第十九章 道歉
听书的第三天夜，我在我自己的书房中静坐思考、梳理着今天的道理所得，身体隐隐表达着习得道理的欢欣感觉。‘逐于事物的心情，产生的反应自我难测、难把握；且我们在事情中的心情表达总是有着这样那样的限制，而使心情或可直接展露或会间接掩盖，由是产生虚假与真实的混生。
心情的当下自感、自知会在自身内真实地向我们呈现，痛苦更加清晰地向我们诉说着它的存在。因为总是苦难塑造着、改造着我们，平静是常态，而欢喜以上是得到与保持获有的喜悦。不是说其他心情就不真实，只是痛苦会更加真实，如恻隐、悱恻。
真实的表达于外，往往需要智慧来合奏。因为世界不是一人的世界，你自己心情的宣泄，在他人看来或许是莫名其妙，或许是弱点所在，或许是不成熟的表现等等。自己在独处中允许着自己所有的肆意，现实世界不是，至少现在不是。
说书人继续说的是恻隐心应有的内外全貌。恻隐心其实既可以从外部事物中引人内心产生真实感受，又可以从自身因生以来汇集的思想内容中引得出自己的真实。这可以说是比较细致的道理讲述了。然后他提了一句羞恶心，恻隐心只是真实的启端，若人在世界中生存，各种心情的并用往往才是真实情形。恻隐心也必须被单独提出来，因为它是启真实的开端。当然了，也不必只是恻隐，孟子老人家只是捡重要的、清楚的一方面来说。
深痛如此，平静、欢欣也可引真实。如对一事深有喜爱（正向而非欲满足），那不就是自己着力的方向吗？外部的事物或能阻碍自己对喜爱的获求，内心的感知可不会骗人。可惜的是，大多数人受外在的平庸化、平均化的影响较深，自身内心真实力又太弱小，便也不得不平庸在世了。长此以往，世界也被平庸化了。毕竟是人组成了社会世界，非是社会世界构成了人。有时候真不必埋怨世界的不公，抱怨的时候也要想想自己是否为这份不公出了一份力。若真世界是由大多数善者构成的，恶怎么会大行其道？实际情况往往是平庸者大多数，而时被欲恶引导自己不注意罢了。
接下来，说书人说的是，道理不存在的情形。这有点类西方社会，我们不存在着这种情形。然后又简单引出佛道两方面思想的开端，想来是为以后的说书内容作铺垫吧。但其中道理也不得不注意……’
思考正沉浸，我忽然听到门外传来一声：“公子，夜深了，该休息了。”我被这样的打断弄得心情烦躁，言语声音沉重：“休息什么休息，你自己去休息吧！”门外声音沉寂。
发泄完情绪，我想继续思考，但觉刚才言论不妥而产生的不安心情逐渐繁生，并在我脑海中翻滚起念头：‘我刚才的言语是不是过分了。她不过好心提醒我去睡觉，但我却回馈了一份烦躁的心情。这样是不是不好啊。我需要向她道歉吗？不了吧，这也没什么吧。一句小小的言语而已。’念头纷生，未消的心情扰动，我无法继续思考梳理下去。我决定去门外向其道歉。
走到门口，如纹正盯着被月华反照的池水发呆。我说话的时候明显看到她被吓了一跳：“对不起啊，我刚才说话语气重了点。”
她转过身，拍了拍胸口：“吓死我了，你走路怎么没声啊。”接着又说：“没事，这有啥。要是我每天听一句不好的话就往心里去，我还怎么活啊。倒是你，还挺奇怪的。”
言语平等，我并不在意这样的称呼，只是好奇：“我怎么奇怪了？”
“我跟你说啊，我听我的姐姐说像你们这样的人是不会道歉的，是不会向我们道歉的。就这点，你就挺奇怪的。”她歪着头，郑重其事地说道。
“这怎么可能呢？做错事就要道歉。”“我也说不清，我也不知道，我听我姐姐说的。”
我故意打趣她：“别人称呼我一口一个公子，一口一个小少爷，你怎么说话一口一个你的呢？”“这是我姐姐在看那些西洋书时抬头告诉我的，她说：‘人人都是平等的。’我觉得说得很好。我对其他人可不这样说话。我这不觉得你挺有意思的，还会对我道歉，与你相处有些放松，我就这么说了。你要是不爱听，我改回去不就好了呗。”她耐心地解释着。
“不用，这样就挺好。你还挺有意思的，和别人不一样。”
“你是不是要说我傻，我姐姐经常这样说我，你一说话我就知道你要说什么。哼。”她歪过头去，似乎认为自己猜对了我话语中的本意。
“这不是傻，这是天真烂漫。”我被她神情逗笑。
