第一百四十九回 接引摆渡上西天

    唐僧四众终于来到了灵山。山脚下玉真观的金顶大仙前来迎接，四众牵马挑担，同入观里。大仙又叫小童儿烧香汤与圣僧沐浴了，好登佛地。唐僧在取经路上的十四年，洗澡的次数实在有限。第一年在陈家庄院洗了一次，是托孙悟空的福，因为他被压在五行山下，有五百多年不洗澡了。去见西梁国女王前又洗了一次，是托猪八戒的福，因为他怀了胎又打了胎，定要洗洗儿干净。

    在祭赛国的时候，金光寺的小和尚安排斋饭香汤，伏侍四众进斋沐浴。这不是每次在寺院里借宿都有的待遇，也不是为了三藏沐浴干净了要扫塔的缘故，而是金光寺的众僧指望四众施法力拯救他们性命，特意巴结他们。

    红孩儿把三藏拿到火云洞中，选剥了衣服，着小妖打干净水刷洗，要上笼蒸吃，这算是被动洗浴。黑水河的鼍龙要将三藏与八戒囫囵蒸熟，与西海龙王敖顺暖寿。行者与沙僧去解救他们的时候，看到他们赤条条都捆在那里，不知道刷洗了没有。在狮驼国，妖精们要把四众蒸熟了吃，肯定没有先洗干净，连衣服都没有脱。三个犀牛精把三藏拿在玄英洞深远处，教小的选剥了衣裳，汲湍中清水洗净，算计要着酥合香油煎吃，又算是洗了一次。

    也有师父不洗，徒弟自己洗的。行者第一次被逐出师门，然后跟着八戒回来救师父，下东洋大海净了净身子，因为恐怕师父嫌他身上有妖精气。八戒在盘丝岭的濯垢泉，同七个蜘蛛精洗了个温泉浴。没有专门说沙僧洗澡，但是他有几次下水同妖怪赌斗，黑水河战鼍龙，通天河战灵感大王。他不像行者，不需要捻避水诀，念避水咒，所以每次下水就相当于洗澡了。

    师徒们沐浴了，就于玉真观安歇。次早拜辞大仙，把玉真观踩在了脚下，登了灵山。不上五六里，见了一道活水，水面又宽，波浪又涌，独独一根木头，必须从此桥上走过，方可成佛。回去看幽冥界，鬼要超生成人，也要走过独木桥。不过地府的奈河里面时闻鬼哭与神号，血水浑波万丈高，而西天的凌云渡却是干干净净的。

    奈河桥有桥梁使者接引，凌云渡有接引佛祖领路。有句话叫做佛不渡人人自渡，既然接引佛祖能够渡四众，那就说明四众已经成佛成菩萨了。还有呢，接引撑来的渡船是无底的，Howdoyou渡？可见渡船只是象征性的，也就是装装样子，让三藏可以克服心理恐惧，壮壮他的胆子，最后还是得靠四众自己来渡自己。

    插个花絮。现在接引用无底船来渡四众，而民间传说中达摩祖师用一根芦苇来渡他自己，时间在南北朝，地点在长江的南京段。江淮一带称防水堤为圩，被防水堤围起来的地方也叫做圩，比如说长江的泰兴段有一个七圩汽渡。很有可能达摩当时渡江的地方叫做一圩，后来传成了一苇渡江。

    民间传说接引是不可以拜的，因为接引负责的是在有缘之人去世时，接引他往生西方极乐世界。其实接引的意思是接纳成佛之人，引导上西天。佛经佛法只能引导而不能度化世人，世人自己修成了佛修成了菩萨才会被西方极乐世界接纳。以为拜拜接引就会往生，那是想多了。

    有条成语叫脱胎换骨。接引轻轻用力撑开渡船过后，上溜头还真的泱下一个死尸，原来是三藏脱却的胎胞骨肉身。他是金蝉子转世，现在算不算金蝉脱壳？不管怎么说，他的十世修行终于到头了，功成行满了。