二五章 蓝不道引狼入室，野调客肆意胡为
法林深处，有一青衣短须男子正对溪水练武。左手持一柄七星剑，右手握一把大金刀，察觉蓝坤脚步，尚未见人便朝音来处射出一把铁包针。
蓝坤长袖一挥，数百根铁针像是长了眼睛般纷纷避开蓝坤，分散左右刺入竹中、地上。
“晚辈蓝坤，见过叶上子。”
“有所精进。”
“前辈谬赞。”
叶上子双袖一晃，金刀长剑眨眼不见。盯着向他行礼的蓝坤，语气有些不满道：“怎么？觉着我碍事了？”
“晚辈不敢。”
蓝坤弯腰长揖，动作越发恭敬，语气却是不卑不亢。
“我也不与你多说甚么，这夔牛精魂本该用于我等精修，就算无你师父承诺，我也不惧山下那些修士。念在空明山予我一处净土，我才答应不动那女娃，可是你们却将那女娃儿带入法林，先毁约定。”
“师妹出生便入我门，十二年间尚不知如何御气，且如囚般困在空明，前辈又有何可惧？”
“咻咻咻！”
青袖一展，又是数百根铁针。
见蓝坤不慌不忙的躲过，叶上子冷哼一声：“我自是不怕甚么，当年高卢小儿口口声声说甚取了忌兽精魂，先压此子体内，蓝不道又说甚待他找出引度法，散她一身精魂与我等修炼，这十年可有甚成果？先前楸山红笔鬼有意说开脉后助她受用，姓亦的小子却是一口回绝。如今那精魂如流水俱散天地也便罢了，近日满山游逛凭兽魂势凌压我等，欲是何意！”
说罢，不待蓝坤动静，手中金刀直直朝蓝坤脑上袭来。
蓝坤两袖一展倒飞数丈避过金刀，再次长揖，“前辈勿恼，师妹近日下山，我这当师兄的总该指点一二，待她走后，坤定佐弼前辈修行。”
“哼，如此最好。”收去刀剑，叶上子盘膝而坐，“今日《窈窕》。”
寂阶亭里，侯平川一曲《炊烟》刚毕。正见小师妹愁眉苦脸，垂头丧气，往北行去。
“师妹这是去哪儿啊？”
“回十八师兄，去心神山……”
“怎生这般虚扰？往心神山寻个宁静？”
方之心噘着嘴，嗓里哼出个“嗯”来。
“怎么了这是，有甚不如意，说与我听，师兄为你分忧？”
侯平川柔声细语，方之心不吐不快。走进寂阶亭，坐在一旁石墩上，方之心盯着白松扬琴，委屈道：“师父让我学武，又不教我御气。其他师兄们也不告诉我怎么御气，三三师兄说叫我去心神山感悟～”
“呵～哎……”侯平川轻笑一声，转而叹道：“原来师妹想学御气呀。唔～绳锯木断，水滴石穿，师妹于此尚须加力索。御气之术说难不难，说简单也不简单，全靠个人摸索，待你水到渠成，瓜熟蒂落，自有一任天机。师兄们能帮你的也只是引导。
况我乐修本就琢磨这看不见摸不着的声音，自然要比武修御气难掌握。像师妹你尚不曾真习武技，五子授你也只双刀外势，哪能一蹴而就？”
“可是三三师兄说我御气无用，但是之心就是想学……”
侯平川看着面前愁眉不展的方之心，倒觉着师妹可爱：“之心啊，世间美好之处，需你多看多想。别怕错过什么，做错什么，放心去做。总有一天你会记得平日经历，恍惚忆起当初时，这便是你的成长。
所谓‘读未见书如逢良友，见已读书如逢故人。’你还尚小，最怕的呢，是虚度光阴，最不怕的，就是时日漫长。又言‘昼夜惜阴，夜坐惜灯。读书须用意，一字值千金。’
师兄们教你的这些，都不算是你的，当你听师兄的话，自己感想到什么，那才是你的。御气于你来说，有无用处全在你身，师兄们是做不了主的。
去心神山吧，到那，你会有悟的。”
心神山南设一小室，唤“遗心室”。内居二三师兄李夭三，使排鼓。
李夭三，年岁四旬，听闻曾是皇亲国戚，后来不知怎的不是了，也不知怎的拜了师，亦不知怎的就住进了遗心室。
较于独住山羽居的二十师兄张玉损来说，这位师兄离得近却并不多见。平日里深居简出，山门大会也常缺席，神秘的很。
行至心神山下，方之心远远就望见了山上数不清的摩崖石刻，皆是众师兄平日奏乐心感。回首遥望遗心室，正对山体的竹帘垂落，不知二三师兄是否在这山内。
漫步山脚，静无人音，寂无人影。行不多时，见一石碣，所谓“刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。”
