第四十章 僧西去翘楚南来
刘纬不太想管李遵勖的破事，少年爱少妇也没什么不对。
史上，隋国长公主乳母结局不知，以青史为尊者讳的节操推断，逃不过一个“死”字。
赵恒将处置一事交由名不见经传的江德明，也有大事化小之心，但严氏生死不在考虑之内。
刘纬快刀斩乱麻，半日之内即将与李遵勖有染的五女嫁予军中有功鳏夫为妻，包括严氏在内，并把李遵勖身为少年才俊的优越感摧毁殆尽。
赵恒不太满意，倒不是严氏侥幸生还，而是抬出程继宗这一手，明显是在暗示其父程德玄当年毒害赵匡胤的可能性。偏偏李遵勖就信以为真，吓得半死。由此可见坊间舆情堪忧，教化万民之责，任重而道远。
其实，坊间流言较为贴近人的心理。
宋初，荥泽程氏、玉田韩氏俱以医道分侍南北帝室，荥泽程氏起点高不可攀，后来却不如玉田韩氏一根毫毛。
程德玄以拥立赵光义之功、一度曾与王继恩并肩，趋炎附势者众多，也因此遭猜疑出外，至死未能归朝，要说其中没什么蹊跷，鬼都不信。
赵恒想了又想，仅赠程德玄为郑州防御使，并未起用程继宗。
李遵勖之父、右骁卫大将军李继昌则对刘纬感激涕零，特意道左相逢而非登门，诚意十足：“某那不成器的弟弟让刘书记费心了，有用得着李家的地方尽管开口。”
刘纬轻描淡写带过：“大将军言重，李驸马平素向学，从无劣迹，也无纨绔作风，方有悔过之机，他日若能明白妻贤夫不遭横祸这个道理，说不定还能成就一段浪子回头金不换的人间佳话。”
李继昌不胜唏嘘，都是爹娘生的，李遵勖那小畜生竟然还有脸闹着要出家，真不如一死了之。
他没能想到，李遵勖的向佛之心最终由六世孙李修元完成，世人称其为“济公活佛”。
但现在，真正关心李遵勖是否出家的只有李昭亮一个，两人可谓是同病相怜，都有宠妾灭妻之嫌。
李昭亮决定拉李遵勖出火坑，两人换上便服，前往东郊第三座围楼建设现场取经，躲在竣工的二楼探头探脑。
已是七月末，破戒僧不仅褪去了往日安逸，僧衣也不见踪影，就一条犊鼻裤围在腰上。
放眼看去，尽是一身的精壮、一脸的苦大仇深，真要出去化缘，肯定不会空手而归。
李遵勖紧紧夹住裤裆：“太残暴了，真不如改流岭外。”
李昭亮啐道：“想流岭外随时可以走，他们又不傻，早干完、早休息，有工钱拿。”
李遵勖厌世之心越加沉重：“这样活着为什么？真不如死。”
“去西域传法啊。”李昭亮指向一群官服所在，“看见没，那是押解夏税进京的陕西路都转运使何亮，这些和尚该上路了，能不能活着回来还是两说。”
李遵勖心驰神往：“西方极乐……”
李昭亮气不打一出来：“你他娘的是不是傻？好好听着，这些和尚要上路了，纬哥儿肯定会灌迷魂汤。”
……
何亮兜兜转转大半天，将围楼里里外外看了个通透，否决刘纬逐批遣僧之想，改将五百僧、囚一次性徒至鄜延路，先造一座围楼作为示范，来年盛夏再分批递解至环州、镇戎、秦州、兰州、石洲出塞。
刘纬坚持把出塞时间定在来年冬季，免得僧囚因不知严寒之酷，而死伤惨重。
该有的动员确实不能少，宗教本就诞生于绝望之下。
僧、囚陷入狂欢，完全不知远方环境是何等恶劣。
李昭亮一脚踹醒蹲在墙角打鼾的李遵勖，恨铁不成钢：“就你这熊样还想上西天？你以为这些僧囚只是为了劳作而劳作？去问问你爹，你这样的身子骨能不能踏足塞外？”
李遵勖嘟嘟囔囔：“兄长不也睡着了……”
楼下。
刘纬伸手挥去喧哗。
“诸位皆是戴罪之身，却又不至于罪不可恕、无药可救，所以我希望诸位都能平安归来，但这个希望注定只是奢望。
