仙持了天师法宝，准备去嵩阳与少室山中新晋跋陀立寺珈蓝菩萨斗法，那手中令旗便是天师法宝，听洛阳来的人说，只要上仙一挥动令旗就能平地生雷雨，端的是厉害的很。另有人道：跋陀立寺的珈蓝菩萨也是不弱的，去岁冬旱有妖孽在嵩阳城中作乱，便是珈蓝菩萨出面，听人说夜晚里全城见有大日金光升空，打的那吃伤无数个道士喝百姓的妖孽吃痛求饶，最后被金光刷成脓血了。想必洛阳城中这位上仙，便是为此来找回场子的。明日便时珈蓝菩萨登狮子台讲经之时，定然是一场大戏、
王太元叔侄两无心在听这些百姓八卦，老文士倒是颇为上心，一边随着两人往城里投宿去，一边对叔侄二人说到：珈蓝果位不算低了，便是一个武举人怕是也打不过，能听其讲法想必定有些收益。不如二位与某家同去看看如何？王太元本想拒绝，但一想清念还小没见过这些热闹，看看也好，便也就是点头答应。是夜投宿了一家中等客栈，叔侄二人入住后并未出来就餐，老年文士以为是这叔侄二人带了干粮节俭，便叫了几个菜吩咐小二送到叔侄二人房去。不曾想此时叔侄二人，真面对跪坐，王清念全身赤金色光盲罩身，王太元拿出一把不知具体画了什么的玉竹骨扇展开，指尖发出一道眼白色真气，使得这扇子如小世界展开护住王清念，遮蔽了王清念所发光芒。这一路不过几日，解了一方煞气之端（那伙贼人），超度良善游魂过千，代替天道行使法则立下福德之神，虽然耗尽法力，却是用之良地终有大善，九品初阶神官的王清念进了这客栈后，人道气息弥漫扑面而来，晚课间洞神章三十六部尊经才一颂毕，紫府中原本因法力耗尽而暗淡无光，突然的天降一颗金光入内，与本命符篆相融，如大日正空照耀充斥紫府，顿时法力恢复，功德之光流转，并在九品神官阶上金光赤色减退，可见品阶以入正品。
释教有比丘僧尼众十二阶、珈蓝十二阶、金刚九类、罗汉十八相、菩萨九品、佛位五证。与圣教不同的是都喜欢弄一身唬人的金光以为尊，第次为金、黄、红、蓝、青为其修行所发神光即可辨别，比丘僧尼等众无有神光。而圣教，无品地祇也没有神光、无品功德神祇身具人道青光、神差、神员身具执法红光、神官神具金色功德之光，仙官身具天道白色大道之光，传说的仙圣反而无有异像与天地周遭同。品阶的晋级与稳固，身光颜色也会有深化浅，释教与圣教只有此处雷同。尚有其他伪道神、妖、鬼，魔道修士，皇朝炼气士各类不同人等，读了书得了功名，就有天道皇气加持，若是国运正隆时，一个进士堪比神官七品，再有高位官阶皇命加持，自身圣学浩然之气修持，其战力也是难窥深浅，毕竟尚有军阵可以调动护持。
且说王太元叔侄两一夜运功，待到翌日辰时过去，王清念方才稳定法力，王太元收了那柄玉竹骨扇。说到：念奴好生的造化，有此精进可喜，本君甚慰。王清念躬身一礼道：昔年伯父由此年岁，已然七品入流，小子不敢自喜。王太元听到此心里也是颇为欢喜，说到：一会伪张门人与释教之争，尔如何看。清念坐直身子道：少室为我宗封地，历两朝鼎盛之封，符诏已成断难更改，然物极必反，兴盛即衰起，仙君准释教在此立寺，洞府却依旧在我宗之手，只是治所前至太室，释教占了自以为贪天大的便宜，其香火气运我宗可占四成，然其却难出高僧大德因无灵气可采，而我宗被天下所轻，盛极之危可由此化。老爷以为说的可对？王太元含笑点头细语道：上清为仙圣苗裔，我宗仙君更是独得天道厚爱，不可一味占尽便宜，会分享也是长存之道。今日咱们且去看看热闹，也好看看历经王朝覆灭，被一把火毁了的跋陀立寺又修成什么样了。
王清念跳下床去收拾开始打水洗漱，嘴里说到：今天我要吃火烧，听师兄们说驴肉火烧堪比龙肉啊。王太元笑到：龙肉味道没驴的好其实
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