碣上有承均散人刻净心神咒：“太上台星/应变无停/驱邪缚魅/保命护身/智能明净/心神安宁/三魂永久/魄无丧倾”
低诵一遍，方之心继续往山里走去，入目众多辞赋贤文，行至一处，她诵读一次，如此倒也略有所悟。
直至日暮，方之心方见红袄李夭三。
“善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神恰处，方不泥迹象。望了十年的心神山，终是自在三分，藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善，心神已失，心神尚生。师妹若求静心，师兄随你一同，疑难惑处，各抒己见，自有分晓。在于闲处，修摄其心，安住不动，如须弥山。”
“之心曾见入云山三位师兄各留谶言，三师兄有解，似有所悟，又不甚懂。师兄可否释之一二。”
二人对坐，相顾无言。
李夭三听方之心讲述之后，裹了裹身上红袄。
“悫愚恣三字，皆心底也。亚圣曾言‘夜气’，梦醒瞬间，心中空荡无物之态，此为纯粹之义，心有五感而似无感；《中庸》“喜怒哀乐未发之中”，此为平和之义，心有情绪而可缓释；释宗更是将‘心’称之为‘禅’，‘常惺惺’便是时刻约束己心，此为制己之义，心有游动却可控制；阳明心学‘身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。心即你之所意所想，心即你也。’
师妹问此三字，皆从你心感悟。心诚寻己所要，心沉感言可言，心游无所顾忌。话为简，实则难。若是寻个蹊径，心无其心，何有于观？便随本心。你尚年轻，把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄静体。待你操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养圆机。”
蓝坤长袖一挥，数百根铁针像是长了眼睛般纷纷避开蓝坤，分散左右刺入竹中、地上。
“晚辈蓝坤，见过叶上子。”
“有所精进。”
“前辈谬赞。”
叶上子双袖一晃，金刀长剑眨眼不见。盯着向他行礼的蓝坤，语气有些不满道：“怎么？觉着我碍事了？”
“晚辈不敢。”
蓝坤弯腰长揖，动作越发恭敬，语气却是不卑不亢。
“我也不与你多说甚么，这夔牛精魂本该用于我等精修，就算无你师父承诺，我也不惧山下那些修士。念在空明山予我一处净土，我才答应不动那女娃，可是你们却将那女娃儿带入法林，先毁约定。”
“师妹出生便入我门，十二年间尚不知如何御气，且如囚般困在空明，前辈又有何可惧？”
“咻咻咻！”
青袖一展，又是数百根铁针。
见蓝坤不慌不忙的躲过，叶上子冷哼一声：“我自是不怕甚么，当年高卢小儿口口声声说甚取了忌兽精魂，先压此子体内，蓝不道又说甚待他找出引度法，散她一身精魂与我等修炼，这十年可有甚成果？先前楸山红笔鬼有意说开脉后助她受用，姓亦的小子却是一口回绝。如今那精魂如流水俱散天地也便罢了，近日满山游逛凭兽魂势凌压我等，欲是何意！”
说罢，不待蓝坤动静，手中金刀直直朝蓝坤脑上袭来。
蓝坤两袖一展倒飞数丈避过金刀，再次长揖，“前辈勿恼，师妹近日下山，我这当师兄的总该指点一二，待她走后，坤定佐弼前辈修行。”
“哼，如此最好。”收去刀剑，叶上子盘膝而坐，“今日《窈窕》。”
寂阶亭里，侯平川一曲《炊烟》刚毕。正见小师妹愁眉苦脸，垂头丧气，往北行去。
“师妹这是去哪儿啊？”
“回十八师兄，去心神山……”
“怎生这般虚扰？往心神山寻个宁静？”
方之心噘着嘴，嗓里哼出个“嗯”来。
“怎么了这是，有甚不如意，说与我听，师兄为你分忧？”
侯平川柔声细语，方之心不吐不快。走进寂阶亭，坐在一旁石墩上，方之心盯着白松扬琴，委屈道：“师父让我学武，又不教我御气。其他师兄们也不告诉我怎么御气，三三师兄说叫我去心神山感悟～”