五年之期，减去京郊、鄜延路劳役时长，大概还剩三年。
也就是说，诸位必须在西域呆满三年，之后可以入关，免罪为民。
但若诸位呆满五年，可在慈恩寺得度牒一张，自用、转让皆可。
三年很难，五年更难。
譬如更衣，严冬得拿着木棍敲敲打打。
譬如沐浴，一年一次都是奢侈……
譬如饮食……
譬如礼法……
譬如安危……
如此艰难，为何要去？
因为西方极乐世界早已步入穷途末路。
佛法式微，邪魅横行，蕃主无道，民不聊生。
我之十恶不赦。
彼之家常便饭。
活祭、骨器、殉葬以活人为之，且以童幼为主，生者不如死、不如畜。
净土涅槃，妖魔西来。
皇宋身为中央之国，责无旁贷，汉唐故土绝不能容孽障染指。
请诸位在绝域高原留下足迹，扬我汉家文明、宏我汉传佛法。
诸位出塞那一刻，就不再是罪僧、罪囚，而是汉家文明的卫道者、汉传佛法的护法僧。
皇宋治外，无刑统律、无礼义廉耻、无人伦纲常。
平安归来，便能重新为人。
我向诸位保证，破戒僧流西域会是常态。
他们不仅肩负卫道、弘法重任，还有奉迎、招魂之责。
诸位枕土东望，也能荣归故里。”
……
七月二十九日。
《皇宋日报》连发三篇檄文，讨西方妖魔，誓要光复极乐净土，并为五百护法僧壮行。
八月初二。
五百破戒僧、罪囚作灰衣苦行僧装扮，左手持杖，右手持钵，赤足负箧，经施护一一抚顶授戒，由慈恩寺鱼贯而出，穿街过巷，径直向西。
京师父老慷慨解囊，一钱、两钱……
众僧行至景阳门外，钵也满，泪也满，三拜九叩之后，黯然远去，箧内的玉皇法相、王母法相、三佛法相、四册佛经、若干成药、衣物用具同时化作乡愁。
刘纬并无事成欢喜，反而幽幽一叹：“不知能有几人回。”
何亮劝道：“嘉瑞只见他们背乡离井时的可怜，不见他们为非作歹时的可恨，天道循环，报应不爽。”
刘纬道：“何兄放心，我的心虽不硬，坚持十年，绝无问题，去芜存菁，亦是十方丛林之幸。”
何亮扫了不远处的冯文智一眼：“折惟昌希望网开一面，放冯文智去府州行医，他跟着，我也心虚。”
刘纬摇头：“我可不想这些僧人出师未捷身先死，陕西缘边今后的医官人数不会少于十人，冯文智再不老实，就送他去秦州。”
……
石康孙、杨信威紧赶慢赶，还是错过了中秋节，两家也无喜庆。
旅途长达三十个月，石康孙添一庶长子，杨信威新添一子一女。
石康孙宅的具体情形不可知，反正梁潇提着棒槌在杨信威头上来了一下，肿的比鸡蛋还大。
如果不是赵恒召见，估计还得鸡飞狗跳好一阵。
石康孙、杨信威仅在契丹境内停留时间就长达两年，足迹遍布契丹上京（今内蒙古巴林左旗）、中京（今辽阳）、南京（今北京），后又应向敏中之请，在云州（今大同）协调武州契丹部落编户齐民一事，虽无官商之名，却有官商之实。
王旦作为独相，急需了解契丹国内详情，力劝赵恒破格相召。
石康孙、杨信威嘴里的契丹“民心归附”，和使臣嘴里的“汉人思故国”大相径庭。
偏偏赵光义之流就信这一套。
两次北伐均与不知刀兵的文官蛊惑脱不开干系。
“今契丹嬖臣擅轴，牝臸司晨，单于幽闭，权归母后，于越强大，处于嫌疑，部族之众虽繁，攻夺之形已兆……”
赵恒、王旦也被出使官员弄得心神不宁。
“人心思汉”也就算了。
能影响国策的想当然之论数不胜数。
“契丹国主气浊而体肥，国主弟隆庆瘦而刚果，国人多归之。隆庆见本朝岁有赠遗，屡劝行赏国中，其志欲激动民心。”
“契丹国主弟曰隆庆者，受其馈献，必还其直，又设酒馔犒劳之，且言今与中朝结好，事同一家，道路永无虞矣，可遣使特加恩隆庆。”