“还有这种说法吗？怪不得我姐姐说你们读书人总是口出华言，你知不知道我姐姐下一句说的是什么？”她神情忽然狡黠，似乎期待着我问她。
我故作疑问：“哦？怎么说？”“其实一肚子坏水，言不由衷。”“我可不这样。”
她又上下仔细打量了我一下，点了点头：“我也这么觉得。”
“哈哈哈。”我被她的认真给逗笑。她不乐意了：“你笑什么？你是不是就觉得我傻，不好意思说。说就说呗，我姐姐经常这么说我。”
“没有没有。欸？你姐姐是谁啊，她也在这里吗？”“对啊，还是你给重新改的名字呢，叫如婳。我们是轮换着每天都要来提醒你去睡觉，听我姐说你常常读书读得忘记了睡觉时间，得有人提醒一下。你可能还没正面接触过她，她可漂亮了。对了，婳是什么意思？是画画的意思吗？我姐姐画画可好看了。”
‘怪不得自从换了人后，现在晚上有人叫我去休息了，原来是这样。’我解释道：“不是画画的画，得再加一个女字旁。婳在《说文解字》里面的意思是：‘静好也。’就是娴静美好的意思。宋玉在《神女赋》里说道：‘既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。’其中的婳字就是这个。宋玉呢就是柳永在《戚氏》词里说的‘当时宋玉悲感，向此临水与登山’的宋玉……”
我还没说完，就被她打断：“你是不是还借机说我傻呢？你直接说我姐姐既安静又看好不就行了，说那些有的没的。你故意的吧？被我识破了吧？”说完，她就像撞破我心思一样，掩面笑了起来。
我无语。“哎呀，跟你开玩笑的。也就你当真呢！”
见此，我知道她确实没将我刚才因烦躁心情而说的不恰当的话放在心上，我就对她说：“你回去吧，我还得再看好一会儿书。你就别站在这里等着了。入夜，天气已经转凉了。”
“好啊，可是明天我姐姐来的时候，你要和她说：‘是你让我先走的，可不是我自己要走的哦。’要是你没和她说的话，她要揪我耳朵了，可疼了。千万记住哦。”“没问题。”
听到我同意，她立马蹦蹦跳跳地跑远了，在回廊转弯的时候，她回头向我做了一个鬼脸，又跑开。明月照朗，我亦能感受到她身上散发出的那种无忧无虑的天真烂漫的心态。
我的心情也因此欢快起来。我打算继续回去再读会儿书，等到困意袭来的时候，再睡觉。
心情的当下自感、自知会在自身内真实地向我们呈现，痛苦更加清晰地向我们诉说着它的存在。因为总是苦难塑造着、改造着我们，平静是常态，而欢喜以上是得到与保持获有的喜悦。不是说其他心情就不真实，只是痛苦会更加真实，如恻隐、悱恻。
真实的表达于外，往往需要智慧来合奏。因为世界不是一人的世界，你自己心情的宣泄，在他人看来或许是莫名其妙，或许是弱点所在，或许是不成熟的表现等等。自己在独处中允许着自己所有的肆意，现实世界不是，至少现在不是。
说书人继续说的是恻隐心应有的内外全貌。恻隐心其实既可以从外部事物中引人内心产生真实感受，又可以从自身因生以来汇集的思想内容中引得出自己的真实。这可以说是比较细致的道理讲述了。然后他提了一句羞恶心，恻隐心只是真实的启端，若人在世界中生存，各种心情的并用往往才是真实情形。恻隐心也必须被单独提出来，因为它是启真实的开端。当然了，也不必只是恻隐，孟子老人家只是捡重要的、清楚的一方面来说。
深痛如此，平静、欢欣也可引真实。如对一事深有喜爱（正向而非欲满足），那不就是自己着力的方向吗？外部的事物或能阻碍自己对喜爱的获求，内心的感知可不会骗人。可惜的是，大多数人受外在的平庸化、平均化的影响较深，自身内心真实力又太弱小，便也不得不平庸在世了。长此以往，世界也被平庸化了。毕竟是人组成了社会世界，非是社会世界构成了人。有时候真不必埋怨世界的不公，抱怨的时候也要想想自己是否为这份不公出了一份力。若真世界是由大多数善者构成的，恶怎么会大行其道？实际情况往往是平庸者大多数，而时被欲恶引导自己不注意罢了。
接下来，说书人说的是，道理不存在的情形。这有点类西方社会，我们不存在着这种情形。然后又简单引出佛道两方面思想的开端，想来是为以后的说书内容作铺垫吧。但其中道理也不得不注意……’
思考正沉浸，我忽然听到门外传来一声：“公子，夜深了，该休息了。”我被这样的打断弄得心情烦躁，言语声音沉重：“休息什么休息，你自己去休息吧！”门外声音沉寂。
