第六章 村爷藏佛 初谙世事
第二天早上大家按约来到鱼山后，大家将洞口扒开，人生和有常钴了进去，进了洞口向前走了几步，看见有一顶唱戏的轿子，人生示意有常，两人将轿子上的帘子揭开看一下，揭开一看可吓坏了，轿子上坐着一个女人，死了。
人生有常，吓的魂飞魄散，连滚带爬跑了出来，大家一窝蜂，气喘吁吁的跑去告诉人生的大伯，鱼山后的地洞里，有一顶轿子，轿子里坐着一个唱戏的人，已死了。
大伯见孩子们的惊恐状，就说“别害怕，以后不允许你们再钻地洞，今天看到的不要告诉任何人，否则舌头会烂掉的”，大家连忙点头，各自散去，大伯告诉人生，他们看到的不是死人，是鱼山庙里供奉的金花娘娘的塑身。
这时人生才想起，鱼山庙里供奉着金花娘娘，平时庙门紧闭，初一十五善男信女都去烧香拜佛，每年除夕，人们都争着抢着去贴对联，前年的对联是大伯让人生贴的，那时金花娘娘都在庙里面，现在怎么到了地洞里？大伯见人生沉思，就告诉人生，是村子爷和他们将金花娘娘的塑身用轿子请到了地洞里藏了起来，并告诉人生金花娘娘与鱼山庙的传说。
那是很久以前，我们这里连年干旱，颗粒无收，外出逃荒回来的人，告诉乡亲们，西秦有个金花娘娘，特别的灵验，有求必应，尤其是干旱不下雨，西秦附近许多地方，都将金花娘娘的化身请去，修庙供奉，现已风调雨顺，我们也不妨请来祈雨。
金花娘娘，又称金花仙姑，是诞生于西秦本土、成长于平民之家，凭借坚定的意志和刻苦的修炼成就仙道，受到民间崇拜最为广泛的一位神祇。
金花娘娘的娘家在市中区井儿街，父亲金应龙是接驾金崖人。
金花诞生于明朝景泰三年(公元1452年)，据说她的母亲前一天曾经梦到吞食日月，仙姑降生时满屋金光。
她从小聪慧端庄，勤劳能干，孝敬父母，四岁就会捻麻纺线。
与众不同的是，她从不食荤、穿着朴素，而且非常喜欢读诵经书。随着年龄渐长，父母于明成化四年(公元1468年)通过媒妁之言为她定下一门亲事，但金花坚决不肯出嫁，但是难以得到父母赞同。
眼看着娶亲的日子到了，金花反复思量下定最终的决心。
这天夜里，金花手拿缠着麻线的烧火棍，将线头系在炉灶上，就悄悄出门离家，向着西边一路走去，途中曾经在今天XC区金沟乡熊子湾一个山头上稍事休息，接着又继续前进。
第二天早晨父母不见了金花，十分着急。
金花的哥哥发现炉灶上的麻线，就沿着线绳一路追来，一直追到关山何家岘一个小山头方才追上。
哥哥极力劝妹妹回家，但金花姑娘却怎么都不肯回去，同时告诉哥哥，自己从小立志修行，今天已经到了脱离凡尘的日子，是不能后退半步的。哥哥听了不肯相信，说那你做一件事情证明一下你要成仙。
金花听了顺手举起烧火棍，朝着身边青石板使劲戳下去。
只见烧火棍顿时戳通了光溜溜的青石板直插在上面，转眼之间烧火棍上面长出了嫩枝，嫩枝上面生出了松针，变成一棵挺拔的松树。金花的哥哥大为吃惊，知道妹妹心意已决，无奈只身回家。随后金花的父母亲自到西南一带山区寻找，只见那一棵松树已经长大，枝繁叶茂，但是再也没有发现金花的踪迹。一直找到吧咪山附近，见到一位名叫戴和尚的高僧，从他口中得知金花已经羽化成仙升入天界，今后将要济危救困保佑本地百姓。
父母伤心欲绝又悲欣交集，流下的泪水化作何家岘龙虎燕子山里的一眼清泉，当地百姓把这泉水叫做“金花泉”。
过些年后，西秦大旱地里颗粒无收，百姓饥饿难耐。
这时候有人发现就在金花成仙的山上，不但遍地翠绿，而且长满了一种可以食用的野生糜谷——吧咪。老百姓蜂拥而至，收割吧咪充饥度过了饥荒的鬼门关。
联想到高僧过去的预告，人们明白了这是金花显灵救了大家，于是开始焚香礼拜表达感激，并且把这一座山叫做“吧咪山”，把金花手里烧火棍变成的松树叫做“火棍神松”，把何家岘叫做神松岘，并且在金花娘娘离家出走途中歇脚之处修庙敬香，叫做歇马殿。
