第七十六回 观音号山收善财

    大圣请观音出了潮音仙洞。他对观音说，不敢在菩萨面前施展筋斗云，掀露身体，恐菩萨怪我不敬。可见他除了绵布直裰和虎皮裙，是不穿内衣裤的。八戒也是一样，在乌鸡国的御花园，解了直裰子下井，巡水夜叉说他是赤淋淋的，衣服全无。菩萨闻言，即着善财龙女去莲花池里，劈一瓣莲花，渡行者过海。只有佛和菩萨才能坐莲台，观音这样做是在暗示，孙悟空以后是要成佛的。

    观音差惠岸行者上界，见他父王托塔李天王，问他借天罡刀来一用。木叉拜见了父王，还对哪吒说了一句话，兄弟，你回去多拜上母亲，我事紧急，等送刀来再磕头罢。这句话是有意思的，等鼍龙和老鼠精出场后再回来研究。

    菩萨将刀化作一座千叶莲台，端坐在中间。行者笑话他，那莲花池里有五色宝莲台，舍不得坐将来，却又问别人去借。这里面又有两条信息。一是观音一直坐在莲台上，无论在南海家中还是出门在外。一是莲台产自莲花池。这两条信息很重要，等灵感大王出场后再解释。

    天罡刀太厉害，连红孩儿这么狠的妖精，也只能痛声苦告，千乞垂慈，饶我性命。金箍儿更厉害，观音把他套在那童子身上，念了几遍金箍咒，那妖精搓耳揉腮，攒蹄打滚。行者自己吃够了紧箍咒的苦头，现在看到红孩儿受不了金箍咒，一边笑一边说风凉话，我那乖乖，菩萨恐你养不大，与你戴个颈圈。还要催观音，念咒念咒。

    回放一下，观音用禁箍儿收伏黑风山熊罴怪的时候，有两句话，半空里笑倒个美猴王，平地下滚坏个黑熊怪。受害者变成了旁观者。从心理学的角度来分析，又满足了施暴的欲望，又不用自己动手，也许这就是很多人喜欢看暴力电影的原因吧。金紧禁三个箍儿，如来明确说了，要用在神通广大的妖魔头上，跟那取经人做个徒弟。观音倒好，居然自己侵吞了两个箍儿，开了吃回扣之风。

    这妖精已是降了，却只是野心不定。菩萨教他一步一拜，只拜到落伽山，收他做个善财童子。如今说童子拜观音，五十三参，参参见佛，即此是也。且慢。从号山到落伽山，这么远的程途，一步一拜，只需要五十三拜吗。民间传说中，善财童子的五十三参是指他曾经参访五十三位善知识，听受佛法，终成正果。西游记里将其演化成参拜观音的五十三参，倒也有趣。

    龙女叫善财，童子也叫善财。估计善财这个词是从梵语音译而来，意思就是观音身边的侍从，同钱财珍宝没关系。红孩儿现今做了善财童子，享极乐之门堂，受逍遥之永寿，这是行者在积雷山的时候对牛魔王说的。可见红孩儿的八字是靠谱的。

    西游记里的红孩儿与封神演义里的哪吒有很多相似的地方。他们两个的兵器都是火尖枪，这是明的。哪吒有乾坤圈，红孩儿有金箍儿。哪吒有混天绫和风火轮，红孩儿有三昧真火，混天绫舞动起来，可不就像是熊熊火焰。这些是暗的。

    最关键的，他们两个都是七岁以后再也长不大了。镇元子说过一句话，神满再不思睡。成年人可以，小孩子不睡觉的话不能正常分泌褪黑素，影响身体发育。红孩儿的父母都是妖精，是在苦修成人身后才生下他的，基因上的缺陷可能也是原因。

    这对观音来说倒是件好事。他看中红孩儿，除了这妖精神通广大，还因为他修行了三百年，还像个七岁的小孩童，长不大。观音自己是女性，善财龙女也是女性，要避嫌。至于熊罴怪嘛，是个畜生，无所谓。