梅塔特隆之羽
“混沌”先生口口声声说无意隐瞒，但实际动作却是把背后搞事写在明面上。虽然从通讯到信使都被陈尤拉黑了，还执着的蹭了“黑暗”小姐的信使，把“道歉礼物”送给了他。
——如果，他是真的想道歉的话。
“黑暗”小姐的信使，一只并不巨大的黑山羊在陈尤面前羞愧的低着头。
从原则上来说，他是单纯以送信功能被创造出来的，只听从至高母神“黑暗”小姐的命令，就算是同为管理员的“混沌”先生和“无名”先生也没有权限强制命令。
原则是这么个原则，说是这么说。
但“混沌”先生如果真的想让他们送，也不可能真的硬气到说不送。
这年头做信使都要内卷，唯一的好消息是再怎么卷都不会失业，万千世界中多得是人在呼唤着“黑暗”小姐。但坏消息也有，就是“混沌”先生能让他们直接卷得人都没了。
而且“黑暗”小姐根本不会管。
虽然他们之间的设定混乱且难以统一，但都遵循着最初所划下的定律：
道德和人类所用的常识无法束缚住他们。三柱神之间虽然大多数时间并无直接交集，但从没有发生过本质理念的冲突，尤其是和一个号称自己遵从阿撒托斯意志到处搞事的“混沌”先生。
所以陈尤才能看见一只继承了“黑暗”小姐意志的黑山羊带回来了那只赫菲斯托斯之笛和一只纯白的羽毛笔。
陈尤也没为难这只黑山羊信使，也没觉得自己可以真的找个客服管理员，让“混沌”先生把自己的号给封了。
拜亚基仅仅察觉到和长生者结盟的那位水下主人的信息，就能和一个根本没有生命的水流不死不休。他们这些异类所属的文明有没有比人类高还值得商榷，但至少他们的族群是依照信仰来维持凝聚力已经没什么疑问了。
神明和祭祀的意象已经出现了太多次。
陈尤拆开了“混沌”先生送来的信，开头是一段不算真诚的道歉，关于钥匙的事做出基本说明，声称是“一个并不美妙的误会”。
嗯，该说的一句没说，不愧是“混沌”先生，扯皮功夫一直可以的。
陈尤直接略过了大半张纸才看到重点。
【为了表示我的歉意，我将回收化身《推论之书》，并将赫菲斯托斯之笛正式赠予你，作为命运的小礼物。
请放心，只要你认为时机合适，可以随时把赫菲斯托斯之笛交到另一个人的手上，或许命运的奇妙之处正在于你的选择呢？
以及，我将为我的鲁莽献上真正的礼物：梅塔特隆之羽。
这是一支并没有特殊力量的羽毛笔，不过也些传言认为它能够书写出世界的至高真理，但至少我相信，用它来写故事不错。】
陈尤没有让黑山羊继续带走这只笛子。
他现在几乎可以确定，赫菲斯托斯之笛并不属于他。
暂且不提他对音乐兴趣缺缺，唯一知道的可能还是课间放过的什么欢乐颂或是命运交响曲这种是个人都听过的，连是钢琴还是小提琴都分不清楚，更别说笛子了。
指望他吹笛子，还不如指望一下“混沌”先生放弃搞事呢。
更何况，赫菲斯托斯之笛的身上也有着属于自己的独特故事线。
如果沈羽没说谎，赫菲斯托斯之笛象征着第九科科长张珏，正好可以拿来试一下现在寝室里的那位是不是沈羽所说的那个人。
至于梅塔特隆之羽，留下的原因就更简单了。
因为梅塔特隆这个人和以撒是属于同一套神话系统里的人物。
陈祁喜欢在自己的小说中套用神话，陈尤的文风和他相似，自然也继承了这个习惯。
梅塔特隆，天国宰相，“小耶和华”，在卡巴拉生命树中位于第一位，是连接人与无尽宇宙的交界。
更重要的是，梅塔特隆可查的记载紊乱，不同的教义解释不同，有些认为梅塔特隆并非确指的某个人，而有些则认为梅塔特隆是由人而成的天使，但至少有一点是肯定的。