此后百姓们凡遇到灾荒瘟疫或者急难之事，只要祈求金花无不应验化解，金花娘娘的影响就迅速扩大开来。
说来也怪，金花娘娘不单纯是一个美好的神话传说，历史上因天旱向她求雨得到灵验，因而由官府正式拜谢封赏的事情很多。
清代军机大臣阿桂，大学士福康安，兵部尚书那彦成，西秦巡抚杨昌浚，如皋县知县沈仁澍等，都曾经为西秦百姓向金花娘娘祈雨喜得甘霖而树碑为纪。
传说晚清重臣左宗棠任总督驻节西秦，在收复边疆的战斗中暂时遇挫。
夜晚左公倦伏案前，忽然觉到一位仙姑来到眼前，对他说此刻正是突出重围，继而打败敌军的大好时机，要赶快行动。
等大军凯旋回到西秦时，我将要以清风细雨为你洗尘。
左公惊醒后默默祷告，假如此战果然获胜，我一定为仙姑重塑金身。结果左宗棠率军连夜出击大获全胜，顺利收复边疆全境。
等左公班师回到到西秦，果然天降和风细雨，令全军将士精神倍增。
左公仔细了解，得知西秦本土确实有金花娘娘这一位女菩萨，十分欣喜。
于是拿出自己的养廉银五佰两，又募集款项，安排重修金花娘娘庙宇，重塑金身，并且亲手题写“赦建灵感神祠”匾额，悬挂在娘娘庙的大殿上。
如果这一段故事前半段是传说，那后面左公修庙和题写匾额却是真有其事。
尤其是民国初年，西秦绅民因天旱请求督军张广建出面求雨。
张督军有些质疑，便道如果三天内真能求来雨水，我便把娘娘神像请进省府供养，而且要提高她的封号。
结果求雨活动到了第三天，果然倾盆大雨从天而降，遍地旱象一扫而光。
张督军果然不食前言，用大礼请金花娘娘神像进省政府辕门，并且封娘娘为“带雨菩萨总统娘娘”，从而使得金花娘娘有了新时期的崇高地位。
以后的民国西北军政长官朱绍良、省主席顾正伦等也都曾经支持或者参与向金花娘娘求雨的活动，朱夫人、顾夫人曾经向仙姑献上珍珠和金花，表达对金华娘娘的感激和崇敬。
不仅如此，金花娘娘的灵感还表现在为西秦百姓和周边群众解除瘟疫疾病，祈求后代，化解家中急难之事等多方面，因此在百姓心目中，她就是一位大慈大悲、有求必应、普济众生的菩萨，于是受到民间广泛的爱戴崇拜。
从明朝成化四年当地百姓在关山建起金花娘娘庙，清朝乾隆八年建成吧咪山金花菩萨池庙大殿，民国年间对吧咪山金花池庙的几次重修扩建，对金花娘娘的祭祀膜拜时代不绝。
左宗棠在井儿街建成的“赦建灵感神祠”成为金花娘娘的行宫，每年五月西秦民众都要从遥远的吧咪山恭请神像回到这里省亲，场面十分壮观。而在西秦市内，先后建成的金华娘娘庙最多时有七十多座，使得金花娘娘崇拜成为西秦本土特有的一道民俗文化风景线。
金花娘娘的故事和民间崇拜也传到周边各地，各地都建有娘娘的大量寺庙。
每年三月初三、四月初八、七月初七、九月初九等日子，都要举行“旱水会”、“玉女神会”、“龙华海会”等祭祀典礼。如果遇到天旱，迎请金花娘娘求雨的活动就更加盛大。
于是有善男信女，乞讨化缘，凑足盘缠与经费前往吧咪山恭请金花娘娘。
一路乞讨，一路化缘，善男信女历尽千辛万苦，终于到了吧咪山，购置了花轿，在吧咪山金花菩萨池庙大殿，请了金花娘娘的塑身，一路护送，历时十天半月，经黄河口、猪驼、大佛、来到龙井，从龙井向东沿着当时人们做走庄稼开辟的山路，翻越七道岘来到今黑川的一马车店，一路轮换抬轿，徒步而行，自是艰辛，无以言表。
在店里休息了一夜，第二天早上起来吃了一点，抬上轿子往涝池方向继续前行，由于连年干旱，加至五六月间，炎热难熬，十点钟左右，才来到涝池庄口，早有人通风报信，全庄人出庄分跪道路两旁迎接。
