第一百二十七章 净魔
外界，陈林缓缓的张开的双眼。迷茫的眸子中相较之前却是多了几分正直与阳刚之气。而之前极形态下的黑白相间的头发却是变成了黑色。
陈林迷茫的看了看周围，四面淡淡的光幕将他与外界隔绝开来，地上的四个角有着四个奇怪的小柱子，其风格与佛家的风格十分的相近，想必这就是那老僧人用来封印阴煞的法宝吧。
“阿弥陀佛，施主，你醒啦。”
这时一道苍老的声音传入了陈林的耳中，陈林赶忙是抬眼看去，一个苦行僧模样的老和尚站在光幕之外，正一脸慈祥的看着他。
陈林立刻就反应了过来，站起身子对着老和尚就是深深的鞠了一躬，作了一揖说道：“多谢前辈。”
老和尚欣慰的点了点头，笑着说道：“不枉老衲动用佛门秘术助你封印心魔，施主的品性果如芝兰般淡雅。”
“封印心魔？”陈林愣了一下，但很快就反应了过来。看样子这老和尚并不知道阴魂的存在，看自己刚刚魔性大发，还以为自己被心魔迷了心智，是在与心魔进行抗争。这白来的借口陈林怎么可能不用呢？
他赶忙又是鞠了一躬说道：“对，多谢前辈助我封住此心魔，不然后果不堪设想。”
老和尚点了点头，然后又用手指轻点了下陈林面前的光幕，那光幕便消失不见了。他又一挥袖子，四角的几个“小柱子”便飞入了他的袖中。
“老衲不过尽了些绵薄之力罢了。虽然心魔被封印，但施主还是莫要掉以轻心了，这心魔若是我帮你除了，你将来的前程便是毁了。所以待你修为至金丹之时，这封印便会自己解除，到时候，能否攻克心魔还得靠施主自己努力了。”
“金丹时自动解除？”陈林有些没明白这老和尚的意思，便询问道：“前辈，为何不助晚辈直接将此心魔除去呢？这样不是会更轻松些？”
老和尚摇了摇头说道：“心魔不可靠他人除尽，靠他人除尽并非真无心魔，他只会不断的藏入更深的记忆中，更痛、更不愿回首的过去之中，到时候除去它便会变得无比艰难，而且它会不断分裂、扩张到你其他记忆之中，这样只会让你的心魔越来越多罢了。”
“原来如此，多谢前辈如此为晚辈着想。还敢请问前辈道号为何？”陈林又是恭恭敬敬的对着这老和尚鞠了一躬，作了一揖。
老和尚抚了抚自己的念珠，双手合十，淡淡的说道：“老衲，净魔。”
“净魔神僧？伽兰！”陈林惊讶的张大了嘴。
这“净魔神僧”可是这整个真武国，乃至整个玄天大陆的所有修道之人所知晓，可以说算是家喻户晓的传奇一般的存在，陈林以前一直把他当作是一个传说，但没想到这居然是真实存在的！
“净魔神僧”之所以出名，其原因之一便是他是整个玄天大陆屈指可数的几个婴变修士之一！
婴变修士！什么概念?
若说元婴修士可以力撼山河，法力如海。那么婴变修士就是可以一人覆灭一国的存在！其法力更是元婴修士的数倍之多。这般实力，怎么能让人不为之肃然起敬？
而“净魔神僧”这个称号中，“净魔“两字是他自己所取的道号，而后面的”神僧“二字，便是世人对他的尊敬和崇拜之意的具体表现了。
相传”净魔神僧“年幼之时是凡人子弟，因家乡年年遭受魔修侵扰，待其稍长便拜别父母，独自出门寻法，以驱赶魔修。
这一去便是数十年，待他归来才发现，家乡早已成了一片废墟。旧时记忆中令人感到温馨的家，早已是断壁残垣，破败不堪了。他看着眼前的这一幕幕，怒从心中起，一人一夜便灭了那个毁了他家乡的魔教。从那之后，还未成为”净魔神僧“的伽兰便是失了自己的道心，不知究竟为何而修道，终日浑浑噩噩。
而幸运的是他在外流浪时，碰巧遇上了在外”化凡“的佛门大士”青莲真佛“乔天佑。乔大人遇见了伽兰，便教与他佛道心法，本想让他不再浑浑噩噩下去。但没想到的是，伽兰竟是这佛道天才，仅仅三日便依靠这篇心法顿悟，重拾道心，一心向佛，誓要净化世间一切受魔所扰之人。
从他入佛至今，光是他亲手了结的邪魔外道中元婴修士就不下三人，金丹修士足有二十余人，更不用提那些金丹以下的了。但这只是被他了解的邪门歪道罢了，被他言语所点化，从此离开魔道一心向佛的也不下千人。光是这份功绩，除了传说中的传说里的”青莲真佛“乔天佑以外，他称第二，无人敢称第一。
”神僧“称号便由此而来。
”那些不过是世人给的虚号罢了，老衲不过是个风烛残年的老和尚罢了。又有何值得一提的呢？“伽兰谦虚的说道。
”不论如何，今日都得再次感谢前辈的相助之恩，待在下修为突破金丹，除了心魔。当是时，若前辈有需，晚辈必当赴汤蹈火，在所不辞！“纯阳控制下的陈林的性格与之前简直是判若两人，其礼貌程度就不是阴煞所能比的。
”这……“伽兰刚想拒绝，却是被陈林打断了。
”抱歉前辈，晚辈还有急事需要处理，今日便就此别过罢，若是有缘，再与前辈一续！“陈林说罢便一个瞬身术消失在了原地，只留下还没反应过来的伽兰一人。
伽兰看着陈林离去的方向，笑着说道：”今日真是救了一个有意思的小佑呢……“
……
历史故事：佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。
