第179章 古版《内经》
“《黄帝内经》就是根据这本书改编的。”
“这就是你之前说的，需要分几次杏林大会才能抄完的书？”
“这只是其中的一本，不过是最先抄完的一本。”
“既然你们允许别人抄录、传播，为什么不自己印刷、出版、售卖？”
“这也是祖师爷的嘱咐，他教的这些知识，只能让外面的人选择是否采用，而不能由我们强行推荐给他们。为什么要如此做，我们也不明白。”
“他们把抄录的书拿出去印刷、出售，需要你们的同意吗？”
“印刷之前，都会询问我们的意见。这本书本来就是岐伯给弟子讲课、以及回答弟子问题的内容，由弟子记录、整理成册，有点类似《论语》，所以，有些是问答的形式，有些是完整的论述。最初在外面流传的名字也是《内经》，等到印刷术出现以后，有人想正式印刷出版，让更多的人看到，就改成了《黄帝内经》。至于提问，当然不能是神农祖师爷，因为所有的内容都来源于祖师爷，岐伯不可能以弟子的身份教导师傅，所以他们就改由黄帝提问，毕竟黄帝是晚辈，岐伯教他名正言顺，黄帝也不精通医学，合情合理。”
“《内经》的内容都来自神农？”
“对，最初是祖师爷亲自上课，后来，祖师爷有事离开，就让岐伯代教。核心内容全部来自祖师爷，不过有一些临床的部分是后来加入的，根据祖师爷的教导，结合当时的实际状态做了一些改变。”
“神农有说过他老人家又是从哪里知道这些知识的吗？”
“祖师爷说过，乃是天人所授，当时还没有文字，祖师爷就把内容记录在一个水晶里，这个水晶一直保存在内门，不过，据说还没有任何一名弟子能够打开封存在水晶里的知识。岐伯也无法阅读，不过他记得祖师爷教导的内容，所以，可以代师传教。据说，开始的时候，传授的是修行的知识，所以才有经络走向和穴位一起记录在《内经》里。因为刚刚开始修行的人会生病，就讲述了生病的原理，人与大自然的关系，以及人自己的七情变化如何导致疾病这些内容。”
“真的有天人存在？”
“这是毫无疑问的，门里有一些长老遇到过，还去过他们生活的地方，比现在的地球好很多很多。不信你问问李老师，他一定很清楚。其实观主对李老师的来历有过推测，我不好越庖代俎，只能你自己去问。”
郭星把这一点记在心里，等合适的时候再问李老师，至于结果，希望不要太惊悚。
“您说最初讲的是修行的知识？可以《黄帝内经》完全没有这样的内容呀。”
“我们给外人抄的《内经》是简版，已经去掉了修行的相关知识。”
“为什么要这样做？”
“不公开这些价值连城的知识，不是为了囤积居奇，然后待价而沽。祖师爷有话，修行是个人的事，有意愿修行的人就需要自己去寻找，意志坚定的人一定可以找到相应的知识，或者合适的老师。我记得流传下来的一句话是这样说的：当自己准备好的时候，老师就会出现。想想你自己，是不是这样的？能遇到李老师这样的名师，是你的福分，我真的非常羡慕你。”
这是程巽远的真心话，好老师真的是可遇不可求。
“另一个不公开的原因是，开始修行的时候需要老师教导才行，多数人修行目都是为了神通、法术之类的，按这个目的修行，很容易走偏，误入歧途，严重的甚至会走火入魔，对社会造成危害。我相信你知道或者听说过一些人用法术害人、谋财的故事，很多都是真实的事情。如果对修行没有一个良好的目的，很容易出现能力越大，危害越大的现象。所以我们这样做完全是出于善意。”
“实际上如果不是机缘巧合，我不会遇到李老师。”
“呵呵，这是你现在的想法，等以后修行到一定的程度，你会知道机缘确实存在，而巧合根本不是意外，该发生的事，一定会发生，不论看起来多么偶然或者巧合，这里面都有因果关系。今后你只需要留意一下，慢慢就可以发现。”
“因果？能有什么因果呢？以后找机会问问李老师。不过，我发现一个问题，为什么有这么多版本的《内经》？”