梅塔特隆是天国的书记官，是神话中最名正言顺的观测者。
在某一条神话中，梅塔特隆是由名为以诺的人类转化而来，神明看重了他记录的能力，因此让他来观测记录一切，被称为神的书记官。
把以撒和以诺这两个例子放一块看，就很容易疑惑为什么同样是受到神眷顾的代表，命运相差的这么大。
不过希伯来神话从源头上来讲，本身就是多重神话交织的产物，不仅把多神体系改为罕见的一神，内部更是可以因为几个词划出不同的派系，光是梅塔特隆这个名字都有不下三种解释，纠结不同人的待遇问题没有任何意义。
“混沌”先生送出的这支梅塔特隆之羽当然不可能如他所说不什么特殊之处，但这支被冠以了天国宰相名称的羽毛笔只是安静的躺在桌面上，纯白的羽毛上还镀了一层金辉，看上去还有几分神圣。
看上去除了远超其他笔的颜值之外，好像没什么特殊的。
和其他人判断的陈尤是高灵感的持有者不同，如果这个世界是他的原世界，只怕他的灵感在他未成年之前就能引来一些不得了的东西，根本不可能允许他对神秘知识处在只比普通人强点的程度，活蹦乱跳的活到大学。
但很不知道算是遗憾还是庆幸，这里并不是陈尤的世界。
因为超越世界本身的维度，陈尤看待一切事物的视角都是平等的，就算在某些地方近乎本能的感到了怪异，但一切细究起来都不会因为超出他的认知而造成自我崩溃。
毕竟无论在哪个世界，能看小说把自己看到精神失常的都是少数。
而有意思的是，传说中由人类成为观测者角度的梅塔特隆和“高维观测者”有一定的相似性。
陈尤在原本世界并无特殊性，但到了这个世界却被称为高维观测者。
梅塔特隆在作为以诺时之时人类，但成为天使之后却一跃成为天国宰相，被誉为“小耶和华”。
甚至梅塔特隆这个名字在典籍中的本意就是“最靠近王座的人“，很难不让人怀疑这个飞跃是不是太大了。
只是陈尤是向下，来到了低维度的世界；
梅塔特隆是向上，来到了遥不可及的天国。
“混沌”先生道的歉到底有没有诚意，就看这个问题了对应哪个回答了。
只是陈尤把他的信来回看了两边，确定他连提都不带提的。
话只说一半。
很好，不愧是“混沌”先生。
拉黑他果然不亏。
陈尤随手把羽毛笔放到笔筒里，既然“混沌”先生说了是写故事用的，他也不会不敢用，只是考察期会长一点。
和那本《推论之书》与赫菲斯托斯之笛相比，梅塔特隆之羽的表现堪称无害，也没那么多的诡异传说缠绕。
毕竟与被父母嫌弃还要被老婆绿，最出名的作品还是象征灾厄的潘多拉的赫菲斯托斯相比，梅塔特隆已经属于人生赢家了。
只是以撒的故事已经被扭曲得不成样子了，梅塔特隆这个与神同行的天国宰相到底是什么样的也实在是很难说。
“但总之，笔在我的手上。”
这是“混沌”先生唯一能给陈尤的保证。
一支能够写故事的笔。
陈尤不知道这支笔能做什么，但他知道自己能做什么。
肿胀之女要走了他的一篇故事。
这个世界与陈尤作品的相性极佳，他的文风和习惯都带有部分陈祁的色彩，既然《替罪羊》能被选上，陈尤很可能已经在无意之中影响过这个世界了。
陈尤开始后知后觉的头疼起来。
就算他写的大部分都是没有代指的恐怖小说，那也架不住世界的扭曲啊！
从某个方面来说，第九科的警惕是有源头的，因为这个世界的一部分扭曲直接由陈尤本人贡献。
这次是真的没法洗了。
就在他头疼的时候，寝室的门传来“咔哒”的一声轻响。
