第六十六回 三藏教育有一套

    悟空把假老虎变回唐僧，师徒们一心同体，共诣西方。说不尽沿路饥餐渴饮，夜住晓行。正行间，被平顶山挡了去路。唐僧说，前遇山高，恐有虎狼阻挡。悟空拿乌巢禅师的多心经来开导师父，心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想。

    行者也有读后感，扫除心上垢，洗净耳边尘，不受苦中苦，难为人上人。看来行者已经忘了，三藏耳闻一遍多心经即能记忆，就连读后感也是师父先写的。就是靠了三藏的记性好，多心经才至今传世。行者这么做，是班门弄斧了。

    三藏还没有收行者这个徒弟的时候，就对法门寺的众僧说过，心生种种魔生，心灭种种磨灭。这还是在他见到乌巢禅师之前，但是这句话同多心经的内容高度一致。他还在化生寺对佛设下洪誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。他并不是一个说一套，做一套的人。

    在去西天取经前，玄奘在洪福寺也是做师父的。他对洪福寺的几个徒弟用的是传统的教育方法。但是现在这三个徒弟不是普通人啊，不吃这一套。前面行者打死了六个剪径的毛贼，三藏就自叹自悲，这厮这等不受教诲，我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了。

    后来三藏在观音禅院还试了一次，珍奇好玩之物，不可使见贪婪奸伪之人，倘若一经人目，必动其心，既动其心，必生其计。然后在孙悟空三打白骨精的时候又试了一次，出家人时时常要方便，念念不离善心，打死这个无故平人，取将经来何用。但行者怎么都听不进去。所以三藏改变了教育方式。我唐僧经常装糊涂，让你们三个徒弟有机会来开导我。你们一边帮助我悟，一边自己就悟了。

    二十世纪七十年代，美国有人给唐僧首创的这种教育方法起了个名字，叫做coaching。中文翻译成教练，但这不是我们所熟知的运动教练的意思。如果翻译成引导，好像也差了那么点意思。还有人把它翻译成客卿，太勉强了。

    这个coaching与传统的教育方法不一样，不是我教你做什么怎么做，而是启发你自己想应该做什么怎么做。做教练的要有敏锐的观察力，对学员的特点了然于心，引导他自己制订目标和行动计划，帮助他发挥出最大的潜力，从而达到最好的结果。

    灌输式的教育，需要时时刻刻的管束来配套。一旦脱离了管束，前面的教育就白费了功夫。而coaching的特点，是让受教者自己领悟，这样就不容易产生抵触情绪，而是发自内心的。孙悟空的菩提祖师是杜撰的，现在唐僧这个师父可是实实在在的。唐太宗从天下的有道高僧中千条万选出唐僧，他根源又好，德行又高，十世修行的唐僧能够去西天取经不是没有道理的。行者，八戒，沙僧做他的徒弟，也算是三僧有幸了。

    其实几十年养成的习惯不容易改。行者被逐回花果山后说过一句话，自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道，千日行善，善犹不足，一日行恶，恶自有馀。可见三藏有时候还是忍不住要唠叨的，有些在西游记里写出来了，有些没有写出来，省略了。但是他已经很努力在改了。

    有句俗话，佛不度人人自度。唐僧就是在西天取经路上把自己度化成佛的。那么他为什么能够把自己的三个徒弟也度化成佛成菩萨？因为那时候他还没有成佛呢，所以度人是没有问题的。等他成了正果，从灵山回到长安，洪福寺的众僧再怎么巴结他也没有用，佛不度人啊。