第十六章 进步飞快
因为林川不是真小孩，所以学习的进度飞快。五日时间，他已经背熟了五本启蒙读物，外加释义。
五本启蒙读物分别是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《幼学琼林》、《篱翁对韵》。
这日上午，林大伯让林潭先复习前面教的三字经，抽查过林川的背诵以后，开始教他读《孝经》。
暂时让林川与林海于同一批学习，而且不再是四句一教，而是打算一气下来教完整本。
因为林大伯已经试探出小侄子有过目不忘，过耳成诵之能。
明后日，林大伯便准备教林川四书之中的《论语》。因为在大后日，他又得应县上的要求，带人去服徭役。修水库。
而且这次的水库已经定址就修在茶山镇后面的前岭村。既为了解决后面十几个村子的人、耕地的用水，又可为涨水期的乌江分洪。
水库就修在前岭山脚的那处凹陷坑地，距离镇上二里远。县上要求附近一带的男女都可以参加。
说是有工钱可拿，一个大工一日十文钱。小工八文钱。大工就是指成年男性。小工则是指女性和十二岁至十六岁的半大孩子。
二房今年本应当是轮着林二伯去服徭役，但他在府城的车马店里当帮厨。人肯定是去不了，好在他不坑兄长，早早交了役差钱回家。
林大伯身为里甲，始终是要亲自带着本村人去干活的，干脆也就自己代替二弟上。算是出一份力，赚回二份工钱。
他在昨晚已经拟定计划，此时翻开书本，讲解孝经前先做开篇前的训导。
“自古以来的历朝历代都非常重视孝道。君王们都是采取以孝治国的方针。
孝，更是自汉朝以来汉人的传统美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书，为孔圣人所作。”
“第一章：开宗明义
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？’
曾子避席曰：‘参不敏，何足以知之？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
“这第一章(开宗明义)是全书的纲领，开示孝道的宗旨，阐述了孝的三个层次：
开始于侍奉父母，扩展到为国家朝廷君王分忧、为天下万民谋福祉，最终是成圣成贤，回归本善。”
林大伯讲完，又重新领读一遍，林川、林海跟读一遍。
跟读完一遍，林大伯就让林川起来背诵。
林川开始有些不明所以，但先生有要求，他自是遵从。站起来起来很流畅的背诵一遍。
在背诵完时感觉到了大伯情绪之激动，林川才算明白大伯是在探查自己的天赋。
而林大伯完全确定了小侄子的天赋能力，心里非常激动，眼睛放光，但面色却淡然。继续讲释义。
他不在口头上夸奖，一是担心小侄子为此生了傲气；二是怕过分打击到自己家的三个崽崽；三是怕娃儿们口无遮拦的说出去了，引起他人的嫉妒。最终害了小侄子。
毕竟，这茶山镇茶园村流放人的聚居地，不仅仅有林氏一族，还有钟氏、段氏、肖氏、杨氏。
里长就是杨氏的杨毅担任。虽说杨氏主枝已经搬回去了京城，但留下来的庶枝也不简单。
大家在外面倒是合声同气，因为前几年一直乱，又同病相怜都是被流放之人，所以抱团求生。
此后，随着朝政的日益安定，竞争也就要开始。特别是在科举、以及地方吏员之间。
林大伯对于几个家族之间的情势算是看得比较清楚的，对于擅长于朝堂争斗的流放氏族，一直都抱警惕之心。
不会因为他们是斗争失败的一方就小看他们。自家的祖上是一个莫名其妙遭池鱼之殃的小官。别人可不是。