也许是到了目的地的原因，还是什么原因？善男信女们抬的轿子，往前不走了，忽然觉得轿子特别的重，又添加了几人都抬不动，人们马上磕头诉说不是，请求原谅，此时只听西北方，雷电交加，青云密布，在微风的吹拂下，徐徐来到上空，顿时倾盆大雨从天而降，人们欣喜若狂，冒雨磕头，虔诚有加，不在话下。
雨过天晴，善男信女们就开始着手为金花娘娘修庙，首要的就是要选好地址，由于众说纷纭，一时定不下来，最后决定就在原地临时修建庙宇，先将金花娘娘的塑身，请进去供上，再做安排。
就这样大家先在涝池村外，临时修建了一个庙，将金花娘娘请了进去。
供上后，善男信女们，每月初一十五，烧香磕头进行法事活动，香火很旺，前来朝拜的人越来越多。但因地势平坦，周围又是庄稼地，给朝拜的人带来了很多不便。
最后大家协商进行搬迁，由于涝池村的地一半在西山里，为求金花娘娘保佑，考虑到涝坝村的鱼山正处在全村土地的几何中心，而且风水很好，又传说是观世音菩萨点化而来，鱼头处又是菩萨落脚的地方，大家一致同意修在那儿。
于是善男信女们进行化缘修建，自然少不了一些大户们的资助，不上一月庙宇就修建完成，三月三将金花娘娘的塑身，请了过来，并进行了隆重的庙会活动。
自此之后方圆几十里，风调雨顺，平民百姓有求必应，善男信女越来越多，民风淳朴，刁民减少。
解放后，解放思想的时候，村子爷和众乡亲获知，要来砸庙宇破神像，就悄悄地连夜在鱼山后挖了一个洞，用轿子将金花娘娘的塑身请进去，藏了起来，逃过了一劫。
听说，庄子上的人，早就将金花娘娘的塑身破了，都说群众觉悟高，也就做罢，没在追究。
后来大会战拆了金花娘娘庙，将鱼山顶改为观景平台，却无意中保住了山下洞里的金花娘娘塑身，这也许就是神灵的力量。
大伯讲完后告诉人生，信神的有神在，虽然是迷信思想，但它可以劝化人心，使善人更善，恶人从善。
听完大伯的讲述人生似乎明白了些什么，但又有点模糊，但他悟到了一点，那就是人心向善，神也向善。
人生有常，吓的魂飞魄散，连滚带爬跑了出来，大家一窝蜂，气喘吁吁的跑去告诉人生的大伯，鱼山后的地洞里，有一顶轿子，轿子里坐着一个唱戏的人，已死了。
大伯见孩子们的惊恐状，就说“别害怕，以后不允许你们再钻地洞，今天看到的不要告诉任何人，否则舌头会烂掉的”，大家连忙点头，各自散去，大伯告诉人生，他们看到的不是死人，是鱼山庙里供奉的金花娘娘的塑身。
这时人生才想起，鱼山庙里供奉着金花娘娘，平时庙门紧闭，初一十五善男信女都去烧香拜佛，每年除夕，人们都争着抢着去贴对联，前年的对联是大伯让人生贴的，那时金花娘娘都在庙里面，现在怎么到了地洞里？大伯见人生沉思，就告诉人生，是村子爷和他们将金花娘娘的塑身用轿子请到了地洞里藏了起来，并告诉人生金花娘娘与鱼山庙的传说。
那是很久以前，我们这里连年干旱，颗粒无收，外出逃荒回来的人，告诉乡亲们，西秦有个金花娘娘，特别的灵验，有求必应，尤其是干旱不下雨，西秦附近许多地方，都将金花娘娘的化身请去，修庙供奉，现已风调雨顺，我们也不妨请来祈雨。
金花娘娘，又称金花仙姑，是诞生于西秦本土、成长于平民之家，凭借坚定的意志和刻苦的修炼成就仙道，受到民间崇拜最为广泛的一位神祇。
金花娘娘的娘家在市中区井儿街，父亲金应龙是接驾金崖人。
金花诞生于明朝景泰三年(公元1452年)，据说她的母亲前一天曾经梦到吞食日月，仙姑降生时满屋金光。
她从小聪慧端庄，勤劳能干，孝敬父母，四岁就会捻麻纺线。
与众不同的是，她从不食荤、穿着朴素，而且非常喜欢读诵经书。随着年龄渐长，父母于明成化四年(公元1468年)通过媒妁之言为她定下一门亲事，但金花坚决不肯出嫁，但是难以得到父母赞同。
眼看着娶亲的日子到了，金花反复思量下定最终的决心。