“呵～哎……”侯平川轻笑一声，转而叹道：“原来师妹想学御气呀。唔～绳锯木断，水滴石穿，师妹于此尚须加力索。御气之术说难不难，说简单也不简单，全靠个人摸索，待你水到渠成，瓜熟蒂落，自有一任天机。师兄们能帮你的也只是引导。
况我乐修本就琢磨这看不见摸不着的声音，自然要比武修御气难掌握。像师妹你尚不曾真习武技，五子授你也只双刀外势，哪能一蹴而就？”
“可是三三师兄说我御气无用，但是之心就是想学……”
侯平川看着面前愁眉不展的方之心，倒觉着师妹可爱：“之心啊，世间美好之处，需你多看多想。别怕错过什么，做错什么，放心去做。总有一天你会记得平日经历，恍惚忆起当初时，这便是你的成长。
所谓‘读未见书如逢良友，见已读书如逢故人。’你还尚小，最怕的呢，是虚度光阴，最不怕的，就是时日漫长。又言‘昼夜惜阴，夜坐惜灯。读书须用意，一字值千金。’
师兄们教你的这些，都不算是你的，当你听师兄的话，自己感想到什么，那才是你的。御气于你来说，有无用处全在你身，师兄们是做不了主的。
去心神山吧，到那，你会有悟的。”
心神山南设一小室，唤“遗心室”。内居二三师兄李夭三，使排鼓。
李夭三，年岁四旬，听闻曾是皇亲国戚，后来不知怎的不是了，也不知怎的拜了师，亦不知怎的就住进了遗心室。
较于独住山羽居的二十师兄张玉损来说，这位师兄离得近却并不多见。平日里深居简出，山门大会也常缺席，神秘的很。
行至心神山下，方之心远远就望见了山上数不清的摩崖石刻，皆是众师兄平日奏乐心感。回首遥望遗心室，正对山体的竹帘垂落，不知二三师兄是否在这山内。
漫步山脚，静无人音，寂无人影。行不多时，见一石碣，所谓“刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。”
碣上有承均散人刻净心神咒：“太上台星/应变无停/驱邪缚魅/保命护身/智能明净/心神安宁/三魂永久/魄无丧倾”
低诵一遍，方之心继续往山里走去，入目众多辞赋贤文，行至一处，她诵读一次，如此倒也略有所悟。
直至日暮，方之心方见红袄李夭三。
“善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神恰处，方不泥迹象。望了十年的心神山，终是自在三分，藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善，心神已失，心神尚生。师妹若求静心，师兄随你一同，疑难惑处，各抒己见，自有分晓。在于闲处，修摄其心，安住不动，如须弥山。”
“之心曾见入云山三位师兄各留谶言，三师兄有解，似有所悟，又不甚懂。师兄可否释之一二。”
二人对坐，相顾无言。
李夭三听方之心讲述之后，裹了裹身上红袄。
“悫愚恣三字，皆心底也。亚圣曾言‘夜气’，梦醒瞬间，心中空荡无物之态，此为纯粹之义，心有五感而似无感；《中庸》“喜怒哀乐未发之中”，此为平和之义，心有情绪而可缓释；释宗更是将‘心’称之为‘禅’，‘常惺惺’便是时刻约束己心，此为制己之义，心有游动却可控制；阳明心学‘身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。心即你之所意所想，心即你也。’
师妹问此三字，皆从你心感悟。心诚寻己所要，心沉感言可言，心游无所顾忌。话为简，实则难。若是寻个蹊径，心无其心，何有于观？便随本心。你尚年轻，把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄静体。待你操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养圆机。”
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