林大伯一瞬间为家族、为子侄辈想了许多，最终平复下心情，继续讲课。
“文中的曾子，他为孔子的学生、曾参。曾子，是后世人对曾参的尊称。
仲尼居，仲尼是孔子的名字。是说孔子在屋里闲坐，他的学生曾参在旁侍坐。
侍坐、就是陪坐在一旁的意思。
孔子说：古代的圣王有至高之德、切要之道，用以顺天下人心，使人民和睦相处，上上下下都没有怨憎。你知道先王的至德要道是什么吗？”
曾子离席而起，恭敬地回答说：“学生曾参愚昧，怎么会知道呢？”
孔子说：“孝，是德行的根本，一切的教化都从这里生发开来。你坐下，我现在就跟你讲。”
……
林大伯一句一句逐句讲，很快讲到了这第一章的最后。
“《诗经、大雅》说：‘常常怀念祖先的恩泽，念念不忘继承和发扬他们的德行。’”
讲完，林大伯于最后做总结：“百善孝为先。所以，我们首要的品德是孝顺父母、长辈，要一代代传承下去，继而成为一个家族优良的家风。”
讲完第一章，林大伯继续讲后面的第二章、第三章、第四章。
他也不管已经在打白的林潭、林江兄弟俩。就让他们先跟着听一听孝经，留下个印象也好。
林大伯已经决定，这几日熬夜给小侄子多讲些文章，最好紧着讲完《论语》。
以后，他去了服徭役，就让小侄子代替他，带着林海他们三兄弟读书，背经背释义。
看看效果如何。
林大伯根据这几日林川引导林潭读书、背书的情况看，小侄子是一个善于为人师的好小子。
林川前世就是一个能够跟紧老师讲课进度的优秀学生。
今生是带着记忆转世为人，又进化了天赋，更不必说。
他的专注度可比大人，从上而接第二章(天子)、第三章(诸候)、第四章(卿大夫)到第五章(士)。
“士/资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。蓋士之孝也。《诗》云：夙兴夜寐，无忝尔所生。”
“用奉事父亲的行为来奉事母亲，其亲爱是一样的；用奉事父亲的行为来奉事君主，其恭敬也是一样的。所以，……”
“这就是士人应当尽到的孝道啊！《诗经、小雅、小宛》说：要早起晚睡地尽孝尽忠，不要有辱于生养自己的父母。”
林川连续地听讲、跟读、又续背、一溜下来五章，都不见精神有松懈、疲惫。
林大伯在抽查林川背诵时，歇下来喝口茶水，见三个儿子早已经精力不济，昏昏欲睡，心里哀叹：子不类侄。
对于小侄子能一直紧跟先生讲经的专注力、还有一直旺盛不懈怠的精力，林大伯真的是抱以十分的佩服。
若是小侄子能够一直保持着这种专注的精神学习下去，不成材都不可能。
待林川背诵原经又释义完，林大伯让他坐下，然后戒尺抽在书桌上，惊醒了瞌睡中的三兄弟。
“今日上午的学习结束，放学。下午未时三刻上学。”
“嗷~吃午食了！”林江第一个冲出教室。林海紧随其后。
林潭仍睡眼惺忪，迷迷瞪瞪，茫然偏头看看身边的林川、又望望前方居高临下盯着自己的父亲。
不解问道：“爹，是放学了吗？哥哥们都跑出去了！”
“嗯。”林大伯看着一团孩子气，还告二个哥哥狀的小儿子，无奈又好笑。
林川将书放进书包，又将书包摆平整，拉拉林潭，道：“走了，小潭，咱们也吃午食去。”
因为在这不算很冷的季节，还不用烧煤炉。所以，林奶奶前两天提议让林妈妈带上些粮米打伙。
干脆带着林川也在上房吃一日三顿。娘儿俩只在夜里回去睡觉。
免得他这个娃儿跑来跑去，也免得林妈妈另起锅灶。同时也能够节省些柴火。
林妈妈当时略一思索，无可无不可的也就答应了。
当初分家，也是林二伯娘闹腾着一定要分的。因为不分家，他们夫妻赚的钱要上交九成。
没想到，她闹着分了家以后，林爷爷林奶奶要求上供的孝敬银钱也差不多。