“大率颇慕华仪，然性无检束，每宴集有不拜、不拱手者。惟国母愿固盟好，而年齿渐衰。国主奉佛，其弟秦王隆庆好武，吴王隆裕慕道，见道士则喜。国相韩德让专权既久，老而多疾。”
凡出使契丹的官员个个都是事前诸葛亮，头头是道。
赵光义如果在世，说不定真会动心，转而扶持耶律隆庆。
石康孙一句话就把王旦的心思说死了：“臣不知道诸位使臣如何探得契丹虚实的，臣在契丹出行皆有限制，走走看看已是最大自由，想找个外人说话绝对做不到。”
杨信威话粗理不糙：“草民和大郎拜见过耶律隆庆，观其行止与契丹权贵无异。草民不读书，训犬子就一句话《看看纬哥儿》，契丹国母应该也是这个心思。”
“鞭策”两字，涌上赵恒、王旦心头。
石康孙、杨信威带回的另一惊人消息也可作证。
萧绰缠绵病榻，已经开始为耶律隆绪清理隐患，赐死其同胞姐妹萧胡辇、萧夷懒，并将两人党羽活埋。
是日。
石康孙迁西头供奉官。
杨信威则以三班借职入仕。
是年，冬十二月。
刘纬除服、告假，举家前往泽州晋城祭拜宋太初，贺宋太初妻韩氏正旦。
赵恒愁了大半夜，不允不否，默认赵念念同行，并遣内侍随扈。
一声声“婆婆”让韩氏泪流满面、宋氏祖宅蓬荜生辉，也让弹劾奏疏雪花般飞向通进银台司。
大中祥符三年，正旦。
有诏：朕蒙天之祐，纂皇之图。多庆发于邦家，燕谋及于孙子。爰颁徽册，以告治廷。皇长女、挺邦媛之英，钟皇室之庆，蚤知柔顺之节，能远骄华之风，教乎公宫，将习组紃之事。主之同姓，未疏汤沐之田，宜锡美名，且旌贤度。
于戏，王姬有等，本著召南之诗，皇女皆封。
盖用汉家之制往祗宠命，自宪箴言，可封楚国公主。
百官呜呼哀哉：于礼不合，真不如再直白一点，改夷陵公主……
史上，隋国长公主乳母结局不知，以青史为尊者讳的节操推断，逃不过一个“死”字。
赵恒将处置一事交由名不见经传的江德明，也有大事化小之心，但严氏生死不在考虑之内。
刘纬快刀斩乱麻，半日之内即将与李遵勖有染的五女嫁予军中有功鳏夫为妻，包括严氏在内，并把李遵勖身为少年才俊的优越感摧毁殆尽。
赵恒不太满意，倒不是严氏侥幸生还，而是抬出程继宗这一手，明显是在暗示其父程德玄当年毒害赵匡胤的可能性。偏偏李遵勖就信以为真，吓得半死。由此可见坊间舆情堪忧，教化万民之责，任重而道远。
其实，坊间流言较为贴近人的心理。
宋初，荥泽程氏、玉田韩氏俱以医道分侍南北帝室，荥泽程氏起点高不可攀，后来却不如玉田韩氏一根毫毛。
程德玄以拥立赵光义之功、一度曾与王继恩并肩，趋炎附势者众多，也因此遭猜疑出外，至死未能归朝，要说其中没什么蹊跷，鬼都不信。
赵恒想了又想，仅赠程德玄为郑州防御使，并未起用程继宗。
李遵勖之父、右骁卫大将军李继昌则对刘纬感激涕零，特意道左相逢而非登门，诚意十足：“某那不成器的弟弟让刘书记费心了，有用得着李家的地方尽管开口。”
刘纬轻描淡写带过：“大将军言重，李驸马平素向学，从无劣迹，也无纨绔作风，方有悔过之机，他日若能明白妻贤夫不遭横祸这个道理，说不定还能成就一段浪子回头金不换的人间佳话。”
李继昌不胜唏嘘，都是爹娘生的，李遵勖那小畜生竟然还有脸闹着要出家，真不如一死了之。
他没能想到，李遵勖的向佛之心最终由六世孙李修元完成，世人称其为“济公活佛”。
但现在，真正关心李遵勖是否出家的只有李昭亮一个，两人可谓是同病相怜，都有宠妾灭妻之嫌。
李昭亮决定拉李遵勖出火坑，两人换上便服，前往东郊第三座围楼建设现场取经，躲在竣工的二楼探头探脑。
