第182章 仙翁葛洪
以华佗为例，明知道给曹操看病有极大的风险，为了偿还前世的业力，也得亲身前往，提出了用开颅手术治疗曹操头痛的方法。
这个治疗办法那时根本没有其他人使用过，在一般人眼中，破开脑袋，与杀人何异？曹操怀疑其动机，将其关进监狱，倒是符合情理。
这时华佗使用了替身术，留在监狱里代替自己，它而在常人眼里与真人无异，无法分别。替身被杀以后，消除了两人的因果，结束了尘世的羁绊，华佗回到门派继续修行，不再以原来的面目出现在世人的面前。
华佗使用的麻沸散，就是神农堂的方剂之一，用于减轻病人手术、受伤时的痛苦。
麻醉术在我国有着悠久的历史。早在战国时期《列子·汤问》中便记载扁鹊采用麻醉术为病人手术的故事：“扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟如初。”上述记载中，扁鹊即用“毒酒”作为麻药给病人进行了“剖胸探心”的手术。我们的先辈早已发现某些中药具有麻醉、镇痛作用，并将其制成麻醉方剂，华佗的麻沸散是其中最著名的一个。
相传华佗的儿子沸儿因误食曼陀罗花去世，为了纪念他的儿子，华佗就将用曼陀罗花配伍出的麻醉方剂命名为麻沸散。
华佗所创麻沸散的处方后来失传。传说是由曼陀罗花（也叫闹羊花、万桃花、醉心花、狗核桃）1斤、生草乌、香白芷、当归、川芎各4钱，天南星1钱，共6味药组成；另一说由羊踯躅3钱、茉莉花根1钱、当归1两、菖蒲3分组成。
据后人考证，这些都不是华佗的原始处方。
古代医家早已发现麻蕡、羊踯躅、莨菪子、乌头等药物具有明显的麻醉止痛效果。在《神农本草经》中记载了多种具有麻醉止痛作用的中药，如麻蕡“多食令见鬼狂走，久服通神明轻身”、王不留行“主金疮止血，逐痛出刺；除风痹”、莨菪子（即天仙子）“主齿痛出虫，肉痹拘急；使人健行，见鬼，多食令人狂走”、羊踯躅（即闹羊花）“主贼风在皮肤中淫淫痛”。
与华佗同时代的张仲景所著《金匮要略》记载了五首以乌头为主要成分并用于止痛的方剂，主要用于治疗“寒疝”与“脚气疼痛不可屈仲者”及“心痛彻背，背痛彻心者”。
现代药理学研究也证明了这些中药所含成分具有麻醉作用。如茛菪子所含东茛菪碱和阿托品为胆碱受体阻断药，能够抑制中枢神经系统，具有良好的麻醉作用；乌头所含乌头碱具有良好的镇痛作用，且外用能够麻痹周围神经末梢，起到局部麻醉效果。这些药物的发现和使用为麻醉方剂的产生打下坚实基础。
通过系统梳理文献，分析华佗时代历史背景，可以发现麻沸散在东汉末年已经具备一定的产生条件。以麻沸散为代表的麻醉方剂贯穿于中医药发展历史中，如唐代蔺道人在《仙授理伤续断秘方》中使用“整骨药”进行骨伤麻醉；宋代窦材所著《扁鹊心书》中记载全身麻醉方剂“睡圣散”；元代危亦林在《世医得效方》中用于骨折切开复位而创制的麻药方“草乌散”等。
在对麻醉方剂的不断探索过程中，古代医家对麻醉方剂的使用逐渐有了一定的规范性，如窦材在睡圣散服用方法中强调“每服三钱，小儿只一钱”，对成人和儿童的麻醉药量进行区分；危亦林也同样强调针对不同年龄、体质等具体情况，患者应服用不同剂量的麻醉药，“颠扑损伤，骨肉疼痛，整顿不得，先用麻药服，待其不知痛处，方可下手。被伤者有老有幼，有无力，有出血甚者，此要逐时相度加入，不可过多”。
郭星在学中医的时候，除了佩服华佗以外，还对另一个人非常感兴趣，甚至是有些疑惑，这个人就是葛洪，“不学而求知，犹愿鱼而无网焉；心虽勤而无获矣”，这是葛洪在治学上的一句名言。
葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县（今JS省句容县）人。约生于晋太康四年（公元283年），卒于东晋兴宁元年（公元363年）。晚年，他隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世。
如果用现代人的观点来看，葛洪是古代一位鼎鼎有名科学家，在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造，在文学上也有许多卓越的见解。他的著作，约有五百三十卷。不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。
《肘后救卒方》简称《肘后方》，是他在广东编著的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之有效，采药容易，价钱便宜。而且，篇帙不大，可挂在肘后随行（即今天所说的袖珍本），即使在缺医少药的山村、旅途，也可随时用来救急。所以，受到历代群众的欢迎。葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
《抱朴子》是一部综合性的著作，分内篇二十卷，外篇五十卷。内篇说的是神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却病等事，属于道教的著作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结我国古代炼丹术的名篇；外篇说的是人间得失，世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇，是著名的文论著作。
从葛洪的著作就可以看出，除了是医学家以外，很明显他还是一位修道之士，郭星在修行之前，对道士充满了好奇，很想知道金丹、仙药之类是真是假，知道了神农道观的人主修医道的情况后，推测极可能是这个门派的人，今天有这个机会，正好问问。