林二伯娘喊上娘家的父母兄弟来说情，好说歹说，最后在林奶奶当亲家面狠狠批评了她一顿之后，减少了一半多点的孝敬银。
老两口，一家供给一人二两一年，二人就是四两。原来要求的是一人五两一年，二人就是十两。
二伯娘娘家因为是自家女儿闹腾的分家，理亏，不好说什么。最终虽然也认为老人的孝敬钱要的多了，也只好让女儿认了。
吃过午食，林川在爷奶的床上睡了一个小时的午觉。
午觉起来，洗个冷水脸，又是精神满满的上一个下午的课。
继续听林大伯讲《孝经》后面的第六章(庶人)、第七章(三才)、第八章(孝治)、第九章(圣治)。
待林川听讲完毕，将原经以及译文全部背诵熟悉流畅以后，又到了下午酉时初，应放午学。
吃过晚食，休息了大概二刻时辰，林大伯就在饭桌上又开讲。
这后面的九章孝经，林大伯完全就是照本宣科的读完，没有引申开来讲解。
林妈妈、林爷爷对于大伯讲经讲得如此快速，都有些不理解。但也理智的没有当场询问。
林大伯读完，将手上的书本递给了林川。
因为林川没有《孝经》这本经书，在课堂上时是与林海共用的。
“你将书收好先用着。等大伯忙完了水库之事，再抄好一本后跟你换回来。”
林大伯看着小侄子的眼睛，里面是早慧的明事理智，认真嘱咐。
“明、后两日，大伯要先给你讲解《论语》，这书大伯只多了一部，林海的进度慢，就先给你用。
让你三个哥哥复习以往所讲。等大伯去忙徭役之事时，你跟哥哥们一起，每日里照旧读书，巩固这几日大伯所讲的七本书。
他们若是有不明白的地方，你跟他们照着书讲解。他们若还不明白，就等大伯回来再讲。”
“是。”林川接过书，爱惜的轻轻抚摸。
这时，林妈妈、林爷爷他们才知道最后入学的林川已经走在了三个哥哥前面。
五本启蒙读物分别是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《幼学琼林》、《篱翁对韵》。
这日上午，林大伯让林潭先复习前面教的三字经，抽查过林川的背诵以后，开始教他读《孝经》。
暂时让林川与林海于同一批学习，而且不再是四句一教，而是打算一气下来教完整本。
因为林大伯已经试探出小侄子有过目不忘，过耳成诵之能。
明后日，林大伯便准备教林川四书之中的《论语》。因为在大后日，他又得应县上的要求，带人去服徭役。修水库。
而且这次的水库已经定址就修在茶山镇后面的前岭村。既为了解决后面十几个村子的人、耕地的用水，又可为涨水期的乌江分洪。
水库就修在前岭山脚的那处凹陷坑地，距离镇上二里远。县上要求附近一带的男女都可以参加。
说是有工钱可拿，一个大工一日十文钱。小工八文钱。大工就是指成年男性。小工则是指女性和十二岁至十六岁的半大孩子。
二房今年本应当是轮着林二伯去服徭役，但他在府城的车马店里当帮厨。人肯定是去不了，好在他不坑兄长，早早交了役差钱回家。
林大伯身为里甲，始终是要亲自带着本村人去干活的，干脆也就自己代替二弟上。算是出一份力，赚回二份工钱。
他在昨晚已经拟定计划，此时翻开书本，讲解孝经前先做开篇前的训导。
“自古以来的历朝历代都非常重视孝道。君王们都是采取以孝治国的方针。
孝，更是自汉朝以来汉人的传统美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书，为孔圣人所作。”
“第一章：开宗明义
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？’