张珏回来了。
——如果，他是真的想道歉的话。
“黑暗”小姐的信使，一只并不巨大的黑山羊在陈尤面前羞愧的低着头。
从原则上来说，他是单纯以送信功能被创造出来的，只听从至高母神“黑暗”小姐的命令，就算是同为管理员的“混沌”先生和“无名”先生也没有权限强制命令。
原则是这么个原则，说是这么说。
但“混沌”先生如果真的想让他们送，也不可能真的硬气到说不送。
这年头做信使都要内卷，唯一的好消息是再怎么卷都不会失业，万千世界中多得是人在呼唤着“黑暗”小姐。但坏消息也有，就是“混沌”先生能让他们直接卷得人都没了。
而且“黑暗”小姐根本不会管。
虽然他们之间的设定混乱且难以统一，但都遵循着最初所划下的定律：
道德和人类所用的常识无法束缚住他们。三柱神之间虽然大多数时间并无直接交集，但从没有发生过本质理念的冲突，尤其是和一个号称自己遵从阿撒托斯意志到处搞事的“混沌”先生。
所以陈尤才能看见一只继承了“黑暗”小姐意志的黑山羊带回来了那只赫菲斯托斯之笛和一只纯白的羽毛笔。
陈尤也没为难这只黑山羊信使，也没觉得自己可以真的找个客服管理员，让“混沌”先生把自己的号给封了。
拜亚基仅仅察觉到和长生者结盟的那位水下主人的信息，就能和一个根本没有生命的水流不死不休。他们这些异类所属的文明有没有比人类高还值得商榷，但至少他们的族群是依照信仰来维持凝聚力已经没什么疑问了。
神明和祭祀的意象已经出现了太多次。
陈尤拆开了“混沌”先生送来的信，开头是一段不算真诚的道歉，关于钥匙的事做出基本说明，声称是“一个并不美妙的误会”。
嗯，该说的一句没说，不愧是“混沌”先生，扯皮功夫一直可以的。
陈尤直接略过了大半张纸才看到重点。
【为了表示我的歉意，我将回收化身《推论之书》，并将赫菲斯托斯之笛正式赠予你，作为命运的小礼物。
请放心，只要你认为时机合适，可以随时把赫菲斯托斯之笛交到另一个人的手上，或许命运的奇妙之处正在于你的选择呢？
以及，我将为我的鲁莽献上真正的礼物：梅塔特隆之羽。
这是一支并没有特殊力量的羽毛笔，不过也些传言认为它能够书写出世界的至高真理，但至少我相信，用它来写故事不错。】
陈尤没有让黑山羊继续带走这只笛子。
他现在几乎可以确定，赫菲斯托斯之笛并不属于他。
暂且不提他对音乐兴趣缺缺，唯一知道的可能还是课间放过的什么欢乐颂或是命运交响曲这种是个人都听过的，连是钢琴还是小提琴都分不清楚，更别说笛子了。
指望他吹笛子，还不如指望一下“混沌”先生放弃搞事呢。
更何况，赫菲斯托斯之笛的身上也有着属于自己的独特故事线。
如果沈羽没说谎，赫菲斯托斯之笛象征着第九科科长张珏，正好可以拿来试一下现在寝室里的那位是不是沈羽所说的那个人。
至于梅塔特隆之羽，留下的原因就更简单了。
因为梅塔特隆这个人和以撒是属于同一套神话系统里的人物。
陈祁喜欢在自己的小说中套用神话，陈尤的文风和他相似，自然也继承了这个习惯。
梅塔特隆，天国宰相，“小耶和华”，在卡巴拉生命树中位于第一位，是连接人与无尽宇宙的交界。
更重要的是，梅塔特隆可查的记载紊乱，不同的教义解释不同，有些认为梅塔特隆并非确指的某个人，而有些则认为梅塔特隆是由人而成的天使，但至少有一点是肯定的。
梅塔特隆是天国的书记官，是神话中最名正言顺的观测者。
