第四十三回 两界山下遇大圣

    三藏在双叉岭落入了三个妖怪之手，乃是老虎精寅将军，熊罴精熊山君，野牛精特处士。有两句诗挺有意思。一句是形容寅将军的，东海黄公惧。民间传说东海有个叫黄公的人，年轻时善用法术治虎。后因年老体衰，饮酒过度，不能复行其术，为白虎所杀。这个传说在东汉时被用在了长安的角抵戏里面，被张衡看到了。

    张衡的二京赋很有名，西京赋写的是长安，东京赋写的是洛阳，西京赋里有这几句，“东海黄公，赤刀粤祝，冀厌白虎，卒不能救。”说的就是他在长安看到角抵戏在表演黄公与白虎这个故事。角抵戏是古时候的综艺节目，也叫百戏，有杂技，有魔术，有马戏，有歌舞，有武术。

    一句是形容熊山君的，向来符吉梦。古人认为梦见飞熊是吉兆，封神演义里的周文王姬昌，就是夜梦飞熊，然后才访得姜子牙，拜他做丞相，成就了灭商兴周的大业。姜子牙的道号叫做飞熊，倒也是巧了。其实那时候的姬昌还不是周文王，而是商纣王手下的西伯侯，要等到他的儿子周武王姬发灭了商朝当了天子，才追封他为周文王。中国古典小说里面都喜欢把封号提前拿来用。

    太白金星变做老公公来搭救三藏。如果说如来是西天取经这出综艺大戏的总策划，那么观音就是总导演，金星可以算是天宫这个分会场的副导演。金星对三藏说，只因你的本性元明，所以吃不得你。等白骨精出场时再来研究这句话。为什么金星来得这么及时？等小西天小雷音寺的时候再解释。

    三藏独自个往前苦进，遇见了山中的猎户刘伯钦，绰号镇山太保。然后又遇见了真老虎，这次倒不是老虎精。太保与那虎在那山坡下斗了有一个时辰，只见那虎爪慢腰松，被太保举叉平胸刺倒。这个说法比水浒传里的武松打虎要靠谱多了。不过接着夸太保，气不连喘，面不改色，又夸张了。

    刘伯钦带三藏回家安歇，第二天恰好是他父亲的周年忌日。三藏念了经卷，消了他父亲的罪业，他父亲终于可以脱难托生去了。猎户的父亲自然也是猎户，杀生太多，罪孽深重，就像奈河里的孽魂和枉死城里的众鬼，无收无管，不得超生，只能等着念经来超度。

    看来这辈子作点孽没关系，只要花钱请个高僧来念经就行。如果钱够多，还可以请上一千二百名高僧，做个七七四十九日的水陆大会，就像唐太宗那样。有钱能使鬼推磨，这句俗话看来是有道理的，古今中外都一样。基督教就有赎罪券，那是在中世纪的欧洲。连计算机都有后门。

    为了报答三藏念经，太保把他送到两界山。这山旧名五行山，因唐王征西定国，改名两界山。太保曾闻得老人家说，王莽篡汉之时天降此山，下压着一个神猴。且慢。从王莽篡汉到贞观十三年有六百多年，齐天大圣在五行山下被压了五百年，好像时间对不上。但东汉是在王莽篡夺了西汉政权后建立的，持续了接近两百年，可以说这接近两百年的时间都是王莽篡汉之时。五行山是东汉时期降下来的，所以这么说也没什么大错。

    插个花絮。说三皇五帝的时候提到过斩蛇起义，出处是史记。后人给这个故事添油加醋，说大白蛇有一句谶语，你斩我的头，我就乱你的头，你斩我的尾，我就乱你的尾。刘邦听了这话，把大白蛇拦腰斩为两段。结果呢，出来一个王莽，汉朝分成了西汉与东汉，前后各两百年。而且王莽就是蟒王，只是变做了人，隐去了蟒字里面的虫字。这个说法很有趣，就像从相国寺敷衍出来一个相公。