这天夜里，金花手拿缠着麻线的烧火棍，将线头系在炉灶上，就悄悄出门离家，向着西边一路走去，途中曾经在今天XC区金沟乡熊子湾一个山头上稍事休息，接着又继续前进。
第二天早晨父母不见了金花，十分着急。
金花的哥哥发现炉灶上的麻线，就沿着线绳一路追来，一直追到关山何家岘一个小山头方才追上。
哥哥极力劝妹妹回家，但金花姑娘却怎么都不肯回去，同时告诉哥哥，自己从小立志修行，今天已经到了脱离凡尘的日子，是不能后退半步的。哥哥听了不肯相信，说那你做一件事情证明一下你要成仙。
金花听了顺手举起烧火棍，朝着身边青石板使劲戳下去。
只见烧火棍顿时戳通了光溜溜的青石板直插在上面，转眼之间烧火棍上面长出了嫩枝，嫩枝上面生出了松针，变成一棵挺拔的松树。金花的哥哥大为吃惊，知道妹妹心意已决，无奈只身回家。随后金花的父母亲自到西南一带山区寻找，只见那一棵松树已经长大，枝繁叶茂，但是再也没有发现金花的踪迹。一直找到吧咪山附近，见到一位名叫戴和尚的高僧，从他口中得知金花已经羽化成仙升入天界，今后将要济危救困保佑本地百姓。
父母伤心欲绝又悲欣交集，流下的泪水化作何家岘龙虎燕子山里的一眼清泉，当地百姓把这泉水叫做“金花泉”。
过些年后，西秦大旱地里颗粒无收，百姓饥饿难耐。
这时候有人发现就在金花成仙的山上，不但遍地翠绿，而且长满了一种可以食用的野生糜谷——吧咪。老百姓蜂拥而至，收割吧咪充饥度过了饥荒的鬼门关。
联想到高僧过去的预告，人们明白了这是金花显灵救了大家，于是开始焚香礼拜表达感激，并且把这一座山叫做“吧咪山”，把金花手里烧火棍变成的松树叫做“火棍神松”，把何家岘叫做神松岘，并且在金花娘娘离家出走途中歇脚之处修庙敬香，叫做歇马殿。
此后百姓们凡遇到灾荒瘟疫或者急难之事，只要祈求金花无不应验化解，金花娘娘的影响就迅速扩大开来。
说来也怪，金花娘娘不单纯是一个美好的神话传说，历史上因天旱向她求雨得到灵验，因而由官府正式拜谢封赏的事情很多。
清代军机大臣阿桂，大学士福康安，兵部尚书那彦成，西秦巡抚杨昌浚，如皋县知县沈仁澍等，都曾经为西秦百姓向金花娘娘祈雨喜得甘霖而树碑为纪。
传说晚清重臣左宗棠任总督驻节西秦，在收复边疆的战斗中暂时遇挫。
夜晚左公倦伏案前，忽然觉到一位仙姑来到眼前，对他说此刻正是突出重围，继而打败敌军的大好时机，要赶快行动。
等大军凯旋回到西秦时，我将要以清风细雨为你洗尘。
左公惊醒后默默祷告，假如此战果然获胜，我一定为仙姑重塑金身。结果左宗棠率军连夜出击大获全胜，顺利收复边疆全境。
等左公班师回到到西秦，果然天降和风细雨，令全军将士精神倍增。
左公仔细了解，得知西秦本土确实有金花娘娘这一位女菩萨，十分欣喜。
于是拿出自己的养廉银五佰两，又募集款项，安排重修金花娘娘庙宇，重塑金身，并且亲手题写“赦建灵感神祠”匾额，悬挂在娘娘庙的大殿上。
如果这一段故事前半段是传说，那后面左公修庙和题写匾额却是真有其事。
尤其是民国初年，西秦绅民因天旱请求督军张广建出面求雨。
张督军有些质疑，便道如果三天内真能求来雨水，我便把娘娘神像请进省府供养，而且要提高她的封号。
结果求雨活动到了第三天，果然倾盆大雨从天而降，遍地旱象一扫而光。
张督军果然不食前言，用大礼请金花娘娘神像进省政府辕门，并且封娘娘为“带雨菩萨总统娘娘”，从而使得金花娘娘有了新时期的崇高地位。
以后的民国西北军政长官朱绍良、省主席顾正伦等也都曾经支持或者参与向金花娘娘求雨的活动，朱夫人、顾夫人曾经向仙姑献上珍珠和金花，表达对金华娘娘的感激和崇敬。