在某一条神话中，梅塔特隆是由名为以诺的人类转化而来，神明看重了他记录的能力，因此让他来观测记录一切，被称为神的书记官。
把以撒和以诺这两个例子放一块看，就很容易疑惑为什么同样是受到神眷顾的代表，命运相差的这么大。
不过希伯来神话从源头上来讲，本身就是多重神话交织的产物，不仅把多神体系改为罕见的一神，内部更是可以因为几个词划出不同的派系，光是梅塔特隆这个名字都有不下三种解释，纠结不同人的待遇问题没有任何意义。
“混沌”先生送出的这支梅塔特隆之羽当然不可能如他所说不什么特殊之处，但这支被冠以了天国宰相名称的羽毛笔只是安静的躺在桌面上，纯白的羽毛上还镀了一层金辉，看上去还有几分神圣。
看上去除了远超其他笔的颜值之外，好像没什么特殊的。
和其他人判断的陈尤是高灵感的持有者不同，如果这个世界是他的原世界，只怕他的灵感在他未成年之前就能引来一些不得了的东西，根本不可能允许他对神秘知识处在只比普通人强点的程度，活蹦乱跳的活到大学。
但很不知道算是遗憾还是庆幸，这里并不是陈尤的世界。
因为超越世界本身的维度，陈尤看待一切事物的视角都是平等的，就算在某些地方近乎本能的感到了怪异，但一切细究起来都不会因为超出他的认知而造成自我崩溃。
毕竟无论在哪个世界，能看小说把自己看到精神失常的都是少数。
而有意思的是，传说中由人类成为观测者角度的梅塔特隆和“高维观测者”有一定的相似性。
陈尤在原本世界并无特殊性，但到了这个世界却被称为高维观测者。
梅塔特隆在作为以诺时之时人类，但成为天使之后却一跃成为天国宰相，被誉为“小耶和华”。
甚至梅塔特隆这个名字在典籍中的本意就是“最靠近王座的人“，很难不让人怀疑这个飞跃是不是太大了。
只是陈尤是向下，来到了低维度的世界；
梅塔特隆是向上，来到了遥不可及的天国。
“混沌”先生道的歉到底有没有诚意，就看这个问题了对应哪个回答了。
只是陈尤把他的信来回看了两边，确定他连提都不带提的。
话只说一半。
很好，不愧是“混沌”先生。
拉黑他果然不亏。
陈尤随手把羽毛笔放到笔筒里，既然“混沌”先生说了是写故事用的，他也不会不敢用，只是考察期会长一点。
和那本《推论之书》与赫菲斯托斯之笛相比，梅塔特隆之羽的表现堪称无害，也没那么多的诡异传说缠绕。
毕竟与被父母嫌弃还要被老婆绿，最出名的作品还是象征灾厄的潘多拉的赫菲斯托斯相比，梅塔特隆已经属于人生赢家了。
只是以撒的故事已经被扭曲得不成样子了，梅塔特隆这个与神同行的天国宰相到底是什么样的也实在是很难说。
“但总之，笔在我的手上。”
这是“混沌”先生唯一能给陈尤的保证。
一支能够写故事的笔。
陈尤不知道这支笔能做什么，但他知道自己能做什么。
肿胀之女要走了他的一篇故事。
这个世界与陈尤作品的相性极佳，他的文风和习惯都带有部分陈祁的色彩，既然《替罪羊》能被选上，陈尤很可能已经在无意之中影响过这个世界了。
陈尤开始后知后觉的头疼起来。
就算他写的大部分都是没有代指的恐怖小说，那也架不住世界的扭曲啊！
从某个方面来说，第九科的警惕是有源头的，因为这个世界的一部分扭曲直接由陈尤本人贡献。
这次是真的没法洗了。
就在他头疼的时候，寝室的门传来“咔哒”的一声轻响。
张珏回来了。
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