“最初没有文字的时候，所有的知识都是口口相传，这样造成的问题主要有两个，一个是遗漏，一个是内容会改变，所以需要多个人在一起校对才能纠正。有文字以后，就开始用文字记录，不过，主要记录的是修行方法，使用的象形文字不是太多；当时担心损毁，就刻在山洞的石壁上；当文字进化以后，就把石壁上的内容转换成新的文字，现今大家提到的甲骨文，就是其中的一种，只是甲骨能记录的内容太少，只能抄录最初的内容；等到开始使用木板、竹简以后，可以增加很多新的的内容，《内经》才正式定型，虽然主要作用还是辅助修行，不过医学的内容增加了很多；最初流传在外的《内经》就是这个版本，后来印刷出版的是我们重新修改后的增订本，所以，参加杏林大会的人至少抄了两遍《内经》。”
“刻在石头上的《内经》大概是时候的事？”
“应该有万年的时间了，那时还没有纪年，准确的时间很难说清楚。”
“那时就有金属了吗？不然怎么在石头上刻字？”
“那时有没有金属我不确定，不过，在石头上刻字是不需要金属的，有一定修为的人就可以直接在石头上写字，当时的问题不是如何刻字，而是文字的问题，象形字还没有成型，只在少数几个大的部落流行，字也不够多，能表达的意思有限。在石头上刻字就起到了推广文字的作用。”
“最早的石刻在哪里？可以参观吗？”
“在内门，那个山洞早就被封闭保存起来了，你真的想看，以后找一个时间带你去看，你这次的时间不够了，只能等下次。”
“那太好了，以后一定再找时间过来，看看最早的文字是什么样的。我们这里保存的最早版本是什么时候的？”
“这里最早的抄本比甲骨文稍早，算是同期的也行，具体的时间不好说，更早的文字没必要放这，内容完全一样，外面的人也看不懂，甲骨文就是天花板了。你想看早期的那些抄本吗？”
“想啊，当然想啊！”
“跟我来。”郭星以为要去密室之类的地方，完全想多了，程巽远只是带郭星去了另一个书架，这是书库里放书最少的书架，大约一半的地方是空的，只是放在这里的书郭星完全看不懂，都是类似甲骨文的象形文字。
“纸质书？”郭星大感意外。
“对呀，抄录的，难道你以为我们会把龟甲或者竹简放在这里？以前倒是放过竹简，后来觉得太占地方，就扔了。”
“扔了？太可惜了。”郭星站在今人的角度，感觉这样做有些暴殄天物。
“这就是你之前说的，需要分几次杏林大会才能抄完的书？”
“这只是其中的一本，不过是最先抄完的一本。”
“既然你们允许别人抄录、传播，为什么不自己印刷、出版、售卖？”
“这也是祖师爷的嘱咐，他教的这些知识，只能让外面的人选择是否采用，而不能由我们强行推荐给他们。为什么要如此做，我们也不明白。”
“他们把抄录的书拿出去印刷、出售，需要你们的同意吗？”
“印刷之前，都会询问我们的意见。这本书本来就是岐伯给弟子讲课、以及回答弟子问题的内容，由弟子记录、整理成册，有点类似《论语》，所以，有些是问答的形式，有些是完整的论述。最初在外面流传的名字也是《内经》，等到印刷术出现以后，有人想正式印刷出版，让更多的人看到，就改成了《黄帝内经》。至于提问，当然不能是神农祖师爷，因为所有的内容都来源于祖师爷，岐伯不可能以弟子的身份教导师傅，所以他们就改由黄帝提问，毕竟黄帝是晚辈，岐伯教他名正言顺，黄帝也不精通医学，合情合理。”
“《内经》的内容都来自神农？”
“对，最初是祖师爷亲自上课，后来，祖师爷有事离开，就让岐伯代教。核心内容全部来自祖师爷，不过有一些临床的部分是后来加入的，根据祖师爷的教导，结合当时的实际状态做了一些改变。”
“神农有说过他老人家又是从哪里知道这些知识的吗？”
“祖师爷说过，乃是天人所授，当时还没有文字，祖师爷就把内容记录在一个水晶里，这个水晶一直保存在内门，不过，据说还没有任何一名弟子能够打开封存在水晶里的知识。岐伯也无法阅读，不过他记得祖师爷教导的内容，所以，可以代师传教。据说，开始的时候，传授的是修行的知识，所以才有经络走向和穴位一起记录在《内经》里。因为刚刚开始修行的人会生病，就讲述了生病的原理，人与大自然的关系，以及人自己的七情变化如何导致疾病这些内容。”
“真的有天人存在？”
“这是毫无疑问的，门里有一些长老遇到过，还去过他们生活的地方，比现在的地球好很多很多。不信你问问李老师，他一定很清楚。其实观主对李老师的来历有过推测，我不好越庖代俎，只能你自己去问。”