陈林迷茫的看了看周围，四面淡淡的光幕将他与外界隔绝开来，地上的四个角有着四个奇怪的小柱子，其风格与佛家的风格十分的相近，想必这就是那老僧人用来封印阴煞的法宝吧。
“阿弥陀佛，施主，你醒啦。”
这时一道苍老的声音传入了陈林的耳中，陈林赶忙是抬眼看去，一个苦行僧模样的老和尚站在光幕之外，正一脸慈祥的看着他。
陈林立刻就反应了过来，站起身子对着老和尚就是深深的鞠了一躬，作了一揖说道：“多谢前辈。”
老和尚欣慰的点了点头，笑着说道：“不枉老衲动用佛门秘术助你封印心魔，施主的品性果如芝兰般淡雅。”
“封印心魔？”陈林愣了一下，但很快就反应了过来。看样子这老和尚并不知道阴魂的存在，看自己刚刚魔性大发，还以为自己被心魔迷了心智，是在与心魔进行抗争。这白来的借口陈林怎么可能不用呢？
他赶忙又是鞠了一躬说道：“对，多谢前辈助我封住此心魔，不然后果不堪设想。”
老和尚点了点头，然后又用手指轻点了下陈林面前的光幕，那光幕便消失不见了。他又一挥袖子，四角的几个“小柱子”便飞入了他的袖中。
“老衲不过尽了些绵薄之力罢了。虽然心魔被封印，但施主还是莫要掉以轻心了，这心魔若是我帮你除了，你将来的前程便是毁了。所以待你修为至金丹之时，这封印便会自己解除，到时候，能否攻克心魔还得靠施主自己努力了。”
“金丹时自动解除？”陈林有些没明白这老和尚的意思，便询问道：“前辈，为何不助晚辈直接将此心魔除去呢？这样不是会更轻松些？”
老和尚摇了摇头说道：“心魔不可靠他人除尽，靠他人除尽并非真无心魔，他只会不断的藏入更深的记忆中，更痛、更不愿回首的过去之中，到时候除去它便会变得无比艰难，而且它会不断分裂、扩张到你其他记忆之中，这样只会让你的心魔越来越多罢了。”
“原来如此，多谢前辈如此为晚辈着想。还敢请问前辈道号为何？”陈林又是恭恭敬敬的对着这老和尚鞠了一躬，作了一揖。
老和尚抚了抚自己的念珠，双手合十，淡淡的说道：“老衲，净魔。”
“净魔神僧？伽兰！”陈林惊讶的张大了嘴。
这“净魔神僧”可是这整个真武国，乃至整个玄天大陆的所有修道之人所知晓，可以说算是家喻户晓的传奇一般的存在，陈林以前一直把他当作是一个传说，但没想到这居然是真实存在的！
“净魔神僧”之所以出名，其原因之一便是他是整个玄天大陆屈指可数的几个婴变修士之一！
婴变修士！什么概念?
若说元婴修士可以力撼山河，法力如海。那么婴变修士就是可以一人覆灭一国的存在！其法力更是元婴修士的数倍之多。这般实力，怎么能让人不为之肃然起敬？
而“净魔神僧”这个称号中，“净魔“两字是他自己所取的道号，而后面的”神僧“二字，便是世人对他的尊敬和崇拜之意的具体表现了。
相传”净魔神僧“年幼之时是凡人子弟，因家乡年年遭受魔修侵扰，待其稍长便拜别父母，独自出门寻法，以驱赶魔修。
这一去便是数十年，待他归来才发现，家乡早已成了一片废墟。旧时记忆中令人感到温馨的家，早已是断壁残垣，破败不堪了。他看着眼前的这一幕幕，怒从心中起，一人一夜便灭了那个毁了他家乡的魔教。从那之后，还未成为”净魔神僧“的伽兰便是失了自己的道心，不知究竟为何而修道，终日浑浑噩噩。
而幸运的是他在外流浪时，碰巧遇上了在外”化凡“的佛门大士”青莲真佛“乔天佑。乔大人遇见了伽兰，便教与他佛道心法，本想让他不再浑浑噩噩下去。但没想到的是，伽兰竟是这佛道天才，仅仅三日便依靠这篇心法顿悟，重拾道心，一心向佛，誓要净化世间一切受魔所扰之人。
从他入佛至今，光是他亲手了结的邪魔外道中元婴修士就不下三人，金丹修士足有二十余人，更不用提那些金丹以下的了。但这只是被他了解的邪门歪道罢了，被他言语所点化，从此离开魔道一心向佛的也不下千人。光是这份功绩，除了传说中的传说里的”青莲真佛“乔天佑以外，他称第二，无人敢称第一。
”神僧“称号便由此而来。
”那些不过是世人给的虚号罢了，老衲不过是个风烛残年的老和尚罢了。又有何值得一提的呢？“伽兰谦虚的说道。
”不论如何，今日都得再次感谢前辈的相助之恩，待在下修为突破金丹，除了心魔。当是时，若前辈有需，晚辈必当赴汤蹈火，在所不辞！“纯阳控制下的陈林的性格与之前简直是判若两人，其礼貌程度就不是阴煞所能比的。
”这……“伽兰刚想拒绝，却是被陈林打断了。
”抱歉前辈，晚辈还有急事需要处理，今日便就此别过罢，若是有缘，再与前辈一续！“陈林说罢便一个瞬身术消失在了原地，只留下还没反应过来的伽兰一人。
伽兰看着陈林离去的方向，笑着说道：”今日真是救了一个有意思的小佑呢……“
……
历史故事：佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。
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