第六十三回 唐僧一逐孙行者

    三藏没有拦住，行者把白骨精变化的婆婆和公公也打死了。郭沫若对这件事有看法，还写了一首诗呈给***，“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀万剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。”***看了以后，写了一首诗来和答，“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”

    说唐僧是非颠倒，其实他是一个有原则的人，而且他的原则符合现代的法律精神，疑罪从无。说唐僧敌我不分，反倒体现了他能够独立思考，不搞拉帮结派那一套，并没有因为行者是自己团队的，就任凭他来指责谁是妖怪，行者又不是李天王的照妖镜。说唐僧愚氓，还不如说他没有聪明过头，凡事能够守住底线。

    孟子有一句话，可以用来解释三藏的所作所为，“君子可欺之以方，难罔以非其道”。我唐僧是个正人君子，我不会以小人之心度人，白骨精也好，其他妖精也好，只要说的话合情合理，确实可以欺骗得了我。我有做人做事的基本准则，也就是道，谁也别想让我改变，说得再像模像样也没有用。

    白骨精有一半是死在面子上。若过此山，西下四十里，就不伏我所管了，若是被别处妖魔捞了去，好道就笑破他人口，使碎自家心。其实妖精吃野生动物就可以了，千万不要伤人，否则在这个人类主宰的世界里很难生存。学学流浪猫，对人类不构成威胁，所以相安无事，很多人还愿意领养。

    行者三打白骨精，每次八戒都在三藏耳边撺唆，这是八戒的嫉妒心作怪。你个身不满四尺的猴头，在下界只管着四万七千馀口妖猴，凭什么你做男一号。我堂堂天蓬元帅，掌管天河八万水兵，只能做个配角，我不甘心。这个八戒不知道内幕，孙悟空能够做男主角，是因为他的名字好。你八戒做天蓬元帅的时候，连个名字都没有，能比嘛。

    八戒的计谋得逞，唐僧把行者逐出师门。还叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递与行者。悟空忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞。我不走此路者，已五百年矣。简简单单一句话，道出了万般感慨。

    大圣按落云头，睁睛观看，那山上花草俱无，烟霞尽绝，峰岩倒塌，林树焦枯。只因他闹了天宫，拿上界去，此山被显圣二郎神，率领那梅山七弟兄，放火烧坏了。花果山群猴原来有四万七千馀口，现在只有一千二百多。有些猴子被人拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓。不知道有没有人把他们贩去大唐国，表演角抵戏。想当年弼马温在天宫，猴子骑马，也一样是猢狲出把戏，不过天上人间的境遇相差何其之大。

    群猴告诉大圣，自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。且慢。孙悟空不是已经把猴属之类都从生死簿上消了名字了嘛，现在是怎么回事？其实秦广王上天告御状时，表文里有一句话，整理阴阳，也就是重新整理生死簿的意思。所以后来猴属的名字又添上生死簿了。不然四万多猴子，不加控制地生育，不利于生态平衡。

    打猎的人又来花果山抓猴子了。大圣心中大怒，作起一阵狂风，将那碎石，乘风乱飞乱舞，直打得人亡马死。猴王重新竖起大旗，又去四海龙王借些甘霖仙水，把山洗青了，领众猴操演武艺，逍遥自在，乐业安居。