已是七月末，破戒僧不仅褪去了往日安逸，僧衣也不见踪影，就一条犊鼻裤围在腰上。
放眼看去，尽是一身的精壮、一脸的苦大仇深，真要出去化缘，肯定不会空手而归。
李遵勖紧紧夹住裤裆：“太残暴了，真不如改流岭外。”
李昭亮啐道：“想流岭外随时可以走，他们又不傻，早干完、早休息，有工钱拿。”
李遵勖厌世之心越加沉重：“这样活着为什么？真不如死。”
“去西域传法啊。”李昭亮指向一群官服所在，“看见没，那是押解夏税进京的陕西路都转运使何亮，这些和尚该上路了，能不能活着回来还是两说。”
李遵勖心驰神往：“西方极乐……”
李昭亮气不打一出来：“你他娘的是不是傻？好好听着，这些和尚要上路了，纬哥儿肯定会灌迷魂汤。”
……
何亮兜兜转转大半天，将围楼里里外外看了个通透，否决刘纬逐批遣僧之想，改将五百僧、囚一次性徒至鄜延路，先造一座围楼作为示范，来年盛夏再分批递解至环州、镇戎、秦州、兰州、石洲出塞。
刘纬坚持把出塞时间定在来年冬季，免得僧囚因不知严寒之酷，而死伤惨重。
该有的动员确实不能少，宗教本就诞生于绝望之下。
僧、囚陷入狂欢，完全不知远方环境是何等恶劣。
李昭亮一脚踹醒蹲在墙角打鼾的李遵勖，恨铁不成钢：“就你这熊样还想上西天？你以为这些僧囚只是为了劳作而劳作？去问问你爹，你这样的身子骨能不能踏足塞外？”
李遵勖嘟嘟囔囔：“兄长不也睡着了……”
楼下。
刘纬伸手挥去喧哗。
“诸位皆是戴罪之身，却又不至于罪不可恕、无药可救，所以我希望诸位都能平安归来，但这个希望注定只是奢望。
五年之期，减去京郊、鄜延路劳役时长，大概还剩三年。
也就是说，诸位必须在西域呆满三年，之后可以入关，免罪为民。
但若诸位呆满五年，可在慈恩寺得度牒一张，自用、转让皆可。
三年很难，五年更难。
譬如更衣，严冬得拿着木棍敲敲打打。
譬如沐浴，一年一次都是奢侈……
譬如饮食……
譬如礼法……
譬如安危……
如此艰难，为何要去？
因为西方极乐世界早已步入穷途末路。
佛法式微，邪魅横行，蕃主无道，民不聊生。
我之十恶不赦。
彼之家常便饭。
活祭、骨器、殉葬以活人为之，且以童幼为主，生者不如死、不如畜。
净土涅槃，妖魔西来。
皇宋身为中央之国，责无旁贷，汉唐故土绝不能容孽障染指。
请诸位在绝域高原留下足迹，扬我汉家文明、宏我汉传佛法。
诸位出塞那一刻，就不再是罪僧、罪囚，而是汉家文明的卫道者、汉传佛法的护法僧。
皇宋治外，无刑统律、无礼义廉耻、无人伦纲常。
平安归来，便能重新为人。
我向诸位保证，破戒僧流西域会是常态。
他们不仅肩负卫道、弘法重任，还有奉迎、招魂之责。
诸位枕土东望，也能荣归故里。”
……
七月二十九日。
《皇宋日报》连发三篇檄文，讨西方妖魔，誓要光复极乐净土，并为五百护法僧壮行。
八月初二。
五百破戒僧、罪囚作灰衣苦行僧装扮，左手持杖，右手持钵，赤足负箧，经施护一一抚顶授戒，由慈恩寺鱼贯而出，穿街过巷，径直向西。
京师父老慷慨解囊，一钱、两钱……
众僧行至景阳门外，钵也满，泪也满，三拜九叩之后，黯然远去，箧内的玉皇法相、王母法相、三佛法相、四册佛经、若干成药、衣物用具同时化作乡愁。
刘纬并无事成欢喜，反而幽幽一叹：“不知能有几人回。”
何亮劝道：“嘉瑞只见他们背乡离井时的可怜，不见他们为非作歹时的可恨，天道循环，报应不爽。”
刘纬道：“何兄放心，我的心虽不硬，坚持十年，绝无问题，去芜存菁，亦是十方丛林之幸。”