发泄完情绪，我想继续思考，但觉刚才言论不妥而产生的不安心情逐渐繁生，并在我脑海中翻滚起念头：‘我刚才的言语是不是过分了。她不过好心提醒我去睡觉，但我却回馈了一份烦躁的心情。这样是不是不好啊。我需要向她道歉吗？不了吧，这也没什么吧。一句小小的言语而已。’念头纷生，未消的心情扰动，我无法继续思考梳理下去。我决定去门外向其道歉。
走到门口，如纹正盯着被月华反照的池水发呆。我说话的时候明显看到她被吓了一跳：“对不起啊，我刚才说话语气重了点。”
她转过身，拍了拍胸口：“吓死我了，你走路怎么没声啊。”接着又说：“没事，这有啥。要是我每天听一句不好的话就往心里去，我还怎么活啊。倒是你，还挺奇怪的。”
言语平等，我并不在意这样的称呼，只是好奇：“我怎么奇怪了？”
“我跟你说啊，我听我的姐姐说像你们这样的人是不会道歉的，是不会向我们道歉的。就这点，你就挺奇怪的。”她歪着头，郑重其事地说道。
“这怎么可能呢？做错事就要道歉。”“我也说不清，我也不知道，我听我姐姐说的。”
我故意打趣她：“别人称呼我一口一个公子，一口一个小少爷，你怎么说话一口一个你的呢？”“这是我姐姐在看那些西洋书时抬头告诉我的，她说：‘人人都是平等的。’我觉得说得很好。我对其他人可不这样说话。我这不觉得你挺有意思的，还会对我道歉，与你相处有些放松，我就这么说了。你要是不爱听，我改回去不就好了呗。”她耐心地解释着。
“不用，这样就挺好。你还挺有意思的，和别人不一样。”
“你是不是要说我傻，我姐姐经常这样说我，你一说话我就知道你要说什么。哼。”她歪过头去，似乎认为自己猜对了我话语中的本意。
“这不是傻，这是天真烂漫。”我被她神情逗笑。
“还有这种说法吗？怪不得我姐姐说你们读书人总是口出华言，你知不知道我姐姐下一句说的是什么？”她神情忽然狡黠，似乎期待着我问她。
我故作疑问：“哦？怎么说？”“其实一肚子坏水，言不由衷。”“我可不这样。”
她又上下仔细打量了我一下，点了点头：“我也这么觉得。”
“哈哈哈。”我被她的认真给逗笑。她不乐意了：“你笑什么？你是不是就觉得我傻，不好意思说。说就说呗，我姐姐经常这么说我。”
“没有没有。欸？你姐姐是谁啊，她也在这里吗？”“对啊，还是你给重新改的名字呢，叫如婳。我们是轮换着每天都要来提醒你去睡觉，听我姐说你常常读书读得忘记了睡觉时间，得有人提醒一下。你可能还没正面接触过她，她可漂亮了。对了，婳是什么意思？是画画的意思吗？我姐姐画画可好看了。”
‘怪不得自从换了人后，现在晚上有人叫我去休息了，原来是这样。’我解释道：“不是画画的画，得再加一个女字旁。婳在《说文解字》里面的意思是：‘静好也。’就是娴静美好的意思。宋玉在《神女赋》里说道：‘既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。’其中的婳字就是这个。宋玉呢就是柳永在《戚氏》词里说的‘当时宋玉悲感，向此临水与登山’的宋玉……”
我还没说完，就被她打断：“你是不是还借机说我傻呢？你直接说我姐姐既安静又看好不就行了，说那些有的没的。你故意的吧？被我识破了吧？”说完，她就像撞破我心思一样，掩面笑了起来。
我无语。“哎呀，跟你开玩笑的。也就你当真呢！”
见此，我知道她确实没将我刚才因烦躁心情而说的不恰当的话放在心上，我就对她说：“你回去吧，我还得再看好一会儿书。你就别站在这里等着了。入夜，天气已经转凉了。”
“好啊，可是明天我姐姐来的时候，你要和她说：‘是你让我先走的，可不是我自己要走的哦。’要是你没和她说的话，她要揪我耳朵了，可疼了。千万记住哦。”“没问题。”
听到我同意，她立马蹦蹦跳跳地跑远了，在回廊转弯的时候，她回头向我做了一个鬼脸，又跑开。明月照朗，我亦能感受到她身上散发出的那种无忧无虑的天真烂漫的心态。
我的心情也因此欢快起来。我打算继续回去再读会儿书，等到困意袭来的时候，再睡觉。
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