第一百二十二回 真假唐僧取黑心

    比丘国王听从国丈之言，传旨点兵围了金亭驿馆，要将那唐僧拿来剖腹取心。行者拿了一片臊泥，里面有八戒的猪溺，往自家脸上一安，做下个猴像的脸子。再贴在唐僧脸上，念动真言，吹口仙气，叫声变，把师父变作了假行者。三藏脸上戴着这片子臊泥，闷闷不快。有这个必要吗？在宝象国时，黄袍怪将唐僧变作假老虎，不就是念个咒喷个水吗？估计是行者在师父手下憋屈得太久了，现在也趁机让师父憋屈几个时辰。

    行者施展的是易容术。看看容易这个词，字面的意思就是把容貌改了，实际上一点不容易。古时候的侠客，会易容术的也是百里挑一。现在的易容就更不容易了，又要花钱，又要花时间，还要找到好的医生，也许得飞去韩国。有人说了，这不是易容，是整容。现在的整容不就是把容貌给易了嘛。

    古时候的整容反倒简单。在碗子山波月洞里，三公主百花羞编故事救三藏，他对黄袍怪说了一句话，急整容来郎君处诉知。这个整容的意思就是把头饰整理一下，让自己看上去更得体，连补妆都不需要。容易其实不容易，整容却是很容易。

    说了易容，容易，整容，再回去看三藏与国丈在宝殿上的对话。那国丈说了一句，三教之中无上品，古来惟道独称尊。佛教提倡释道儒是一家，而道教却说是惟我独尊，这同它们当时的社会地位有关。道教已经有了根基，不愿意有别的教派来动摇它的地位，一方面思想不能统一了，一方面香火也要被分掉不少。佛教则希望与道教和平相处。

    行者自己变作了假唐僧去皇宫，不需要贴臊泥。他对国王说，不知陛下问国丈要甚东西作引。那国丈在旁说，要你和尚的黑心。假唐僧左手抹腹，右手持刀，唿喇的响一声，把腹皮剖开，那里头就骨都都的滚出一堆心来，更无一个黑心。我和尚家都是一片好心，惟你这国丈是个黑心，好做药引。你不信，等我替你取他的出来看看。

    大圣现出本相，与那国丈在半空中一场好杀。那妖精敌不过大圣，将身化作一道寒光，落入皇宫内院，把进贡的妖后带出宫门，并化寒光，逃回了柳树坡清华洞。三宫娘娘和六院妃子都来拜谢大圣。妖后专宠了三年，总算到头了，自然得谢。

    行者与八戒寻到清华洞。那老怪与行者在洞前又是一场好杀，再次败下阵来。寿星老儿赶来了，原来妖精是他的脚力白鹿托化的，而妖后是白鹿找来的白面狐狸。寿星也叫南极老人星，可见寿星的星真的是星星的意思。福禄寿三星是住在蓬莱仙岛上的，但是他们对应的星星是在天上的，所以福星高照这条成语也说得通了。

    东华帝君去蓬莱仙境找寿星下围棋，这业畜趁机溜走了，一局终了，寻他不见，寿星屈指询算，知他走在此处，特来寻他。一局棋下了三年时间，这对神仙来说很正常，他们太清闲。回去看唐太宗与魏征下围棋时引用的烂柯经，出自一个民间传说，那里面的两个神仙下一局棋用了大约一百年，观棋的樵夫的斧头柄子都烂了，所以叫做烂柯。

    寿星收伏了白鹿，八戒打死了狐狸，国王安排素宴谢恩。国王吃了寿星老儿送的三个火枣，渐觉身轻病退，后得长生者，皆原于此。白鹿对国王许诺延寿千年，现在寿星来帮助自己的坐骑守诺。火枣还可以耐饥，所以烂柯山里的樵夫吃了一个以后，一百年都不饿。八戒也要讨几个火枣吃吃，寿星对他说，未曾带得，待改日我送你几斤。拒绝得巧妙，意思到了，又不失了和气。