曾子避席曰：‘参不敏，何足以知之？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
“这第一章(开宗明义)是全书的纲领，开示孝道的宗旨，阐述了孝的三个层次：
开始于侍奉父母，扩展到为国家朝廷君王分忧、为天下万民谋福祉，最终是成圣成贤，回归本善。”
林大伯讲完，又重新领读一遍，林川、林海跟读一遍。
跟读完一遍，林大伯就让林川起来背诵。
林川开始有些不明所以，但先生有要求，他自是遵从。站起来起来很流畅的背诵一遍。
在背诵完时感觉到了大伯情绪之激动，林川才算明白大伯是在探查自己的天赋。
而林大伯完全确定了小侄子的天赋能力，心里非常激动，眼睛放光，但面色却淡然。继续讲释义。
他不在口头上夸奖，一是担心小侄子为此生了傲气；二是怕过分打击到自己家的三个崽崽；三是怕娃儿们口无遮拦的说出去了，引起他人的嫉妒。最终害了小侄子。
毕竟，这茶山镇茶园村流放人的聚居地，不仅仅有林氏一族，还有钟氏、段氏、肖氏、杨氏。
里长就是杨氏的杨毅担任。虽说杨氏主枝已经搬回去了京城，但留下来的庶枝也不简单。
大家在外面倒是合声同气，因为前几年一直乱，又同病相怜都是被流放之人，所以抱团求生。
此后，随着朝政的日益安定，竞争也就要开始。特别是在科举、以及地方吏员之间。
林大伯对于几个家族之间的情势算是看得比较清楚的，对于擅长于朝堂争斗的流放氏族，一直都抱警惕之心。
不会因为他们是斗争失败的一方就小看他们。自家的祖上是一个莫名其妙遭池鱼之殃的小官。别人可不是。
林大伯一瞬间为家族、为子侄辈想了许多，最终平复下心情，继续讲课。
“文中的曾子，他为孔子的学生、曾参。曾子，是后世人对曾参的尊称。
仲尼居，仲尼是孔子的名字。是说孔子在屋里闲坐，他的学生曾参在旁侍坐。
侍坐、就是陪坐在一旁的意思。
孔子说：古代的圣王有至高之德、切要之道，用以顺天下人心，使人民和睦相处，上上下下都没有怨憎。你知道先王的至德要道是什么吗？”
曾子离席而起，恭敬地回答说：“学生曾参愚昧，怎么会知道呢？”
孔子说：“孝，是德行的根本，一切的教化都从这里生发开来。你坐下，我现在就跟你讲。”
……
林大伯一句一句逐句讲，很快讲到了这第一章的最后。
“《诗经、大雅》说：‘常常怀念祖先的恩泽，念念不忘继承和发扬他们的德行。’”
讲完，林大伯于最后做总结：“百善孝为先。所以，我们首要的品德是孝顺父母、长辈，要一代代传承下去，继而成为一个家族优良的家风。”
讲完第一章，林大伯继续讲后面的第二章、第三章、第四章。
他也不管已经在打白的林潭、林江兄弟俩。就让他们先跟着听一听孝经，留下个印象也好。
林大伯已经决定，这几日熬夜给小侄子多讲些文章，最好紧着讲完《论语》。
以后，他去了服徭役，就让小侄子代替他，带着林海他们三兄弟读书，背经背释义。
看看效果如何。
林大伯根据这几日林川引导林潭读书、背书的情况看，小侄子是一个善于为人师的好小子。
林川前世就是一个能够跟紧老师讲课进度的优秀学生。
今生是带着记忆转世为人，又进化了天赋，更不必说。
他的专注度可比大人，从上而接第二章(天子)、第三章(诸候)、第四章(卿大夫)到第五章(士)。
“士/资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。蓋士之孝也。《诗》云：夙兴夜寐，无忝尔所生。”
“用奉事父亲的行为来奉事母亲，其亲爱是一样的；用奉事父亲的行为来奉事君主，其恭敬也是一样的。所以，……”