不仅如此，金花娘娘的灵感还表现在为西秦百姓和周边群众解除瘟疫疾病，祈求后代，化解家中急难之事等多方面，因此在百姓心目中，她就是一位大慈大悲、有求必应、普济众生的菩萨，于是受到民间广泛的爱戴崇拜。
从明朝成化四年当地百姓在关山建起金花娘娘庙，清朝乾隆八年建成吧咪山金花菩萨池庙大殿，民国年间对吧咪山金花池庙的几次重修扩建，对金花娘娘的祭祀膜拜时代不绝。
左宗棠在井儿街建成的“赦建灵感神祠”成为金花娘娘的行宫，每年五月西秦民众都要从遥远的吧咪山恭请神像回到这里省亲，场面十分壮观。而在西秦市内，先后建成的金华娘娘庙最多时有七十多座，使得金花娘娘崇拜成为西秦本土特有的一道民俗文化风景线。
金花娘娘的故事和民间崇拜也传到周边各地，各地都建有娘娘的大量寺庙。
每年三月初三、四月初八、七月初七、九月初九等日子，都要举行“旱水会”、“玉女神会”、“龙华海会”等祭祀典礼。如果遇到天旱，迎请金花娘娘求雨的活动就更加盛大。
于是有善男信女，乞讨化缘，凑足盘缠与经费前往吧咪山恭请金花娘娘。
一路乞讨，一路化缘，善男信女历尽千辛万苦，终于到了吧咪山，购置了花轿，在吧咪山金花菩萨池庙大殿，请了金花娘娘的塑身，一路护送，历时十天半月，经黄河口、猪驼、大佛、来到龙井，从龙井向东沿着当时人们做走庄稼开辟的山路，翻越七道岘来到今黑川的一马车店，一路轮换抬轿，徒步而行，自是艰辛，无以言表。
在店里休息了一夜，第二天早上起来吃了一点，抬上轿子往涝池方向继续前行，由于连年干旱，加至五六月间，炎热难熬，十点钟左右，才来到涝池庄口，早有人通风报信，全庄人出庄分跪道路两旁迎接。
也许是到了目的地的原因，还是什么原因？善男信女们抬的轿子，往前不走了，忽然觉得轿子特别的重，又添加了几人都抬不动，人们马上磕头诉说不是，请求原谅，此时只听西北方，雷电交加，青云密布，在微风的吹拂下，徐徐来到上空，顿时倾盆大雨从天而降，人们欣喜若狂，冒雨磕头，虔诚有加，不在话下。
雨过天晴，善男信女们就开始着手为金花娘娘修庙，首要的就是要选好地址，由于众说纷纭，一时定不下来，最后决定就在原地临时修建庙宇，先将金花娘娘的塑身，请进去供上，再做安排。
就这样大家先在涝池村外，临时修建了一个庙，将金花娘娘请了进去。
供上后，善男信女们，每月初一十五，烧香磕头进行法事活动，香火很旺，前来朝拜的人越来越多。但因地势平坦，周围又是庄稼地，给朝拜的人带来了很多不便。
最后大家协商进行搬迁，由于涝池村的地一半在西山里，为求金花娘娘保佑，考虑到涝坝村的鱼山正处在全村土地的几何中心，而且风水很好，又传说是观世音菩萨点化而来，鱼头处又是菩萨落脚的地方，大家一致同意修在那儿。
于是善男信女们进行化缘修建，自然少不了一些大户们的资助，不上一月庙宇就修建完成，三月三将金花娘娘的塑身，请了过来，并进行了隆重的庙会活动。
自此之后方圆几十里，风调雨顺，平民百姓有求必应，善男信女越来越多，民风淳朴，刁民减少。
解放后，解放思想的时候，村子爷和众乡亲获知，要来砸庙宇破神像，就悄悄地连夜在鱼山后挖了一个洞，用轿子将金花娘娘的塑身请进去，藏了起来，逃过了一劫。
听说，庄子上的人，早就将金花娘娘的塑身破了，都说群众觉悟高，也就做罢，没在追究。
后来大会战拆了金花娘娘庙，将鱼山顶改为观景平台，却无意中保住了山下洞里的金花娘娘塑身，这也许就是神灵的力量。
大伯讲完后告诉人生，信神的有神在，虽然是迷信思想，但它可以劝化人心，使善人更善，恶人从善。
听完大伯的讲述人生似乎明白了些什么，但又有点模糊，但他悟到了一点，那就是人心向善，神也向善。
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