何亮扫了不远处的冯文智一眼：“折惟昌希望网开一面，放冯文智去府州行医，他跟着，我也心虚。”
刘纬摇头：“我可不想这些僧人出师未捷身先死，陕西缘边今后的医官人数不会少于十人，冯文智再不老实，就送他去秦州。”
……
石康孙、杨信威紧赶慢赶，还是错过了中秋节，两家也无喜庆。
旅途长达三十个月，石康孙添一庶长子，杨信威新添一子一女。
石康孙宅的具体情形不可知，反正梁潇提着棒槌在杨信威头上来了一下，肿的比鸡蛋还大。
如果不是赵恒召见，估计还得鸡飞狗跳好一阵。
石康孙、杨信威仅在契丹境内停留时间就长达两年，足迹遍布契丹上京（今内蒙古巴林左旗）、中京（今辽阳）、南京（今北京），后又应向敏中之请，在云州（今大同）协调武州契丹部落编户齐民一事，虽无官商之名，却有官商之实。
王旦作为独相，急需了解契丹国内详情，力劝赵恒破格相召。
石康孙、杨信威嘴里的契丹“民心归附”，和使臣嘴里的“汉人思故国”大相径庭。
偏偏赵光义之流就信这一套。
两次北伐均与不知刀兵的文官蛊惑脱不开干系。
“今契丹嬖臣擅轴，牝臸司晨，单于幽闭，权归母后，于越强大，处于嫌疑，部族之众虽繁，攻夺之形已兆……”
赵恒、王旦也被出使官员弄得心神不宁。
“人心思汉”也就算了。
能影响国策的想当然之论数不胜数。
“契丹国主气浊而体肥，国主弟隆庆瘦而刚果，国人多归之。隆庆见本朝岁有赠遗，屡劝行赏国中，其志欲激动民心。”
“契丹国主弟曰隆庆者，受其馈献，必还其直，又设酒馔犒劳之，且言今与中朝结好，事同一家，道路永无虞矣，可遣使特加恩隆庆。”
“大率颇慕华仪，然性无检束，每宴集有不拜、不拱手者。惟国母愿固盟好，而年齿渐衰。国主奉佛，其弟秦王隆庆好武，吴王隆裕慕道，见道士则喜。国相韩德让专权既久，老而多疾。”
凡出使契丹的官员个个都是事前诸葛亮，头头是道。
赵光义如果在世，说不定真会动心，转而扶持耶律隆庆。
石康孙一句话就把王旦的心思说死了：“臣不知道诸位使臣如何探得契丹虚实的，臣在契丹出行皆有限制，走走看看已是最大自由，想找个外人说话绝对做不到。”
杨信威话粗理不糙：“草民和大郎拜见过耶律隆庆，观其行止与契丹权贵无异。草民不读书，训犬子就一句话《看看纬哥儿》，契丹国母应该也是这个心思。”
“鞭策”两字，涌上赵恒、王旦心头。
石康孙、杨信威带回的另一惊人消息也可作证。
萧绰缠绵病榻，已经开始为耶律隆绪清理隐患，赐死其同胞姐妹萧胡辇、萧夷懒，并将两人党羽活埋。
是日。
石康孙迁西头供奉官。
杨信威则以三班借职入仕。
是年，冬十二月。
刘纬除服、告假，举家前往泽州晋城祭拜宋太初，贺宋太初妻韩氏正旦。
赵恒愁了大半夜，不允不否，默认赵念念同行，并遣内侍随扈。
一声声“婆婆”让韩氏泪流满面、宋氏祖宅蓬荜生辉，也让弹劾奏疏雪花般飞向通进银台司。
大中祥符三年，正旦。
有诏：朕蒙天之祐，纂皇之图。多庆发于邦家，燕谋及于孙子。爰颁徽册，以告治廷。皇长女、挺邦媛之英，钟皇室之庆，蚤知柔顺之节，能远骄华之风，教乎公宫，将习组紃之事。主之同姓，未疏汤沐之田，宜锡美名，且旌贤度。
于戏，王姬有等，本著召南之诗，皇女皆封。
盖用汉家之制往祗宠命，自宪箴言，可封楚国公主。
百官呜呼哀哉：于礼不合，真不如再直白一点，改夷陵公主……
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