“这就是士人应当尽到的孝道啊！《诗经、小雅、小宛》说：要早起晚睡地尽孝尽忠，不要有辱于生养自己的父母。”
林川连续地听讲、跟读、又续背、一溜下来五章，都不见精神有松懈、疲惫。
林大伯在抽查林川背诵时，歇下来喝口茶水，见三个儿子早已经精力不济，昏昏欲睡，心里哀叹：子不类侄。
对于小侄子能一直紧跟先生讲经的专注力、还有一直旺盛不懈怠的精力，林大伯真的是抱以十分的佩服。
若是小侄子能够一直保持着这种专注的精神学习下去，不成材都不可能。
待林川背诵原经又释义完，林大伯让他坐下，然后戒尺抽在书桌上，惊醒了瞌睡中的三兄弟。
“今日上午的学习结束，放学。下午未时三刻上学。”
“嗷~吃午食了！”林江第一个冲出教室。林海紧随其后。
林潭仍睡眼惺忪，迷迷瞪瞪，茫然偏头看看身边的林川、又望望前方居高临下盯着自己的父亲。
不解问道：“爹，是放学了吗？哥哥们都跑出去了！”
“嗯。”林大伯看着一团孩子气，还告二个哥哥狀的小儿子，无奈又好笑。
林川将书放进书包，又将书包摆平整，拉拉林潭，道：“走了，小潭，咱们也吃午食去。”
因为在这不算很冷的季节，还不用烧煤炉。所以，林奶奶前两天提议让林妈妈带上些粮米打伙。
干脆带着林川也在上房吃一日三顿。娘儿俩只在夜里回去睡觉。
免得他这个娃儿跑来跑去，也免得林妈妈另起锅灶。同时也能够节省些柴火。
林妈妈当时略一思索，无可无不可的也就答应了。
当初分家，也是林二伯娘闹腾着一定要分的。因为不分家，他们夫妻赚的钱要上交九成。
没想到，她闹着分了家以后，林爷爷林奶奶要求上供的孝敬银钱也差不多。
林二伯娘喊上娘家的父母兄弟来说情，好说歹说，最后在林奶奶当亲家面狠狠批评了她一顿之后，减少了一半多点的孝敬银。
老两口，一家供给一人二两一年，二人就是四两。原来要求的是一人五两一年，二人就是十两。
二伯娘娘家因为是自家女儿闹腾的分家，理亏，不好说什么。最终虽然也认为老人的孝敬钱要的多了，也只好让女儿认了。
吃过午食，林川在爷奶的床上睡了一个小时的午觉。
午觉起来，洗个冷水脸，又是精神满满的上一个下午的课。
继续听林大伯讲《孝经》后面的第六章(庶人)、第七章(三才)、第八章(孝治)、第九章(圣治)。
待林川听讲完毕，将原经以及译文全部背诵熟悉流畅以后，又到了下午酉时初，应放午学。
吃过晚食，休息了大概二刻时辰，林大伯就在饭桌上又开讲。
这后面的九章孝经，林大伯完全就是照本宣科的读完，没有引申开来讲解。
林妈妈、林爷爷对于大伯讲经讲得如此快速，都有些不理解。但也理智的没有当场询问。
林大伯读完，将手上的书本递给了林川。
因为林川没有《孝经》这本经书，在课堂上时是与林海共用的。
“你将书收好先用着。等大伯忙完了水库之事，再抄好一本后跟你换回来。”
林大伯看着小侄子的眼睛，里面是早慧的明事理智，认真嘱咐。
“明、后两日，大伯要先给你讲解《论语》，这书大伯只多了一部，林海的进度慢，就先给你用。
让你三个哥哥复习以往所讲。等大伯去忙徭役之事时，你跟哥哥们一起，每日里照旧读书，巩固这几日大伯所讲的七本书。
他们若是有不明白的地方，你跟他们照着书讲解。他们若还不明白，就等大伯回来再讲。”
“是。”林川接过书，爱惜的轻轻抚摸。
这时，林妈妈、林爷爷他们才知道最后入学的林川已经走在了三个哥哥前面。
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