这个治疗办法那时根本没有其他人使用过，在一般人眼中，破开脑袋，与杀人何异？曹操怀疑其动机，将其关进监狱，倒是符合情理。
这时华佗使用了替身术，留在监狱里代替自己，它而在常人眼里与真人无异，无法分别。替身被杀以后，消除了两人的因果，结束了尘世的羁绊，华佗回到门派继续修行，不再以原来的面目出现在世人的面前。
华佗使用的麻沸散，就是神农堂的方剂之一，用于减轻病人手术、受伤时的痛苦。
麻醉术在我国有着悠久的历史。早在战国时期《列子·汤问》中便记载扁鹊采用麻醉术为病人手术的故事：“扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟如初。”上述记载中，扁鹊即用“毒酒”作为麻药给病人进行了“剖胸探心”的手术。我们的先辈早已发现某些中药具有麻醉、镇痛作用，并将其制成麻醉方剂，华佗的麻沸散是其中最著名的一个。
相传华佗的儿子沸儿因误食曼陀罗花去世，为了纪念他的儿子，华佗就将用曼陀罗花配伍出的麻醉方剂命名为麻沸散。
华佗所创麻沸散的处方后来失传。传说是由曼陀罗花（也叫闹羊花、万桃花、醉心花、狗核桃）1斤、生草乌、香白芷、当归、川芎各4钱，天南星1钱，共6味药组成；另一说由羊踯躅3钱、茉莉花根1钱、当归1两、菖蒲3分组成。
据后人考证，这些都不是华佗的原始处方。
古代医家早已发现麻蕡、羊踯躅、莨菪子、乌头等药物具有明显的麻醉止痛效果。在《神农本草经》中记载了多种具有麻醉止痛作用的中药，如麻蕡“多食令见鬼狂走，久服通神明轻身”、王不留行“主金疮止血，逐痛出刺；除风痹”、莨菪子（即天仙子）“主齿痛出虫，肉痹拘急；使人健行，见鬼，多食令人狂走”、羊踯躅（即闹羊花）“主贼风在皮肤中淫淫痛”。
与华佗同时代的张仲景所著《金匮要略》记载了五首以乌头为主要成分并用于止痛的方剂，主要用于治疗“寒疝”与“脚气疼痛不可屈仲者”及“心痛彻背，背痛彻心者”。
现代药理学研究也证明了这些中药所含成分具有麻醉作用。如茛菪子所含东茛菪碱和阿托品为胆碱受体阻断药，能够抑制中枢神经系统，具有良好的麻醉作用；乌头所含乌头碱具有良好的镇痛作用，且外用能够麻痹周围神经末梢，起到局部麻醉效果。这些药物的发现和使用为麻醉方剂的产生打下坚实基础。
通过系统梳理文献，分析华佗时代历史背景，可以发现麻沸散在东汉末年已经具备一定的产生条件。以麻沸散为代表的麻醉方剂贯穿于中医药发展历史中，如唐代蔺道人在《仙授理伤续断秘方》中使用“整骨药”进行骨伤麻醉；宋代窦材所著《扁鹊心书》中记载全身麻醉方剂“睡圣散”；元代危亦林在《世医得效方》中用于骨折切开复位而创制的麻药方“草乌散”等。
在对麻醉方剂的不断探索过程中，古代医家对麻醉方剂的使用逐渐有了一定的规范性，如窦材在睡圣散服用方法中强调“每服三钱，小儿只一钱”，对成人和儿童的麻醉药量进行区分；危亦林也同样强调针对不同年龄、体质等具体情况，患者应服用不同剂量的麻醉药，“颠扑损伤，骨肉疼痛，整顿不得，先用麻药服，待其不知痛处，方可下手。被伤者有老有幼，有无力，有出血甚者，此要逐时相度加入，不可过多”。
郭星在学中医的时候，除了佩服华佗以外，还对另一个人非常感兴趣，甚至是有些疑惑，这个人就是葛洪，“不学而求知，犹愿鱼而无网焉；心虽勤而无获矣”，这是葛洪在治学上的一句名言。
葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县（今JS省句容县）人。约生于晋太康四年（公元283年），卒于东晋兴宁元年（公元363年）。晚年，他隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世。
如果用现代人的观点来看，葛洪是古代一位鼎鼎有名科学家，在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造，在文学上也有许多卓越的见解。他的著作，约有五百三十卷。不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。
《肘后救卒方》简称《肘后方》，是他在广东编著的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之有效，采药容易，价钱便宜。而且，篇帙不大，可挂在肘后随行（即今天所说的袖珍本），即使在缺医少药的山村、旅途，也可随时用来救急。所以，受到历代群众的欢迎。葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
《抱朴子》是一部综合性的著作，分内篇二十卷，外篇五十卷。内篇说的是神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却病等事，属于道教的著作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结我国古代炼丹术的名篇；外篇说的是人间得失，世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇，是著名的文论著作。
从葛洪的著作就可以看出，除了是医学家以外，很明显他还是一位修道之士，郭星在修行之前，对道士充满了好奇，很想知道金丹、仙药之类是真是假，知道了神农道观的人主修医道的情况后，推测极可能是这个门派的人，今天有这个机会，正好问问。
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