第六十二回 悟空三打白骨精

    三藏师徒别了镇元子上路，来到了白虎岭。这里的野生动物非常多，有诗为证。虎狼成阵走，麂鹿作群行，无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛，大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。随着人类对保护野生动物的重视，这样的场景也许一二百年后会重现。

    有一种说法，一座山上得有五百多头中大型的食草动物，像老虎那样的一头大型食肉动物才能赖以生存。妖精们应该也一样吧，得有一个野生动物的基数。又出来一句诗了，山高必有怪，岭峻却生精。果然白骨精出来了。现在看不到妖精，恐怕与野生动物的数量太少有关。不知道伊丽莎白在肯尼亚的树顶旅馆有没有看到过妖精，那里的野生动物足够多。

    白骨精说唐僧是金蝉子化身，十世修行的原体，有人吃他一块肉，长寿长生。这个妖精不懂逻辑。你吃了唐僧一块肉可以长寿长生，那唐僧身上全是唐僧肉，为什么他反倒不能长寿长生，会被你吃掉。

    还有呢，唐僧刚刚在五庄观吃了一个人参果，可以活四万七千年，怎么能现在就被白骨精吃掉，等到四万七千年以后还差不多。说到人参果，想到了孙悟空。他保护的是蟠桃和唐僧，偷吃的是金丹和人参果，这四样东西据说都是吃了可以长生不老的，着实有趣。

    其实太白金星在双叉岭解救三藏时说过一句话，因你的本性元明，所以吃不得你。可惜金星的这句话没有广而告之，害得后面很多妖怪白费功夫。不过费了妖怪们的功夫，倒是成全了唐僧师徒。有个词叫磨练，也许是从魔炼演化而来的。唐僧师徒要成正果，还得靠这些魔头来炼。

    十世修行谐音时时修行，是不是寓意只有时时修行才能脱离轮回，悟道成佛？九世修行都不行，九世到十世还是要转世投胎，还是没有脱离轮回。唐僧最后的封号是旃檀功德佛，同他的十世修行也有关系。旃檀就是檀香木，也可以写成栴檀。观音去东土寻取经人，有一句诗，金蝉长老裹栴檀。这个裹字暗示了檀香木的一个用途，是火葬的添加材料。金蝉子轮回了十次，应该用掉了不少檀香木。

    回来说白骨精，先后变做了女子，婆婆，公公，只有大圣的火眼金睛认得他是妖精。大圣的这个功夫同他的修为有关，也许是练子午周天功开了天眼，但是同八卦炉炼出他的火眼金睛无关。否则治疗近视眼只要用火烤一烤就行了，哪里需要滴眼药水或者做手术。

    行者打死了白骨精变化的女子以后，三藏对他说的一段话很有道理。我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过，终不然，你救得我的大限？回去比较他对法门寺众僧说的话，心生种种魔生，心灭种种魔灭。可见他是个有德行的高僧，并没有把妖魔鬼怪放在眼里。

    但是三藏对自己的弱点也有很清醒的认识。他在法门寺佛前立誓的时候说过一句话，肉眼愚迷，不识活佛真形。既然是凡胎肉眼，妖怪变做了人自然也是不识的。那就都当他们是人好了，反正我也不怕他们吃了我。所以他现在对行者还说了一句话，打死这个无故平人，取将经来何用？

    再回去比较行者打死了剪径的六个毛贼后，三藏对他说的一段话。我这出家人，宁死绝不敢行凶。你今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不掉西天，做不得和尚。这就是三藏的原则，除非我明确知道他是妖怪，否则你不许伤人。