郭星把这一点记在心里，等合适的时候再问李老师，至于结果，希望不要太惊悚。
“您说最初讲的是修行的知识？可以《黄帝内经》完全没有这样的内容呀。”
“我们给外人抄的《内经》是简版，已经去掉了修行的相关知识。”
“为什么要这样做？”
“不公开这些价值连城的知识，不是为了囤积居奇，然后待价而沽。祖师爷有话，修行是个人的事，有意愿修行的人就需要自己去寻找，意志坚定的人一定可以找到相应的知识，或者合适的老师。我记得流传下来的一句话是这样说的：当自己准备好的时候，老师就会出现。想想你自己，是不是这样的？能遇到李老师这样的名师，是你的福分，我真的非常羡慕你。”
这是程巽远的真心话，好老师真的是可遇不可求。
“另一个不公开的原因是，开始修行的时候需要老师教导才行，多数人修行目都是为了神通、法术之类的，按这个目的修行，很容易走偏，误入歧途，严重的甚至会走火入魔，对社会造成危害。我相信你知道或者听说过一些人用法术害人、谋财的故事，很多都是真实的事情。如果对修行没有一个良好的目的，很容易出现能力越大，危害越大的现象。所以我们这样做完全是出于善意。”
“实际上如果不是机缘巧合，我不会遇到李老师。”
“呵呵，这是你现在的想法，等以后修行到一定的程度，你会知道机缘确实存在，而巧合根本不是意外，该发生的事，一定会发生，不论看起来多么偶然或者巧合，这里面都有因果关系。今后你只需要留意一下，慢慢就可以发现。”
“因果？能有什么因果呢？以后找机会问问李老师。不过，我发现一个问题，为什么有这么多版本的《内经》？”
“最初没有文字的时候，所有的知识都是口口相传，这样造成的问题主要有两个，一个是遗漏，一个是内容会改变，所以需要多个人在一起校对才能纠正。有文字以后，就开始用文字记录，不过，主要记录的是修行方法，使用的象形文字不是太多；当时担心损毁，就刻在山洞的石壁上；当文字进化以后，就把石壁上的内容转换成新的文字，现今大家提到的甲骨文，就是其中的一种，只是甲骨能记录的内容太少，只能抄录最初的内容；等到开始使用木板、竹简以后，可以增加很多新的的内容，《内经》才正式定型，虽然主要作用还是辅助修行，不过医学的内容增加了很多；最初流传在外的《内经》就是这个版本，后来印刷出版的是我们重新修改后的增订本，所以，参加杏林大会的人至少抄了两遍《内经》。”
“刻在石头上的《内经》大概是时候的事？”
“应该有万年的时间了，那时还没有纪年，准确的时间很难说清楚。”
“那时就有金属了吗？不然怎么在石头上刻字？”
“那时有没有金属我不确定，不过，在石头上刻字是不需要金属的，有一定修为的人就可以直接在石头上写字，当时的问题不是如何刻字，而是文字的问题，象形字还没有成型，只在少数几个大的部落流行，字也不够多，能表达的意思有限。在石头上刻字就起到了推广文字的作用。”
“最早的石刻在哪里？可以参观吗？”
“在内门，那个山洞早就被封闭保存起来了，你真的想看，以后找一个时间带你去看，你这次的时间不够了，只能等下次。”
“那太好了，以后一定再找时间过来，看看最早的文字是什么样的。我们这里保存的最早版本是什么时候的？”
“这里最早的抄本比甲骨文稍早，算是同期的也行，具体的时间不好说，更早的文字没必要放这，内容完全一样，外面的人也看不懂，甲骨文就是天花板了。你想看早期的那些抄本吗？”
“想啊，当然想啊！”
“跟我来。”郭星以为要去密室之类的地方，完全想多了，程巽远只是带郭星去了另一个书架，这是书库里放书最少的书架，大约一半的地方是空的，只是放在这里的书郭星完全看不懂，都是类似甲骨文的象形文字。
“纸质书？”郭星大感意外。
“对呀，抄录的，难道你以为我们会把龟甲或者竹简放在这里？以前倒是放过竹简，后来觉得太占地方，就扔了。”
“扔了？太可惜了。”郭星站在今人的角度，感觉这样做有些暴殄天物。
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